Как не ошибиться, выбирая пути

КАК НЕ ОШИБИТЬСЯ ПРИ ВЫБОРЕ ПУТИ.
(Пояснения к ПРИТЧЕ О ВРАТАХ, ПУТЯХ И СЛУГАХ).

Недавно я опубликовал статью «ПРИТЧА О ВРАТАХ, ПУТЯХ И СЛУГАХ». Хочу немного продолжить эту тему, дополнив ее некоторыми пояснениями.

Нынче православные храмы посещает совсем немного людей. Количество тех, кто сегодня считают себя воцерковленными и регулярно участвуют в богослужениях и церковных таинствах, составляет не более 1-2% от общего числа крещеных в Русской Православной Церкви. Это те люди, которые хоть как-то пытаются выразить свою Православную веру и показать Богу свое желание спастись.

Где же остальные 98-99% людей, крестившихся во Христа и отрекшихся в таинстве Крещения от сатаны и всех его дел? Чем они занимаются? Не теми ли делами, от которых отреклись? Во что верят? К чему стремятся? Что ищут?

К сожалению, Церковь им не нужна, о своем спасении они не думают и не заботятся, своих грехов не знают, своей духовной погибели не осознают. О вечности они не помышляют, а о смерти предпочитают не вспоминать. Они живут под непонимаемым ими управлением своих страстей и злых духов. Все их мысли, заботы и попечения сосредоточены лишь в этой временной земной жизни. Изредка некоторые из них заходят в храмы, но не по причине своего покаяния, не для того, чтобы регулярно участвовать в спасительных таинствах Церкви. Их обычные интересы – набрать «святой» водички, поставить свечки, написать записки, заказать «требы», «освятить» яйца, куличи или фрукты, постоять на праздничном богослужении.

Однако в притче речь идет не об этих десятках миллионов крещеных, но неверующих или не православно верующих людей, далеких от Церкви, покаяния и спасения. Я написал эту притчу для того, чтобы читатели задумались: а действительно ли являются воцерковленными те люди, которые нынче считают себя таковыми, то есть те, кто сегодня более или менее регулярно посещают храмы, участвуют в церковных богослужениях и таинствах? Не случилось ли так, что в храмы они пришли, а в Церковь Христову своими душами так и не вступили, так и не встали на духовный путь к спасению, так и не стали настоящими православными христианами?

Вспомним еще раз заповедь, которую Господь Иисус Христос дал Своим ученикам: «ВХОДИТЕ ТЕСНЫМИ ВРАТАМИ, ПОТОМУ ЧТО ШИРОКИ ВРАТА И ПРОСТРАНЕН ПУТЬ, ВЕДУЩИЕ В ПОГИБЕЛЬ, И МНОГИЕ ИДУТ ИМИ; ПОТОМУ ЧТО ТЕСНЫ ВРАТА И УЗОК ПУТЬ, ВЕДУЩИЕ В ЖИЗНЬ, И НЕМНОГИЕ НАХОДЯТ ИХ» (Мф.7,13-14).

Мы видим, что в этой евангельской заповеди Господь обращается именно к тем, кто желает быть христианами, кто стремится найти спасительные духовные ВРАТА в Его Церковь, то есть к тем условным 1-2%, о которых мною упомянуто выше. Поэтому и в притче речь идет только об этих  немногочисленных нынче крещеных людях, которые  хоть как-то пытаются найти эти ВРАТА. Все остальные крещеные (98-99%) и не крещеные люди вовсе не ищут никаких ВРАТ, поэтому они и не могут зайти ни в ТЕСНЫЕ, ни в ШИРОКИЕ. Данная евангельская заповедь к ним не относится, и в притче о них речь не идет.

