Вокруг болота и лес. Но для хантов всё это-

 вековые деревья, непроходимые болота, река — тоже дом
Друзья!
Из Сети

"...в Югре представители нефтяных компаний наведываются в лесные избушки коренных малочисленных народов Севера. Источники утверждают, что таким образом собираются доказательства для судов, мол, семьи фактически не проживают на угодьях и не ведут традиционный образ жизни. «В таком случае ханты и манси теряют право на компенсации от недропользователей".URA.R
...Что ж,вполне вероятно. Стойбищные ханты не вечны,стареют, болеют.
Подробнее.

"Деревню Тямка Уватского района не
найти ни на одной географической
карте. Оно и понятно, там живут только
две семьи, и те родственные.
Всё стойбище — два дома семей
Усановых, которые живут на одном месте
не одно поколение, и съезжать с обжитых мест не планируют. Научились уватские
ханты жить по-соседски и с нефтяниками. Неподалеку разработку ведет предприятие
«РН-Уватнефтегаз», сотрудники нет-нет, да заезжают в гости к коренным жителям.
Справляются о нуждах, по возможности оказывают помощь, а иногда просто привозят
подарки.
 Раньше до ближайшего населенного
пункта от стойбища жители Тямки добирались в основном на лодке, топливо было в
большом дефиците. С приходом нефтяников появился бензин, а значит стал доступен
и снегоход, и с обеспечением электричеством стало проще.
Татьяна за свою жизнь бывала и в Тюмени, и в Ханты-Мансийске, говорит, что
понравилось, но вот жить бы там не осталась, потому что «дома лучше».
Коренные жители живут тем, что добудут сами. Охотой занимаются круглый год, ходят
на соболя и лося, рыбачат на щуку, карася, карпа. Собирают ягоды и грибы, сами
пекут хлеб в хантыйской глинобитной печи — нянь кер, который хранят в ледняках
даже летом.
Стойбище небольшое, но ухоженное. Трава скошена, в клумбах цветы, везде чистота,
порядок и простор, который ощущаешь только, если находишься где-то далеко-далеко
от повседневной цивилизации. И виды открываются не хуже, чем в детских сказках:
направо пойдешь — в лес попадешь, налево повернешься — в реку упрешься. И
действительно, до ближайшего населенного пункта из Тямки надо проплыть 60
километров на лодке летом или проехать зимой на буране.
 «А не страшно в лесу? Медведь же может зайти», — спрашиваю у Татьяны.
«Медведь не заходит, собаки у нас», — кратко отвечает девушка, удивляясь такому
вопросу.
И действительно, в хозяйстве почти нет домашнего скота: из живности в стойбище с
десяток овец и куры. Зато есть девять огромных псов. Собаки — верные помощники
на охоте и в охране, но не от людей, а от медведей. Лай собак отпугивает зверя и не
дает ему приблизиться к жилью.
Но если медведя можно отпугнуть собаками, то от грызунов и других лесных гостей
так просто не избавиться, поэтому все стратегические запасы продуктов (крупа, сахар,
соль) хранятся в лабазах — сооружениях на деревянных сваях, на значительной
высоте от земли.
Расточительно относиться к продуктам в семье Усановых непозволительная роскошь,
ведь каждый день в магазин за продуктами не походишь. Хотя для хантов 60
километров расстояние привычное и большим не считается.
Так, глава семейства Григорий привез себе жену за 300 километров от родного дома,
из другого стойбища. Людмила, девушка милая и разговорчивая, рассказала, что до
седьмого класса даже училась в школе-интернате в Демьянке, но потом в семье было
решено забрать дочь из школы. Людмила совсем не жалеет, что ушла: «Читать
-писать умею и хватит», — замечает она.
Девушка старается помнить традиции предков, знает свой родной язык, умеет
расшивать бисером национальную одежду и плести корзинки из бересты под ягоды.
«Девочки уезжают в школу, видят большие города и уже не хотят возвращаться в
родной дом, а парням потом в жены брать некого», — сетует молодая хантыйка. Сама
она вышла замуж в 26 лет, до этого времени жила с отцом и матерью и сейчас не
забывает родной дом, часто ездит к ним в гости.
«Зимой на буране быстро: утром выедешь, вечером уже на месте», — рассказывает
Людмила, нисколько не боясь лютой стужи и не допуская мысли, что зимой на
зимнике всякое может случиться.
В новом доме мужа девушке тоже нравится. Скучать не приходится, на земле работа
найдется всегда, зато добытой дичи и выращенных помидоров да картошки хватает
всегда. Причем у женщин традиционно забот больше, чем у мужчин. Они следят за
огородом и хозяйством, пекут хлеб и вялят рыбу, занимаются рукоделием, ходят на
охоту и рыбалку, а еще успевают растить детей.
Правда, в стойбище Тямки детворы нет. Людмила рассказала, что в семье ее мужа
было три брата и три сестры. У одного из братьев была жена и ребенок, но малыш
умер почти сразу после рождения, а сам мужчина вскоре утонул. Молодая вдова
покинула Тямку и вышла замуж второй раз.
Сейчас в семье Усановых снова шесть человек, однако Людмила надеется, что вскоре
жителей станет больше, а в стойбище будет слышан детский смех.
Тямка далеко не единственная деревня, где проживают всего несколько или даже
одна семья коренных малочисленных народов Севера. Всего в Уватском районе 12
жилых стойбищ КМНС, которые территориально раскиданы по всему району. И
уезжать с обжитых мест никто не планирует".
https://kmns.ru/
...Малочисленные народы Севера! Не вымирайте, пожалуйста! И ждите весну!
В.Н.
***********

1.Москвичей предупредили о смещении
сроков весны и лета
В 2026 году весна преподнесет жителям столичного региона сюрприз: характерная
оттепель придет уже в феврале. Такой прогноз дает климатолог, академик Российской
академии наук Владимир Клименко.
Как отметил специалист в интервью aif.ru, "мы живем в необыкновенно теплую эпоху".
Привычные сроки наступления весны и лета в Москве и Подмосковье сдвигаются.
Так, климатическая весна начнет заявлять о себе не в марте, а уже в феврале. Летняя
погода может установиться не в июне, а уже в мае. При этом прогноз не обещает
экстремальной жары предстоящим летом — оно будет теплым, но без аномальностей.
Клименко подчеркнул, что смещение реального начала сезонов почти на целый месяц
относительно календаря — не случайная аномалия, а устойчивая тенденция. Тепло в
Москву будет приходить все раньше и раньше, удлиняя теплый период года.
В 2025 году весна отметилась аномальной погодой в ряде российских регионов. В
Москве первая сирень не стала ждать начала мая и распустилась на две недели раньше
срока. Сибирь в апреле оказалась во власти мощного снежного циклона, а в
Новгородской области в то же время термометры показывали 27 градусов жары.
http://www.tvc.ru/?
*************

2.Поздравления от символа года в преддверии праздников.

