Переосмысление Божественного стр. 318

Если поискать, то подтверждающих источников с лихвой. И один из них можно найти в той же известной всем Библии. Но почему мой взгляд так безоговорочно к ней устремлен, как к лучезарной вестнице, в то время как другие источники словно проходят мимо меня? Ввиду того, что самое удивительное откровение помещено именно в книгу Бытия – пароль к внеземным тайнам человечества. Вы уже знаете, что ее повествование начинается с грехопадения и изгнания из райского сада. Но рай пока еще трактуется по-разному. Для Платона это – совершенное общество, гармония разума и добродетели. Руссо видел в нем естественную свободу. Кондорсе понимал его как плод разума и неустанного прогресса. А для Аверинцева рай – это мистическое единение человеческого духа с Богом. Все многообразие их толкований расходится с моим представлением о рае как о земле обетованной – той самой, что древние евреи, шедшие за Моисеем, искали в своих скитаниях. Пусть для них этой заветной землей была Палестина, данная им самим Творцом. Сообразно теологическому возрению, земля обетованная даруется не в результате рождения, но тем, кто в силах приобрести внутреннюю гармонию, приобретая райское состояние духа.