Итак, Господь предупреждает нас, что вступить на УЗКИЙ ПУТЬ, ведущий к спасению, возможно только, войдя через ТЕСНЫЕ ВРАТА. А перед этим еще нужно их НАЙТИ. Также в предыдущей статье мы выяснили, что этими вратами является тщательное изучение догматического и нравственного Предания Православной Церкви. Кроме теоретического изучения основ Православной веры, нужно практическое первоначальное покаяние, которое заключается в прекращении смертных грехов и решимости вести качественную борьбу со страстями. Кто изучил основы Веры, кто смог раскаяться в ранее совершенных смертных грехах и прекратить их, кто вступил в решительную борьбу со своими греховными страстями, тот тем самым духовно вошел в эти ТЕСНЫЕ ВРАТА и начал свое движение по УЗКОМУ ПУТИ к Богу и своему спасению.

Возможно, что описанный в притче УЗКИЙ ПУТЬ многим читателям показался слишком страшным, и даже нереально страшным. Но, по описаниям святых отцов, он именно таким и является. Однако современным христианам проходить его весь не придется. Полностью этот духовный путь проходили многие древние святые подвижники, а также некоторые из святых отцов последних столетий. Прошедшие его достигали тем самым христианского совершенства – наивысшего духовного состояния, возможного для человека. Однако большинство все-таки заканчивают земную жизнь, не пройдя этот путь целиком, но, тем не менее, все равно спасаются. А для нынешних немощных христиан он и вовсе не преодолим.

Нужно добавить к описанию этого духовного УЗКОГО ПУТИ еще и то, что на всем его протяжении стоит множество крестов. Каждый христианин, вступивший на него и не дошедший до его конца, заканчивает свою земную жизнь на одном из них. Если он ПРЕТЕРПИТ ДО КОНЦА на своем кресте все попущенные ему испытания, то СПАСЕТСЯ (Мф.10:22).
 
Поэтому для того, чтобы спастись, христианам не требуется обязательно доходить до конца этого пути, то есть достигать состояния духовного совершенства. Нам нужно достичь состояния спасения, а оно приобретается на кресте. Поэтому главное для нас – войти в ТЕСНЫЕ ВРАТА, вступить на УЗКИЙ ПУТЬ и не повернуть с него назад до окончания нашей земной жизни.

Те крайне редкие из нынешних христиан, кто смог найти эти ВРАТА и войти в них, после этого обычно продвигаются (если вообще продвигаются) по УЗКОМУ ПУТИ очень медленно, часто топчутся почти на одном месте около самых врат, петляя, спотыкаясь впотьмах, постоянно падая и вставая. Но и в этом случае мы имеем надежду спастись, если малодушно не повернем назад и мужественно облобызаем каждый свой крест. Все мы, последние христиане, слабы и немощны по сравнению с нашими предшественниками, и поэтому Бог милостиво смотрит на наши преткновения. Лишь бы нам не повернуть назад, то есть не оставить покаяния, не вернуться к прежним смертным грехам и не впасть в новые, прилагать усилия к качественной борьбе со страстями, постоянно искренне каясь в своих согрешениях и с сокрушенным духом стараясь регулярно (лучше всего еженедельно) приступать к таинствам Исповеди и Причащения.

Главное же – не перепутать ТЕСНЫЕ врата с ШИРОКИМИ и не свернуть с УЗКОГО ПУТИ. Для этого нужно постоянно сверять свой путь с «дорожной картой». Дорожной картой я называю творения святителя Игнатия (Брянчанинова), а также аудио- и видеоматериалы современного православного автора С.М. Масленникова (ссылки на некоторые из них даны на моей авторской странице). Если не будем стараться регулярно (ежедневно) их читать и слушать, то неминуемо собьемся со спасительного пути, и тогда наши души окажутся в сетях разбойников или лапах хищных зверей, в погибельных дебрях или в болотной трясине.