Конь стал спутником и верным другом человека за несколько тысяч лет до нашей эры, дав ему возможность значительно
быстрее и эффективнее осваивать новые земли. Эти животные издревле сопровождают людей в путешествиях
и прекрасно подходят для самых разных географических условий, виртуозно приспосабливаясь к ним с доисторических
времен. Не случайно один год восточного календаря отдан именно лошади.
Среди привольных степей
Большинство ученых сходятся на том, что секреты одомашнивания лошадей скрываются среди памятников скифской
культуры. Людовик Орландо из Копенгагенского университета вместе с коллегами исследовал геномы примерно полутора
десятка жеребцов, чьи останки были обнаружены в древних курганах: в комплексе Аржан-2 на территории Тувы
и в захоронении на северо-востоке Казахстана, в окрестностях села Берель. Исследователь сравнил ДНК этих коней
с генетическим материалом лошади Пржевальского, современных животных и кобылы, жившей около 4 тыс. лет назад (эта
палеонтологическая ценность была обнаружена в окрестностях Челябинска).
Выяснилось, что уже во времена скифов люди занимались селекцией. Ученые пришли к выводу, что жеребцы, выбранные
сопровождать погребенного вождя на тот свет, были носителями мутаций, которые отвечают за толщину костей и беговые
качества. Судя по результатам исследования, скифы отбирали для своих табунов самых резвых и выносливых коней. При
этом о близкородственном скрещивании речь не идет — изученные жеребцы не были связаны родственными узами
и отличались богатым разнообразием мастей. Судя по документам времен Античности, получившаяся в итоге порода
отличалась редкой выносливостью, хотя и выглядела, на взгляд древнеримских эстетов весьма неказисто.
Дикие лошади Пржевальского. Фото: Олег Кугаев, участник конкурса РГО «Самая красивая страна»
Среди высоких гор
Кони, приспособленные для жизни в горной местности, тоже по своим внешним
характеристикам весьма далеки от породистых скакунов, соревнующихся
на знаменитых ипподромах Европы и Америки. Однако для местных жителей
их ценность всегда была в другом: невысокие ловкие лошадки ухитрялись карабкаться
по горным тропам, порой настолько крутым, что верхом туда въехать не представлялось
возможным. Зато удавалось легко подняться, уцепившись за хвост коня. Подобный
способ как-то опробовал Александр Пушкин, побывавший на перевале Шайтан-Мердвен
в окрестностях Симеиза, известном также как Чертова Лестница.
«По горной лестнице
взобрались мы пешком, держа за хвост татарских лошадей наших. Это забавляло меня
чрезвычайно и казалось каким-то таинственным, восточным обрядом», — писал поэт
своему другу Дельвигу в 1824–1825 годах.
Благородные животные ухитрились приспособиться даже к жизни на Тибете, средняя
высота которого — 4 тыс. м над уровнем моря.
«Тибетские лошади, сильные
и выносливые, ценятся довольно дорого, несмотря на свой небольшой рост
и некрасивые стати; хорошими иноходцами тибетцы также гордятся, как и лучшим
оружием. Как и в Монголии, здесь лошадь служит исключительно для верховой езды.
В качестве же вьючного животного является неизменный як, который в жизни тибетца
«Их вначале трудно разогнать, так что можно отнестись к ним с полным презрением, если увидишь, как
их сравнивают с конем фессалийским…, но зато они выдерживают какие угодно труды; и тогда можно
видеть, как тот борзый рослый и горячий конь выбивается из сил, а эта малорослая и шелудивая
лошаденка сначала перегоняет того, затем оставляет далеко за собой».

"Она вообще играет такую же важную роль, какую у монголов верблюд», — писал известный
путешественник Петр Козлов в своей книге «Тибет и далай-лама». И это не единственный
край с суровыми условиями, где кони научились выживать.
Когда лошадь берут из табуна под седло, ей непременно дают день-два поголодать,
специально для этого привязывая к столбу коротким поводом. Делают это
не из жестокости — прежде чем давать животному верховую нагрузку, необходимо,
чтобы оно немного сбросило нагулянный жир, после чего будет способно выдержать
весьма серьезные переходы.
Среди северных снегов
В 1968 году экскаваторщик, работавший на прииске Селерикан, обнаружил в толще вечной мерзлоты мертвую лошадь
якутской породы. Находкой неожиданно заинтересовались ученые, которые взялись ее исследовать. К изумлению работяг,
уверенных, что они откопали обычную лошадь, которая в каком-то недавнем прошлом случайно угодила в трещину,
копытное оказалось ровесником мамонтов — как показали анализы, оно пролежало в земле примерно 33–35 тыс. лет.
Впрочем, винить рабочих за ошибку не приходится. Выяснилось, что нынешние якутские лошадки ничем не отличаются
от своих доисторических предков — у них даже длина шерсти такая же.
К выведению этой породы человек не имеет ни малейшего отношения. Животные сами в процессе эволюции приобрели
особенности своего экстерьера, позволяющие им вполне комфортно чувствовать себя среди снегов. Их защищает густая
шерсть и толстая кожа. А за лето на местной неказистой зелени они ухитряются нагуливать по нескольку десятков
килограммов жира, чтобы создать себе запас на период зимней бескормицы. Не то чтобы они оставались вовсе без пищи —
якутские лошади умеют тебеневать, то есть разгребать снег, порой достаточно глубокий, чтобы дорыться до остатков
промерзшей травы. И все же чем больше жира накопишь на холодный сезон, тем лучше.
Якутские лошади. Фото: Анастасия Тетерина, участник конкурса РГО «Самая красивая страна»
«Может показаться невероятным, что колымские купцы ежегодно, в последних числах октября,
отправляют свои товары вьючно на одних и тех же лошадях в Среднеколымск на расстояние в 2450 верст
и что эти лошади доходят туда в половине января, проходя при этом около 1500 верст по пустынным
местам на подножном корму. По остальному расстоянию покупается у жителей для лошадей
по возможности сено, но весьма скудно. Пробыв в Среднеколымске от января до 20 мая и питаясь частью
подножным кормом, частью сеном, лошади возвращаются в половине июля в Якутск на весенней траве,
переплывая множество речек и даже рек под вьюком».

