Быть Человеком 1

Быть Человеком 1.               
БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ 1.

«…Значит, с точки зрения науки, которая издали схватывает лишь целое, "первым человеком" является и может быть только множество людей, и его юность насчитывает тысячи и тысячи лет…»
                Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека - Часть 3-1

Есть вид профессии,  границами деятельности, которой определяется существование человечества в целом, в подготовку к которой (деятельности) каждый человек включается с самого рождения, а затем, продолжая одновременно своё учение, реализует её по разному: «хорошо», «не очень», а бывает и совсем «плохо», так плохо, что его и человеком то назвать невозможно.
Что это за деятельность? Самый первый вариант ответа на этот вопрос звучит так: «Быть Человеком».

«Что такое Человек?»  это проблема для каждого человека, который хотел бы, чтобы его принимали в качестве Человека. Но это до сих пор проблема и для всего Человечества.

Почему?

Вероятно, потому, что как феномен «Человек» («Человечество») продолжает находиться в стадии формирования (до конца не осознанного своего самосозидания). То есть в этом грандиозном процессе участвует каждый человек…

Да, до конца не осознанного самосозидания, но в диалоге («диалог» здесь означает в любой форме взаимодействия от любви до войны*)  как с окружающей  природой (от планеты Земля и до Вселенной), так  и той, которая продолжает жить в нём самом, но человеческой ещё не стала. Эта та часть природы, которая ещё не позволяет Человеку в полный рост стать Homo  Sapiens.

Тейяр де Шарден Пьер обратил внимание на сложность понимания сущности человека. Человек – это не то, что он есть сам по себе, а то что он (человек) с другими, то есть, он (как учёный) увидел коллективистскую, социальную сущность человека. Быть человеком значит правильно соотносить свои личные интересы с интересом социума (с интересами близких, государства, Человечества).   

В пределе это означает: быть Человеком значит быть сыном или дочерью Человечества. Христиане предлагают в качестве примера Человека сына Бога. Мифолого-религиозное учение подходит к феномену Человека как явлению Вселенскому.
За Человеком сложно  наблюдать. Он пребывает в непрестанной деятельности или
подготовки к деятельности, имеющей Вселенское значение.

Наступающая или уже наступившая эпоха обостряет проблему сохранения и существования Человечества как рода, и цивилизации, ибо цивилизация сложилась уже в своеобразную «единую всеплнетарную деревню». Дипломаты, правда, вынуждены это образование называть «Мировой политической системой» Независимо от того, признаёт это кто-то или не признаёт, но благодаря современным СМИ, Восток и Запад, Север и Юг сблизились на расстояние «дворов».

Какая -то часть неосвоенной природы, которая сохраняется в человеке не позволяет «всепланетарной деревни» превратиться в нормальную деревню, жители бы которой дорожили своими соседями и стремились бы  к дружбе с ними. И могли бы совместно готовиться к освоению других планет, других миров.

______________
* Нам сегодня все уши прозвучали определением войны, известным как определение Клаузевица:  «Война представляет собой продолжение политики при помощи насильственных средств». Не умаляя значимости трудов Клаузевица для военных специалистов, настаиваем на том, что для «Человека Разумного» («Homo  Sapiens») на первом месте среди  определений войны должно быть примерно следуюшее: « Война представляет собой средство борьбы против развязанной агрессии, средство борьбы против развязанной войны. Средства борьбы против войны должны быть не менее раззнообразны как и средства самой войны.
 
Продолжение следует.