Чтобы этого не произошло, нам нужно постоянно обновлять в памяти спасительные знания, нужно регулярно давать своему уму духовную пищу. Наш ум всегда стремится отвлечься от покаяния и увлечься разными грехами, житейскими заботами, попечениями и развлечениями, и тем самым сразу же оказывается в сетях разбойников – злых духов и в трясине страстей. А мы должны быть неусыпно внимательными к тому, чем он занят, и стараться вызволять его из плена, то есть возвращать его к главному делу – делу нашего спасения. Нужно постоянно сверяться с «дорожной картой» и напоминать себе ориентиры УЗКОГО ПУТИ и правильное направление движения.

Таких ориентиров очень много, и, не зная их, невозможно не заблудиться. Вот один из них. Если человек регулярно ходит в храм и регулярно участвует в церковных таинствах, однако время от времени у него случаются падения в смертные грехи, то это означает, что он вошел вратами ШИРОКИМИ и идет по пути ПРОСТРАННОМУ В ПОГИБЕЛЬ. Ему нужно срочно развернуться и возвратиться назад, к началу этого пути, то есть прекратить участвовать в церковных таинствах и прекратить посещать богослужения. Далее, ему нужно выйти из ШИРОКИХ ВРАТ, то есть заняться своей аскетической подготовкой – изучить страсти и вступить с ними в решительную и качественную борьбу, а также проверить свои знания основ Православного вероучения. Это называется епитимьей, и она займет определенное время – от нескольких месяцев до нескольких лет. А по ее окончании, если за время епитимьи смертные грехи больше не будут повторяться, он может сделать попытку войти во ВРАТА ТЕСНЫЕ  и пойти ПУТЕМ УЗКИМ, то есть снова начать регулярно участвовать в богослужениях и таинствах.

А что же делать тем христианам, которые искренне хотели бы спастись, то есть хотели бы войти в эти ТЕСНЫЕ ВРАТА, однако не в силах прекратить совершать смертные грехи и начать полноценную борьбу со страстями, не готовы участвовать в церковных таинствах с должной регулярностью, иными словами, не готовы к тому, чтобы идти УЗКИМ ПУТЕМ? Таким христианам остается сидеть перед входом в ТЕСНЫЕ ВРАТА, подобно евангельскому слепцу, который сидел у врат Иерихона (Мк.10:46-52), и плакать о своей немощи, греховности и погибели, непрерывно прося у Бога милости и решимости войти в эти ВРАТА. Однажды мимо этого слепца проходил Господь, Который, услышав его настойчивые просьбы и видя его сердечный залог покаяния, исцелил его, сказав ему: «ИДИ, ВЕРА ТВОЯ СПАСЛА ТЕБЯ». Поэтому, кроме оплакивания своей греховности, нужно еще иметь правильную Веру и рождающийся от нее страх Божий.

Очень важно для таких людей устраниться от участия в богослужениях, всевозможных молебнах и «требах», а особенно – в церковных таинствах. Богослужения и таинства предназначены только для тех, кто уже вошел в ТЕСНЫЕ ВРАТА. Устранение от участия в них будет являться для христианина деятельным исповеданием своего осознания того, что он пока находится вне спасительного УЗКОГО ПУТИ, то есть вне Церкви Христовой. Это осознание является одновременно осознанием своей реальной духовной погибели, что будет подвигать его к тому, чтобы начать свое истинное покаяние.

Для таких христиан лучше плакать о своих грехах, сидя у ВРАТ и надеясь на милость Господа, чем дерзко участвовать в богослужениях и церковных таинствах. Христианин, духовно плачущий у ВРАТ, имеет надежду на то, что рано или поздно к нему придет Господь, как Он приходил к слепым, прокаженным, расслабленным и беснующимся, и исцелит его немощь, если он будет стараться всегда пребывать в сокрушении духа. А о тех, кто в состоянии своей неисправленности пытается приступать к таинствам, святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет так: «Всякий, усиливающийся взойти на брак Сына Божия не в чистых и светлых одеждах, устраиваемых покаянием, а прямо в своем рубище, в состоянии ветхости, греховности и самообольщения, извергается вон, во тьму кромешную: в бесовскую прелесть». Бесовская прелесть – это и есть ПРОСТРАННЫЙ ПУТЬ, в конце которого всех идущих по нему ждет тьма кромешная.