Среди южных песков
Казалось бы, пустыня Аравийского полуострова — место для лошадей совершенно неподходящее. Однако именно там
в оазисах появились знаменитые арабские кони. Места для привольного выпаса табунов местная природа не предоставила,
так что жили эти благородные животные преимущественно в конюшнях при дворцах. Там за ними тщательно ухаживали:
купали в родниковой воде, как бы драгоценна она ни была, кормили отборным зерном, поили верблюжьим молоком.
По всем признакам выращенные в подобных условиях скакуны должны отличаться изнеженностью, однако они ухитрились
покорить весь мир не только красотой и элегантностью, но также выносливостью и резвостью.
Как-то арабский жеребец, участвовавший в соревнованиях на скорость в пробеге по пересеченной местности, преодолел
160 км за 12 часов 16 минут. А британский ученый Джеймс Фрезер проехал на лошадях этой породы 2650 км всего за 18
дней. Поначалу скакунов категорически запрещали вывозить из стран арабского мира, но в конце концов они все же
попали в Европу, где на их основе вывели такую породу, как чистокровная английская верховая. Да и в предках наших
знаменитых орловских рысаков и русских верховых также были арабские скакуны.
Арабская лошадь. Фото: wikipedia.org
В Вене можно полюбоваться, как танцуют лошади. В Испанской школе верховой езды регулярно дают представления
липиццианы — их выращивают в окрестностях словенской деревни Липица. Внешне эти кони похожи на животных
с иллюстраций средневековых времен: мощные, с маленькими аккуратными головами. В основном они рождаются белой
масти, но встречаются среди них и гнедые. Они танцуют под «Вальс цветов» Иоганна Штрауса, вытягивая ноги не хуже
прославленных балерин, а также демонстрируют невероятной сложности прыжки — эти элементы называют «полеты над
землей». Родоначальниками породы стали шесть жеребцов, один из которых был арабским и доставлен из Сирии. Кстати,
сами танцы составлены из элементов, появившихся еще в эпоху Средневековья, когда от боевого коня порой зависела
жизнь его всадника.
****************
Алтайские лошади, выносливые и самостоятельные, привыкшие ходить по каменистым горным тропам
и переживать зиму на воле, желают вам покорения новых высот и свободы в действиях.
Ахалтекинцы славятся своей преданностью. Правда, чтобы заслужить ее, придется постараться — это
весьма умные и своенравные животные, требующие особого подхода. Они желают вам верных друзей,
проверенных в самых разных ситуациях, которые прикроют с тыла и поддержат в нужный момент.
Якутские лошадки желают вам умения найти то, что вам нужно, несмотря на любые трудности. Как они
добывают траву из-под снега — так и вы можете найти нечто поистине драгоценное: например, золото или
алмазы, которыми славится Якутия.
Арабские скакуны желают вам объездить весь мир и везде найти преданных поклонников. Также они
обещают возможность приобрести новое жилье или землю — в конце концов, сами эти лошади
расселились уже по всему земному шару.
Липиццианы желают творческим людям реализации самых смелых замыслов и успеха у аудитории. Они
советуют сохранять культуру предков, создавая на ее основе то, что станет новыми произведениями
искусства, и обещают успех в этих начинаниях.
https://rgo.ru/
**********
2.РАБОТА, НА КОТОРОЙ НЕ СОСКУЧИШЬСЯ: ЗАПОВЕДНЫЕ
БУДНИ
Природа изменчива и то и дело преподносит людям сюрпризы, поэтому труд на охраняемых территориях требует
смекалки, решительности и готовности быстро реагировать на внештатные ситуации. 14 октября принято отмечать День
работников заповедного дела, и мы спросили у некоторых из них, с какими вызовами и открытиями им приходится
встречаться практически повседневно.
Заместитель директора по научной работе объединенной дирекции заповедника «Саяно-
Шушенский» и национального парка «Шушенский бор» Елена Шикалова
Быть сотрудником заповедной системы — это нести
ответственность за вверенные территории. На первый
взгляд может показаться, что работа заключается
в стабильности и единообразии, однако охрана природы
требует постоянной концентрации внимания, контроля
ситуации и зачастую оперативных мер. Именно так
сложилось в Саяно-Шушенском заповеднике, когда
стабильная группировка снежного барса оказалась
на грани гибели. Для спасения вида на северной границе
ареала в заповедник выпустили двух ирбисов
из Таджикистана, которые успешно освоились на новой
территории и стали контактировать с аборигенными
особями. Угасающая группировка стала
восстанавливаться — с появлением самки в заповедник
пришли новые самцы, начали появляться котята, которые,
достигнув взрослого возраста, стали приносить потомство.
За семь лет в заповеднике родилось 12 котят, которые
осваивают сопредельные территории и образовали единую
группировку с ирбисами пограничного заповедника
«Убсунурская котловина». Эта группировка носит название
«западно-саянская» и определяет необходимость
консолидированной работы по сохранению ирбиса
на северной границе ареала.

