Прерванный полет эпизод 4

         Эпизод 4. Анализ современности

         Легко бездумно пообещать подумать и систематизировать систему своих взглядов. А была ли она у тебя эта система? Система ведь подразумевает упорядоченность  и следование каким-то, пусть даже разработанным самим собой, правилам. А если ты только вступил в какую-то душевную зрелость, которая понудила тебя задумываться и подвергать сомнению, как раньше тебе казалось, бесспорные истины? Если ты ещё только на пути к этой системности, если для себя ты  не определился и в основном пока только пользуешься чужими мнениями и точками зрения?
         Но слово дано, и теперь мне нужно как-то быть готовым к следующей беседе с Ором, а теперь  ведь  от моего изложения будет что-то зависеть в дальнейшей судьбе нашего общего планетарного дома.
  -      Так! Спокойно! - говорю я сам себе, - Нужно просто объяснить пришельцу, как мы в этом уголке Галактики докатились до жизни такой, что никак не можем начать жить  на своём планетарном шарике без того, чтобы по нескольку раз в столетие не проламывать массово головы своим ближним.
         Для начала нужно подумать, какую роль в нашей жизни занимает насилие, нужно ли оно,  как оно проникает в нас, ведь мы приходим изначально в этот мир чистыми как белый лист бумаги. Как теперь установлено, лет в пять -шесть от роду мы начинаем себя осознавать как личность. Но в этом возрасте мы ещё не задумываемся над принципами бытия, мы просто живём, в основном радуясь, а печалимся по мелочам. Насилие на данном этапе жизни мы  принимаем в результате каких-то нечастных потасовок, изредка случающихся между детьми, ну и от родителей перепадает некоторым. Хотя по определению в этом розовом периоде родительское насилие не носит характера принуждения к чему-то или для изъятия чего-либо. В нормальных семьях оно носит мотив воспитательный и по большому счёту обращено во благо, если применяется соразмерно, не нося никакого оттенка садизма или издевательства. В какой-то мере оно и необходимо. Как показывает анализ педагогики последнего времени, бездумное следование «правам ребёнка» делает из них социальных идиотов, полагающих, что им на свете все дозволено. Но это не совсем то насилие, которое потом обратится во взрослое зло. Скорее всего, к доминанте  своей при помощи насилия мы приходим уже в небольших социальных группах. В школьном классе или в подростковой компании. Именно там, на том подростковом уровне развития мозги совершенно не ценятся, если к ним не прилагается хороший объем мускулов. Но поскольку органически развитые личности, сочетающие в себе пропорционально ум и силу, редки, то в данных группах доминирует физически крепкий индивидуум, который, как правило, не отягощён интеллектом. Соответственно и женский пол в этом периоде больше ценит данное качество, а уж если обладатель мускулов ещё и не совсем дурен на лицо, то он тут же становится вожаком. Здесь формируются зачатки превалирования  физики над интеллектом, а соответственно и над воспитанием и культурой. Дальше это последовательно переходит в более большие социальные коллективы. В той же армии это становится абсолютной доминантой, не говоря уже о зоне для преступников. В какой то мере это есть и в институтах, но конечно в гораздо меньшей степени и пропорции, потому что там на голом физическом превосходстве не выедешь, здесь начинается цениться интеллект. И вот результат - личности по факту уже практически сформировались в этих условиях, а когда приходит (если приходит) понимание важности и нужности развития умственного, то уже поздно стартовать в этом направлении. Социальная ниша тобой уже занята, другие, требующие интеллекта, тоже, а субъект породил и, может быть, уже положил зачатки воспитания многочисленному или не очень, потомству, так сказать, сформировал следующее за собой звено этой порочной цепи. Конечно, встать на путь разума никогда не поздно. Но если субъект к этому не приучен, к этому у него нет стремления. То есть основное значение  имеют заданные в детстве вектора. А уже если в данном начальном для человеческого дитяти периоде  появляется внедрение в психику и психологию идеологических ориентиров, вроде святости чего-то для субъектов воспитания, неважности твоего личного, которое следует принести в жертву чему-то искусственному, тогда уж дело совсем плохо. Ведь мы не можем взять и сразу переиначить всю систему воспитания и формирования своих детёнышей. Где-то это воспитание на планете идёт с большим успехом, где-то с меньшим, а где-то и вообще не начиналось. Вот и получается, что если таким образом сформированные личности составляют больший процент населения в государстве, то оно и само формируется по такому же принципу! Оттого -то и есть у нас Новая Зеландия с нулевой преступностью и Северная Корея, по международному праву считающаяся преступным государственным субъектом! Да, но ведь мне, наверное, в грядущей беседе с Ором нужно не только все это разъяснить, но и посоветовать, как все это перестроить. Что же просить специальные школы повсеместно учредить для наших детёнышей, да и для  взрослых особей тоже? Но тогда лучшее человечество сформируется только  после исхода теперешнего и следующего за ним поколений в небытие. И это подойдёт только в случае всеобязательного, планетарного  закрепления принципов и методов воспитания наших детёнышей, после того  как на Земле установится повсеместно нормальная жизнь, имеющая ориентир не на местечковые интересы, которые в современности называются интересами государства, а по существу являются просто шкурными интересами и потребностями, а зачастую и извращениями верхушки, стоящей у государственного руля. Так как избавить нас всех от насилия сейчас, на современном этапе? Принудительно изъять все имеющееся оружие? Ну так при имеющейся сейчас психологии можно разрешать те же споры подручными средствами в виде дубин, топоров, хозяйственных ножей и прочего инвентаря… Нет, это не глобальное решение проблемы. Кроме того,  какое-то насилие должно быть оставлено. Ведь мы реализуем изначальные моральные ценности и принципы, изложенные в той же религии, которые, так или иначе, переходят в большинство законов, с помощью принуждения в случае не соблюдения их некоторыми, то есть именно применяя насилие. И насилие это во благо. То есть нужно привести все разношёрстное земное население к этому благу,  соответствующее изначальным моральным ценностям, коих собственно всего десять. Так, вот это уже ближе!
     Я  чувствовал, что решение где-то рядом, ну даже не решение а направление движения,  которое не стыдно будет озвучить взыскательному и мудрому Ору…

                ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

     ПРЕРВАННЫЙ ПОЛЕТ ЭПИЗОД 3 http://proza.ru/2026/01/23/2247

     ПРЕРВАННЫЙ ПОЛЕТ ЭПИЗОД 2  http://proza.ru/2026/01/19/1899
      
     ПРЕРВАННЫЙ ПОЛЕТ ВВЕДЕНИЕ И ЭПИЗОД ПЕРВЫЙ
     http://proza.ru/2026/01/18/1826