Итак, в заключение еще раз возвратимся к евангельской заповеди:

«ВХОДИТЕ ТЕСНЫМИ ВРАТАМИ, ПОТОМУ ЧТО ШИРОКИ ВРАТА И ПРОСТРАНЕН ПУТЬ, ВЕДУЩИЕ В ПОГИБЕЛЬ, И МНОГИЕ ИДУТ ИМИ; ПОТОМУ ЧТО ТЕСНЫ ВРАТА И УЗОК ПУТЬ, ВЕДУЩИЕ В ЖИЗНЬ, И НЕМНОГИЕ НАХОДЯТ ИХ» (Мф.7,13-14).

«НЕМНОГИЕ НАХОДЯТ ИХ» - предупреждает Господь. Что значит – найти эти тесные врата? Как их найти? Для того, чтобы что-то найти, нужны точные и определенные сведения об этом предмете. «НАЙТИ ТЕСНЫЕ ВРАТА» - значит иметь точные и правильные понятия об основах Православной веры – догматическом и нравственном Предании Церкви. Кто изучил основы веры Православной, кто прошел качественное Оглашение, тот нашел эти тесные врата. К сожалению, НЕМНОГИЕ берут на себя этот спасительный труд, НЕМНОГИЕ переживают и заботятся о своей вечной участи.

Но найти их – недостаточно для спасения. Нужно в них ВОЙТИ. Что значит – «ВОЙТИ В ТЕСНЫЕ ВРАТА»?  Врата тесны, значит, нужно оставить лишний багаж, лишнюю поклажу вне их. Что такое лишняя поклажа? Это – наши грехи.  Тот ВОШЕЛ В ТЕСНЫЕ ВРАТА, кто прекратил совершать смертные грехи, а с остальными грехами начал решительную и качественную борьбу, искренне каясь в них и всеми силами стараясь их избегать.

Тот, кто ВОШЕЛ В ТЕСНЫЕ ВРАТА, уже имеет надежду на свое спасение. Главное – не повернуть назад, не возвратиться к смертным грехам и постоянно вести борьбу со страстями. Для этого необходимо регулярное участие в церковных таинствах. Только те, кто вошел в тесные врата, имеют право на это участие. К таинствам следует приступать не реже, чем раз в три недели (если нет к этому каких-либо препятствий). Но лучше всего – еженедельно.

Что значит – пойти УЗКИМ ПУТЕМ? Это – всецело стараться жить по Евангелию, стремиться к тщательному исполнению евангельских заповедей. Чем дальше продвинется на этом пути христианин, тем он выше окажется в Царстве Небесном.

А кто же те, которые вошли в ШИРОКИЕ ВРАТА и идут ПРОСТРАННЫМ ПУТЕМ В ПОГИБЕЛЬ? Как я уже писал ранее, эти слова Господа относятся не ко всем остальным людям, потому что большинство нынешних крещеных и не крещеных людей вообще не ищут никаких врат. Вошедшие в ШИРОКИЕ ВРАТА и идущие ПРОСТРАННЫМ ПУТЕМ – это лишь те христиане, участвующие в церковных таинствах и богослужениях, кто предварительно не взял на себя труд по изучению Православной веры, кто не ведет решительную и правильную борьбу со страстями, кто не изучает труды святых отцов о покаянии, кто регулярно или время от времени впадает в смертные грехи. Чем чаще такие люди приступают к церковным таинствам, тем быстрее они движутся по этому погибельному пути, тем страшнее для них окажется их посмертная участь, если они не обратятся к истинному покаянию. Как учат святые отцы, посмертная участь таких христиан будет страшнее участи тех, кто вообще был далек от Церкви и христианства.