Оперативность решений в заповедном деле крайне важна. В 2019 году, уже после переселения самца и самки снежного
барса, в горах Таджикистана обнаружили раненую самку ирбиса — она попала в капкан и сильно повредила заднюю лапу.
Кошку перевезли в красноярский парк флоры и фауны «Роев ручей». После обследования и операции по ампутации части
конечности стало понятно, что Аксу (так назвали самку) не сможет выжить в естественной среде. Тогда возник вопрос:
сколько же таких раненых животных погибает в природе, не получив своевременной помощи? Это стало фундаментом идеи
о создании Центра разведения, реабилитации и реинтродукции, который будет собирать травмированных ирбисов,
оказывать им помощь, а далее в зависимости от состояния животного принимать решение: выпускать обратно в природу
или использовать для разведения с последующим выпуском потомства. Таким образом, быстрое и правильно решение
позволило спасти Аксу и создать инфраструктуру будущего центра, который уже готов принимать постояльцев. Пока
строили вольеры, Аксу перевезли в Пермский зоопарк к самцу. В прошлом году у пары появилось потомство.
Директор заповедника «Черные земли» Батаар Убушаев
Мы стараемся по возможности просчитывать ситуацию заранее, поэтому предполагали, что с ростом численности сайгаки
начнут выходить за границы охраняемых территорий, а следовательно, у них будут возникать конфликты с фермерами.
У нас есть возможность наблюдать за тем, как ситуация с популяцией этого вида развивается в Казахстане,
и предвосхищать возможные сложности, чтобы вовремя внести какие-то конструктивные предложения.
В частности, мы уже несколько лет ведем переговоры с министерством по дорожному хозяйству, чтобы на ключевых
территориях, где сайгаки пересекают оживленные трассы, установили ограничения скорости и знаки «Осторожно, дикие
животные». Сейчас пытаемся решить вопрос с установкой на этих трассах баннеров, которые бы предупреждали водителей,
что здесь можно сбить сайгака — увы, таких случаев с каждым годом становится все больше. В течение последних лет
мы также ведем переговоры с местными органами власти о том, как нужно устанавливать так называемые электропастухи,
чтобы они не вредили краснокнижному виду. На охраняемых территориях такие электроизгороди запрещены, и в целом
мы не приветствуем их установку, но, к сожалению, вдоль оживленных автомобильных трасс без них не обойтись. Это
нужно, чтобы на дорогу не выходил крупный рогатый скот и лошади, особенно в ночное время, поскольку подобное чревато
дорожными происшествиями, в которых могут пострадать не только животные, но и люди. Мы предлагаем, чтобы вдоль
автодорог в местах миграций сайгаков электроизгороди устанавливали на высоте 90 см: в этом случае реликтовый вид
сможет пройти под ними, а более крупный скот — нет. Пока ждем ответа на это предложение.
Работая в заповеднике, то и дело наблюдаешь какие-то изменения в видовом составе. В целом мы знаем, какие
краснокнижные виды могут появиться у нас на территории временно или постоянно, но каждый раз такая встреча — это
радость. Так, этим летом у нас остановилась пара черных аистов. В этом же году мы впервые отметили на территории
заповедника желчную овсянку — эта птичка размером с воробья относится к редким видам. Вообще, в связи с аридизацией
климата — его потеплением — к нам стало прилетать все больше видов, типичных для Средней Азии, в частности
чернобрюхий рябок, типичный для Казахстана. Интересная ситуация складывается с розовым скворцом. Еще 20–30 лет
назад этой птицы здесь не было, хотя архивные данные говорят, что в XIX веке они встречались массово. Видимо, скворцы
идут волнами: возможно, это связано с влажными циклами, а возможно, птица повторяет динамику саранчи — своего
излюбленного кормового объекта. Пока мы этого не знаем, но это интересная тема для исследований.
Еще мы наблюдаем расширение ареала шакала — этот вид стремительно движется на север, осваивая прежде нетипичные
для себя места обитания. У нас в заповеднике его не видели много лет, но благодаря тому, что в Калмыкии провели
ирригационные каналы, по берегам которых растет тростник, позволяющий хищнику скрываться, он стал проникать далеко
в степь и сейчас относительно регулярно встречается на степном участке заповедника.
К сожалению, помимо радостных встреч нам приходится иметь дело и с неприятными событиями. Так, год назад один
из окольцованных у нас степных орлов попал в плен на территории Йемена. Местный бизнесмен вышел на связь с нашим
орнитологом Антоном Абушиным, поначалу рассказывая о том, что он лечит ослабленную птицу, а потом потребовав за нее
выкуп в $1500. Пришлось реагировать на эту ситуацию, связываться с международными охранными организациями.
Сейчас орнитологи из Йемена и других арабских стран начали кампанию по защите степных орлов и журавлей-красавок,
которых там нередко стреляют на пролете. Остается надеяться, что со временем ситуация в странах, где пока не уделяют
должного внимания редким мигрирующим видам, будет исправляться.
Генеральный директор центра «Амурский тигр» Сергей Арамилев:

-В нашей работе увеличение численности тигров — не самоцель. Задача состоит в том, чтобы комплексно охранять природу,
заняться ее восстановлением. А количество тигров — это маркер, наглядно показывающий, насколько эффективно идет
этот процесс. Сейчас считается, что в России обитает порядка 750 тигров. Много это или мало? С одной стороны,
за последние несколько лет численность стабильно растет, с другой — она пока критически мала, поскольку
самодостаточной популяция считается, когда в ней не менее 5 тыс. особей.
У нас есть печальный пример 2005 года, когда учет
хищников показал цифру 450–500. Фонды, собиравшие
средства на восстановление тигров, гордо заявили, что вид
удалось сохранить и угрозы популяции больше нет. И это
привело к тому, что некоторые люди решили: «Раз тигров
много, не будет беды, если я одного добуду». Тогда
и выяснилось, что спрос на тигриные шкуры и кости,
да и на трофейную охоту саму по себе во много раз
превышает возможности популяции. Все это привело
к резкому снижению численности тигров. Там, где
их не стало, начали больше рубить леса и охотиться
на диких животных — запустился маховик разрушения
экосистемы. В итоге пришлось снова прикладывать усилия,
чтобы восстановить и природу в целом, и численность
тигров в частности. Сейчас мы ведем активную
просветительскую работу, поскольку человек должен
понимать, к чему может привести борьба с родной
природой.

