Der Cluster Laniakea. 1

Die Ausweglosigkeit meiner Lage, liebe Antonina Matweewa, zwingt mich, mich der alten, heute voellig vergessenen Kunst des Schreibens zuzuwenden.
Ich schreibe Ihnen direkt aus der Hoelle. Um mich herum grollen Mechanismen, fertige Produkte reiben sich mit heissen Seiten, geben ein Stoehnen und Klingeln von sich, und trueb glaenzt das geschmolzene Metall in den Oefen. Hier ist es im ueberaus laut und heiss, und der schwache Windhauch, der selten aus offenen Quellen eindringt, bringt keinerlei Erleichterung. Wie bin ich an diesen gottverlassenen Ort geraten, wuerden Sie mich fragen, da Sie meine frueheren Leidenschaften kennen, und ich werde Ihnen mehr als nur in zwei Worten antworten.
Jeder normale wandernde Philosoph, oder wie es heutzutage ueberall in Mode gekommen ist, ihn zu nennen: Kuenstler des Juengsten Tages (ich bemerke in Klammern: einige Witzbolde aus der Reihe derer, die Sie selbst kennen, haben die Tragoedie des Juengsten Tages durch duerftigen Vaudeville-Verstand ersetzt. Man moechte diesen Witzbolden mit der vollen Kraft der hegelschen Dialektik eins ueber die Ruebe ziehen, aber das werde ich nicht tun. Viel zu unbedeutend).
Ich werde von vorne anfangen, damit der Gedanke in der Vielzahl der Worte nicht verloren geht. Jeder normale Philosoph muss in seinem philosophischen Leben drei Taten vollbringen (natuerlich Taten mit grossem philosophischem Buchstaben): ein widerspruchsfreies Konzept schaffen, eine grosse Revolution anzetteln und einen Verraeter hinrichten.
Mit den ersten beiden Komponenten, wie Ihnen, teuerste Antonina Matweewa, bekannt sein duerfte, lief es bis vor kurzem gut bei mir. Ich habe die Kapazitaet meines Clusters verdreifacht, als mir gesetzlich zusteht, und habe fast den gesamten elterlichen Segen fuer die Faeden ausgegeben, aber es war es wert. Es ist mir gelungen, ein widerspruchsfreies (ich sage nicht, dass es ohne Maengel und kleine Fehler ist) Konzept des Seins zu schaffen.
Der Urknall als der Anfang aller Anfaenge (jedes Mal wird mir schlecht von diesem grossen Unsinn) zieht nicht. Bei mir hingegen hat es funktioniert (mein Freund, ich vertraue Ihnen mein Hauptgeheimnis an, fuer dessen Besitz so mancher wandernde Philosoph die Haelfte der Faeden seines Clusters hergeben wuerde und dabei glauben muerde, er habe grosses Glueck in diesem Leben gehabt): die Verdopplung eines aus dem Nirgendwo und Niemals entstandenen raum-zeitlichen Elementarbereichs nach einer ziemlich komplexen Abhaengigkeit. Wenn meine Geschoepfe, die sich selbst fuer durchaus vernuenftig und sogar zivilisiert halten, jemals zum Anfang aller Anfaenge ihres Clusters vordringen, werden sie ihn (und ich werde es ihnen vorsagen) „Die Grosse Verpaarung“ nennen, vom Wort Paar (oder „Die Grosse Paarzeit“, denn vor dem Anfang aller Anfaenge war Mein Wille – ein Akt der Schoepfung).
Die urspruengliche Raumzeit vermehrte sich mit unglaublicher Geschwindigkeit, wie die Kaninchen, und dann – bums – hoerte es im genau gewaehlten Moment auf, und die kosmische Geschichte des Laniakea-Clusters begann. Es dauerte eine Ewigkeit (nach ihrer Zeitrechnung viele Milliarden Einheiten der lokalen Zeit, nach unserer jedoch fuenf Jahre), bis bei mir Wesen auftauchten, die ihrer selbst bewusst wurden. Ich habe nicht herumgeprollt, wie manche nicht nur wandernde, sondern auch irregeleitete Philosophen, die sich mit vernuenftigen Schlangen oder denkenden Gaswolken amuesieren, sondern habe sie nach meinem Bild und Gleichnis erschaffen.
Ich weiss nicht warum (der Stern etwas groesser, der Planet etwas kleiner und naeher am Stern, das Klima milder), aber sie gerieten einfach zu rational. Solche konkreten Barttraeger, die ihr Vieh auf den Hochebenen hueteten und Getreide in den Taelern ernteten. Die Idee eines Gottes, des Schoepfers alles Seienden, also meiner Person, wollte bei ihnen einfach nicht fruchten. Den Tod betrachteten sie als das endgueltige Ergebnis, daher gingen sie mit ihrem eigenen und dem Leben anderer behutsam um. Religion war das Los von Aussenseitern, die Praxis von Einzelgaengern, die sich vor der rationalen Welt in tiefen Hoehlen und dichten Waeldern versteckten. Ihre mystische Erfahrung (meine Unterweisungen, wohlgemerkt) hatte keinerlei Einfluss auf den allgemeinen Unglauben und die Gottlosigkeit. Und dann, mit Schmerz im Herzen, hetzte ich Goetter, Engel, Daemonen und andere Missgestalten auf meine Geschoepfe – man kann sie gar nicht alle aufzaehlen. Ich oeffnete den Cluster fuer alle Interessierten. Nun, nicht fuer alle, um ehrlich zu sein, sondern nur fuer diejenigen, die mir fuer die Erfuellung der Mission geeignet erschienen, aber selbst davon gab es Dutzende, wenn nicht Hunderte.
Sie muessen sich wohl an dieses fuer mich bedeutsame Jahr erinnern, Antonina Matweewa. Sie haben selbst daran teilgenommen. Wenn mich mein Gedaechtnis nicht taeuscht, waren Sie fuer ein Inselvolk die Goettin der Fruchtbarkeit, und ein andermal wurden Sie fuer die Bevoelkerung der noerdlichen Taeler zur Goettin des Chaos, um nicht zu sagen – zum Todesdaemon. Letzteres stand Ihnen nicht zu Gesicht, aber Gott (also ich) ist nicht Ihr Richter.
Nach fuenf Jahrtausenden oder etwa nach hundert Generationen kam die Angst zu den Geschoepfen (der fest etablierte Name ist – Knubbis, wegen der Auswuechse an ihren Stirnen). Die Angst brachte die Schrift, die Poesie und den Glauben an das Uebernatuerliche und Boese.
Jahrhunderte religioeser Verfinsterung wurden mit Gottes Hilfe durch die Bluete der Wissenschaften und Kuenste gekroent. Bisher verlief alles nach Plan. Die besten Koepfe begannen ueber soziale Gerechtigkeit, ueber Gleichheit und Bruederlichkeit zu sprechen.
Hier moechte ich ueber die soziale Ordnung der Schischi berichten, was Ihnen entgangen sein koennte, als Sie in der Gestalt einer Goettin weilten. Zudem sind die Schischi in den Jahrhunderten, in denen der Cluster fuer die ueberwaeltigende Mehrheit der Besucher geschlossen war, in ihrer Entwicklung ziemlich vorangekommen.
Sie sollten bemerkt haben, dass ich sie von Anfang an ungleich erschaffen habe.