Нам приходится постоянно быть готовыми реагировать на новые угрозы. В частности, несколько лет назад разразилась
африканская чума свиней, в результате которой в некоторых регионах почти полностью исчез кабан. Чтобы понять,
хватит ли копытных животных на тигров и на людей и как будет распределяться тигр в пределах своего ареала, пришлось
провести в 2022 году внеочередные учеты. К счастью, выяснилось, что тигр — достаточно пластичный вид, а численность
других копытных довольно высока для того, чтобы хватало и тиграм, и людям. В тех же точках, где баланс оказался
нарушен, приходится работать, чтобы его выправить. Поскольку государственные учеты проводятся независимо и дают
достаточно точные и прозрачные результаты, то специалисты всегда увидят, что на каком-то участке ареала тигр
отсутствует. И это повод проанализировать, что в данном месте не так с экосистемой и как ее можно восстановить.
Нам постоянно приходится противостоять достаточно агрессивной природе человека. Несколько лет назад ученые изучали
свойства одного из традиционных китайских лекарственных средств — настойки на тигриных костях. И пока шла научно-
исследовательская работа, возник вопрос, что делать, если специалисты и впрямь обнаружат какое-то вещество, делающее
эту настойку панацеей. С одной стороны, лекарство от любой болезни — заманчивая вещь, с другой — неоправданно
дорогая по сравнению с возможностями и эффективностью современной медицины. Ученые по-честному попытались
понять, есть ли в тиграх вещества, пригодные для создания медикаментов, но по окончании исследований выяснилось, что
никакого чудо-вещества в костях тигров нет, а успех настойки связан с эффектом плацебо.
Наблюдая за дикой природой,
мы то и дело совершаем
неожиданные открытия.
В частности, раньше река Амур
считалась непреодолимым
препятствием для тигра. Когда
специалисты встречали идентичные
следы хищника на обоих берегах
реки, никто не сомневался, что
их оставили разные звери, и это
влияло на результаты учетов,
которые параллельно велись
и на стороне Китая, и на стороне
Российской Федерации. Потом
стали допускать, что некоторые
крупные самцы способны
преодолеть этот географический
барьер. А в конце концов тигрица
Лазовка, на которой был
спутниковый ошейник, точно
фиксировавший все
ее перемещения, наглядно показала,
что 600 м водной преграды
не помеха для самки с тигренком.
Она переплывала Амур дважды,
убедительно опровергнув один
из постулатов классической
зоологии.
Заместитель директора по научной работе Астраханского биосферного заповедника Кирилл Литвинов:         
-Дельта Волги — один из наиболее динамичных и непредсказуемых районов. Она постоянно растет, образуются новые
острова, формируются новые водотоки, изменяются их русла. Сейчас на участках, по которым 10–12 лет назад мы ездили
на лодке, растет лес. В историческом масштабе — стремительнейшие изменения. Это происходит из-за нескольких
факторов. Во-первых, вода приносит огромное количество взвешенных частиц, которые отфильтровываются, осаждаются
и формируют новые острова. Во-вторых, на эти процессы влияет, с одной стороны, сток Волги, а с другой — уровень
Каспийского моря.
Сейчас такой период, когда уровень Каспия падает, и это оказывает влияние на все процессы в заповеднике и в дельте
в целом — процессы формирования дельты многократно ускоряются. Идет отмирание одних водотоков, формирование
других, происходит смена дельтовых биоценозов на остепненные. Появляется растительность, которая лучше выдерживает
длительные периоды жаркого солнца и короткие в последние годы периоды затопления весной. Она меняет ландшафт,
на который приходят соответствующие полупустынные виды, в частности змеи и ряд мышевидных грызунов. Эти процессы
текут постепенно, потому что определенная инертность в экосистемах всегда сохраняется, но в масштабах столетий все
происходит весьма стремительно.
Астраханский биосферный заповедник, дельта Волги. Фото: Федор Лашков, участник фотоконкурса РГО «Самая красивая страна»
Порой случаются неочевидные, но важные для нас открытия. Так, в 2021 году мы обнаружили новый для нашего региона
вид рыб — обыкновенного горчака. Это маленькая рыбка длиной буквально 4–5 см. Впервые мы ее обнаружили в зоне
авандельты, где-то в 25 км от суши — это большие пресноводные экосистемы на самой южной границе заповедника.
Поначалу встретили взрослую рыбку, потом нашли ее молодь, что подтвердило факт размножения вида. И в этом году,
всего через четыре неполных года, мы уже обнаружили достаточно много этих рыб при отборе проб в реке на центральном
кордоне, уже в 25 км от того места, где впервые их встретили. Это был достаточно неожиданный поворот — мы ожидали,
что на адаптацию в речной системе у вида уйдет как минимум 10 лет, а возможно, он и вовсе с этим не справится.
Сейчас же мы наблюдаем интродукцию нового вида, что, безусловно, приведет к определенным подвижкам внутри
экосистемы в целом.Для оптимизации дизайна и быстродействия нашего веб-сайта используются cookie-файлы. Продолжая посещение веб-сайта,
вы соглашаетесь на использование cookie-файлов. Подробнее ;
Конечно, бывают в нашей работе и сложности. После зимы, когда просыхают тростниковые заросли и поднимаются
сильные ветра, начинается период пожаров. Этот период требует от нас повышенного внимания и быстрой реакции —
каждый год на границе заповедника в десятках мест занимается огонь, и приходится приложить немало усилий, чтобы
не позволить ему распространиться на охраняемую территорию. С августа до марта мы создаем на границе заповедника
противопожарные разрывы шириной от 300 до 500 м — этот предварительный этап помогает нам останавливать десятки
пожаров, которые приходят с сопредельных участков. Каждый пожар — это несколько дней напряженной борьбы, когда
непонятно, кто кого. Любая искра или единственный непотушенный уголек может привести к тому, что придется еще сутки,
а то и двое-трое тушить огонь. И это тоже часть нашей работы.
Порой наши сотрудники придумывают остроумные способы решения текущих задач — например, метод посадки ивы белой.
Пострадавшие от пожара леса необходимо высаживать, так как в естественном режиме ивняки в дельте Волги
не восстанавливаются — им не дает вырасти тростник, который заселяет выгоревшие территории куда интенсивнее
и быстрее. Наши инспекторы предложили использовать для посадки черенков гидробур. В наших мягких грунтах напор
воды быстро вымывает лунку, куда остается только воткнуть иву. Заодно и вопрос с поливом решается. Сейчас этот метод
мы применяем на всей территории заповедника.
В общем и целом можно сказать, что работа у нас непростая и не лишена опасностей, но при этом очень разнообразная
и увлекательная.
https://rgo.ru/
****************
3.ОСТАНОВИСЬ, МГНОВЕНЬЕ: КАК СДЕЛАТЬ
ФОТОПОРТРЕТ ШАМАНИЗМА
Номинации конкурса «Самая красивая страна» охватывают и природу, и людей, и события. Так, «Россия в лицах» через
портреты показывает уникальные особенности народов, характерные проявления тех или иных профессий, схватывает
настроение праздника, а порой объединяет все это в одном кадре — как, например, на фотографии финалиста конкурса
Кирилла Кухмаря «Шаман».
Автору снимка повезло — его любимое дело стало профессией. Будучи фотокорреспондентом ТАСС в Новосибирском
регионе, Кирилл Кухмарь часто ездит по стране. Посетить III всероссийский фестиваль шаманизма «Д;нг;р» было его
идеей — сюжет оказался достаточно интересным, чтобы ТАСС согласовал очередную командировку.
— Я заинтересовался темой шаманизма, увидев как-то на просторах интернета фотографию с фестиваля «Зов 13 шаманов»,
проходившего в Республике Тыва, — делится Кирилл Кухмарь. —
Так я начал изучать этот вопрос и вскоре съездил
на шаманский Новый год, чтобы воочию увидеть происходящее. У камов (еще одно название шаманов) этот праздник
называется Шагаа, или Сагаалган. Он очень яркий, впечатляющий — шаманы собираются вместе, жгут большой костер
и проводят обряд очищения. Меня это восхитило и с фотографической точки зрения, и с познавательной. После этого
я старался отследить в интернете похожие события, так и попал на фестиваль «Д;нг;р».
Мероприятие проходило в Кызыле с 12 по 14 июля
и оказалось весьма масштабным — на нем собралось
свыше 200 шаманов, которые в течение трех дней
проводили обряды, общались, обменивались опытом
и сакральными знаниями. Здесь были различные мастер-
классы: гадание на бараньих косточках, изготовление
шаманских оберегов, узелковая магия. Проходили лекции
по особенностям натуральных камней и работе шамана
с духами-защитниками. Посетители подходили
к участникам фестиваля с просьбами провести обряд или
ответить на вопрос, а то и сами шаманы выбирали кого-то,
с кем считали нужным пообщаться.
— На меня большое впечатление произвела женщина,
которая смотрела людям в глаза через два зеркала
шамана, ее было очень интересно снимать, — рассказывает
Кирилл Кухмарь. —
В какой-то момент она подошла ко мне
и сказала три вещи, распространяться о которых
я по понятным причинам не буду. Но две из них уже
сбылись.

Разница в обрядах, ритуалах и стиле общения с окружающими не случайна. У каждого народа шаманизм имеет свои
характерные черты, которые порой могут заметно отличаться друг от друга. Так, в Горной Шории особой популярностью
пользуется кормление духов. Тувинские шаманы камлают, отправляясь в символическое путешествие в потусторонний мир,
чтобы побороться с духами болезней, попросить помощи у хозяев того или иного места, узнать пророчество. Есть свои
нюансы даже в рамках шаманизма одного и того же народа.
— Обряды шорцев и алтайцев кардинально отличаются от ритуалов тувинских шаманов, а те — от монгольских,
— подтверждает Кирилл Кухмарь. —
На фестивале помимо общего обряда, который проводили все прибывшие камы,
каждый регион и течение представляли свой обряд. Не обошлось без эксцессов — я наблюдал, как несколько человек
жарко спорили друг с другом по поводу особенностей подношения духам во время одного из ритуалов. В результате
некоторые из шаманов даже уехали, поскольку были не согласны изменить ход действа. Эти люди веками жили,
придерживаясь определенных обычаев. На мой взгляд, не дело в это вмешиваться, иначе исчезнет искренность
и аутентичность культурной традиции, шаманские обряды превратятся в стандартизированное шоу.
«Процедура камлания у камов разная. И само действие разнообразно, и песни, и боги, которых кам
призывает. По-видимому, состав дружины духов зависит от того, к какому поколению принадлежит шаман,
от его родственных отношений. Всякая кость (сеок) имеет своего бога и камлает ему. Только Ульгень
и Эрлик боги общие для всех алтайцев. <…>
Смотря по божеству, к которому обращаются с молитвой или жертвой, процедура камлания бывает
различна. Она должна изобразить поездку шамана со своей дружиной духов к далекому обиталищу
божества. Если это божество живет на небесах, например Ульгень, то мистерия кама должна наглядно
изобразить путешествие на небо, причем шаману приходится, как по ступеням лестницы, переходить
с одного неба на другое, пока он не достигнет последнего неба. Если божество живет под землей, как,
например, Эрлик, то мистерия изображает, как шаман спускается в подземное царство».
Григорий Потанин об алтайских камах

Камлание шамана. Фото: Виталий Берков, участник фотоконкурса РГО «Самая красивая страна»
Конечно, есть и общие черты — те же принадлежности шамана вроде бубна или особой одежды. Эти атрибуты считаются
двойниками кама, содержащими в себе частицу его души. Бубен, как правило, воспринимается как транспорт
в потустороннем мире: у одних народов это конь, который помогает шаману путешествовать по миру духов, у других —
олень, а у кого-то — лодка. На Алтае камы по мере того, как у них прибавлялось сил и опыта, сменяли один бубен на другой:
стоило вырасти в статусе — и следовало делать новый инструмент, а потом проводить ритуал его «оживления». В ходе
последнего дерево, из которого изготавливали обод и рукоятки бубна, и животное, шкурой которого его обтягивали, через
шамана «рассказывали» о своей жизни и смерти и обещали хранить верность и помогать шаману-хозяину. После смерти
кама бубен сопровождал его в загробный мир: где-то его вешали на дереве возле могилы хозяина, где-то клали вместе
с другими вещами в особом «доме духов» — но в любом случае никто другой к инструменту более не прикасался.
По поверьям, с смертью шамана его сила не уходит, а остается в его бубне, и, если к нему прикоснется непосвященный, это
может обернуться для него сумасшествием, а то и гибелью.
Были и другие вариации двойников шамана — например, в Якутии таковым считали дерево. Его выбирал для себя сам
шаман, руководствуясь известными лишь ему одному признаками. По поверьям якутов, если дерево начинало сохнуть,
шаман заболевал, а если его срубали — погибал.
«Считается, что костюм шамана связан с его душой и жизнью так же, как бубен. Случайная, а тем более
намеренная порча костюма может привести к гибели шамана.
От изучающих шаманизм в Сибири я не раз слышала такой рассказ. Лет 30–40 назад то ли эвенкийский,
то ли ненецкий шаман под давлением местных атеистически настроенных властей перестал шаманить
и подарил свой костюм Музею антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) в Санкт-
Петербурге. Передавая свой дар, он взял с сотрудников музея обещание хранить костюм в надлежащих
условиях, ухаживать за ним и вообще хорошо с ним обращаться. Несколько лет все было в порядке,
но однажды в хранилище музея завелась моль, от которой пострадало много вещей, в том числе и костюм.
В это время в далеком сибирском поселке бывший шаман заболел. Он понял: что-то случилось с его
костюмом. К счастью, через кого-то из сотрудников музея, приехавших в экспедицию в поселок, удалось
передать просьбу привести в порядок костюм. Как только это было сделано, болезнь прошла. В такие
истории в шаманском мире верят безоговорочно».
Наталия Жуковская «Шаманизм: религия? Мировоззрение? Практика?»
;Для оптимизации дизайна и быстродействия нашего веб-сайта используются cookie-файлы. Продолжая посещение веб-сайта,
вы соглашаетесь на использование cookie-файлов. Подробнее ;
Пришедший из глубины веков шаманизм словно не признает течение времени — в нем по-прежнему актуальны
первобытные связи с явлениями природы, использование образов животных и птиц в костюме и ритуалах.
Да и стремительное, четко распланированное расписание со строгим регламентом не для них.
— Все происходит очень размеренно, даже монотонно, — вспоминает Кирилл Кухмарь. —
Горит огонь, все движутся по кругу,
входят в транс, окуривают все вокруг себя, постукивают в бубны, звук которых дополняет горловое пение. Тут хочешь
не хочешь, а погружаешься в особое состояние, это совершенно уникальная атмосфера. Программе на таких мероприятиях
не всегда строго следуют: в один момент запланировали ночное камлание, в другой — отменили его, так как «духи
запретили». Зато порой там происходят настоящие чудеса. В какой-то момент, только шаманы начали камлать, как начался
лютейший ветер, который буквально сносил палатки, пришла страшная туча. Но буквально через пять минут обряда ветер
утих, вышло откуда-то солнце и появилась радуга. Она есть на одной из фотографий, которые я отправил на конкурс «Самая
красивая страна».
Сделать кадр, который сможет в полной мере отразить и характер шамана, и уникальную атмосферу, и аутентичную
культуру, — настоящее искусство. Конечно, занятые обрядами камы не обращали внимания на фотографов, благодаря чему
можно было сделать живые снимки крупным планом. Современная техника работает достаточно бесшумно и аккуратно,
чтобы не отвлекать «модель» от того, чем она занята на момент съемки. Однако сама по себе камера, какой бы
навороченной она ни была, выразительный портрет не снимет.
— Как говорил Роберт Капа: «Если ваш снимок недостаточно хорош, значит, вы стоите недостаточно близко», — улыбается
Кирилл Кухмарь. —
Здесь чем ближе к человеку находишься, тем фотография выразительнее. Конечно, при этом важно,
чтобы она была не постановочной, а живой. Чтобы снять такой кадр, важно не бояться. Я смотрю на молодых
новосибирских фотографов и понимаю, что у них, снимающих с детства на смартфоны, нет тех комплексов
и стеснительности, которые были у меня, когда я только пришел в профессию. Они не пытаются отойти подальше, стать
незаметными — просто снимают. И кадры у них получаются в результате необыкновенно живые и выразительные. Главное,
чтобы было желание снимать и горящие глаза.

https://rgo.ru/
***************
4.ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ УНИКАЛЬНОЙ КАРТЫ: РГО
СОЗДАЛО ЦИФРОВУЮ КОПИЮ «ЧЕРТЕЖА СИБИРИ ОТ
ГРАНИЦ КИТАЙСКИХ»
В 1698 году картограф Семен Ремезов доставил в Сибирский приказ в Москве огромный чертеж, сделанный вручную. Это
первая мелкомасштабная карта, описывающая территории России от Москвы до Дальнего Востока. Артефакт включает
в себя сведения не только о речной системе, населенных пунктах и дорожной сети, но и особенности ландшафта Сибири
и Дальнего Востока. Например, тут можно найти надпись «Огонь горит», что похоже на описание вулкана или природного
явления с выделением природного газа. Кроме этого, на карте показано политико-административное устройство
порубежных территорий: обозначено Царство Китайское, к югу от Великой Китайской стены сусальным золотом
и серебром выделен город Камбалык (Пекин), еще тут можно увидеть Корею, Японию, Царство Гилянское севернее устья
реки Амур. В 2024 году РГО начало проект по реставрации чертежа: от детального исследования в инфракрасном свете
до разработки проекта климатической витрины. В декабре 2025 года специалисты создали цифровую копию карты,
а в будущем художники-копиисты и каллиграфы сделают ее историческую реконструкцию.
Здесь можно обнаружить золото, а там — покинутые телеги
Доставленный Ремезовым чертеж хранился в Сибирском приказе
до 1717 года (кстати, сейчас на этом месте находится здание Нового
Гостиного двора на улице Ильинка — совсем недалеко от Штаб-квартиры
РГО в Москве). С 1718 по 1907 год карта находилась в кабинете Петра
I в Санкт-Петербурге и Екатерингофском дворце. Сам чертеж имеет ряд
отличительных особенностей — она ориентирована на юг, а не на север,
и градусной сетки на ней нет. В то время русские чертежи составлялись
зачастую без математических проекций. Местность прорисована
достаточно подробно — для ориентирования служила речная сеть
и сухопутные дороги. Как отмечают ученые, реки России текут
в меридиональном направлении, а дороги в основном идут в широтном.
Таким образом, получается естественная дорожно-речная сетка.
Чертеж был выполнен на хлопковой ткани размером три на четыре
аршина (213 на 277 см). Артефакт состоит из нескольких сшитых вместе
полотен. Интересно, что Ремезов вручную нанес на картографическое
поле разные объекты: где-то можно обнаружить месторождения золота
и серебра, а где-то — покинутые зимовья и «телеги». Север Русского
царства начерчен детально, включая «самоецкие зимовья» и пометки
рядом с изображениями юрт: «немирные», «жилые». Есть
дополнительные обозначения, характеризующие рельеф, например
волоки — проверенные места перехода гор. Они обозначены цепочкой
из красных точек и подписью «Волок» — например, между реками
Нижняя Тунгуска и Вилюй, от реки Юдома (притока Алдана) на восток.

Что было с документом дальше
В 1907 году карту передали в Императорское Русское географическое общество, где она хранилась до 1947 года. С 1947
по 2007 год чертеж длительное время экспонировался в Государственном Эрмитаже, что ухудшило его состояние, а в 2019
году вернулся на постоянное хранение в РГО. В 2024 году при Фондовом совете РГО была создана реставрационная
комиссия, в которую вошли 13 специалистов из ведущих музеев и научных институтов России. Их первой задачей было
разработать методику реставрации артефакта. Прежде чем начать работы с чертежом, необходимо было понять, в каком
состоянии сохранности он находится.Для оптимизации дизайна и быстродействия нашего веб-сайта используются cookie-файлы. Продолжая посещение веб-сайта,
вы соглашаетесь на использование cookie-файлов. Подробнее ;
«Чертеж Сибири от границ китайских» Семена Ремезова. Изображение предоставлено Картографическим фондом РГО
После того как комиссия выработала план работы с документом, специалисты Государственного Русского музея провели
съемку карты в ультрафиолетовом и инфракрасном диапазонах — так работают с особо ценными произведениями
искусства. Съемка помогла вскрыть невидимые глазу дефекты чертежа. После карту сфотографировали одним кадром
с помощью особого объектива. Работы подтвердили, что чертеж создан в XVII веке, так как использованные пигменты
(азурит, смальта, аурипигмент, киноварь) характерны для того периода. Более поздние краски на ткани не обнаружены.
Эксперты отмечают, что первоначально изображение было значительно ярче: озера более насыщенного синего цвета, ярко-
зеленые обозначения деревьев, сияющие золотом города. Нанесенные позднее инвентарные надписи, сделанные железо-
галловыми чернилами, местами повредили ткань из-за своей едкости. Подрамник, сделанный в XX веке, находится
в хорошем состоянии.
Лазерное сканирование
— Интересно то, что во время работ мы обнаружили металлизированное покрытие из золота и серебра
на изображениях городов и розы ветров, — рассказывает представитель Государственного Русского музея
Сергей Сирро. —
Скорее всего, использована технология двойника, которая широко применялась
в древнерусских иконах. Двойное золото, или двойник, — скованные вместе тончайшие листики сусального
золота и серебра. Их укладывали на полимент серебряной стороной вниз. К сожалению, золотое покрытие
на данный момент практически утрачено и фиксируется только на макрофотографиях и в особых световых
спектрах. Использование аурипигмента в качестве желтой краски также имеет отсылки к иконописи, когда
мастера применяли этот пигмент для придания золотистого оттенка нимбам и желтому фону.
Специалисты по музейной фотофиксации из Исаакиевского собора и Музея-заповедника Петергофа сделали снимки карты
в сверхвысоком разрешении, создав цифровую копию каждого миллиметра предмета. Эта виртуальная версия позволит
в будущем детально изучать объект, не трогая хрупкий оригинал. Затем ученые из Санкт-Петербургского государственного
университета промышленных технологий и дизайна исследовали материал основы, то есть ткань холста, чтобы понять
технологию ее создания, оценить прочность и заложить основу для будущей реставрации.
В декабре 2025 года специалисты создали цифровую копию карты. Фото: Ольга Семенова, пресс-служба РГО
Параллельно в лаборатории Архива РАН памятник проверили на невидимую глазу угрозу — микробиологи искали опасную
плесень, грибок или бактерии, которые могут медленно разрушать ткань. Чтобы восстановить всю историю артефакта,
эксперты из Российской национальной библиотеки и Библиотеки РАН провели историко-архивные исследования.
Только после получения всех экспертных заключений комиссия РГО смогла разработать методику восстановления карты.
В качестве исполнителей работ выбрали специалиста из Реставрационной мастерской Российского этнографического
музея Екатерину Логинову и заведующую лабораторией научной реставрации восточной живописи Государственного
Эрмитажа Елену Шишкову. С июля по ноябрь 2025 года в Штаб-квартире РГО в Санкт-Петербурге для них была оборудована
временная мастерская. Работы прошли в два основных этапа. Сначала специалисты провели сухую очистку подрамника
и карты от пыли, остатков бумаги и клея. Затем перешли к реставрации: удалили загрязнения, укрепили поврежденные
участки мягкой кистью, дополнили отдельные участки японской бумагой или фрагментами полотна.
—
Представители РГО обратились к нам с просьбой помочь в мониторинге состояния «Чертежа Сибири
от границ китайских», — рассказывает профессор кафедры фотоники и кафедры лазерных измерительных
и навигационных систем Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета
Вадим Парфенов.
— Для этого с помощью технологии трехмерного лазерного сканирования мы создали
ее цифровую копию в текущем виде. В дальнейшем раз в один-два года мы будем проводить повторные
сканирования и сопоставлять полученные 3D-модели, чтобы получать информацию о состоянии
сохранности карты, например об изменении размеров и степени натяжения полотна.

Цифровая карта и художественная реплика
Теперь нужно обеспечить сохранность чертежа в будущем. Следующий этап — создание специальной климатической
витрины, чтобы хранить и экспонировать карту в идеальных условиях.
Один из самых смелых экспериментов, который планируют
эксперты РГО, — создание реконструкции карты Ремезова
по состоянию на конец XVII века. По заказу РГО на ручном
ткацком станке был соткан холст из натурального хлопка,
аналогичный оригиналу. К работе привлекли художников-
копиистов, графиков, каллиграфа — специалиста
по древнерусскому уставному и полууставному письму.
Каждый из них предоставил пробный фрагмент росписи
по ткани, стараясь максимально точно воспроизвести
технику, манеру и палитру Семена Ремезова.
Проект РГО по спасению чертежа Ремезова — пример
технологичного подхода к сохранению культурного
наследия. Здесь соединяются консервация, глубокое
исследование и цифровое документирование. В результате
редкий артефакт превратится в актив, который поможет
ученым, профильным специалистам исследовать
взаимосвязи прошлого. Эксперты предполагают, что
с помощью цифровых технологий карта будет доступна
исследователям и всем желающим.
https://rgo.ru
*******
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
24 января 2026 года.