Русская община перспективы развития

С некоторых пор на общественном горизонте появилась такая организация как «Русская община».
Но, у каждой «Русской общины», есть свой Устав, в некоторых прямо указывается что «Русская община» не занимается политической деятельностью. Для примера можно рассмотреть Устав «Русской общины» Калининградской области:
2.2. Целями Движения являются:

2.2.1. Содействие развитию сильной России, её экономической и духовной мощи, физическому духовному и социальному благополучию её граждан;

2.2.2. Укрепление в современном обществе традиционной духовности, нравственности, здорового образа жизни, патриотизма, как мировоззрения, ключевым аспектом которого является беззаветное служение своему Отечеству и народу;

2.2.3. Поддержка развития отечественного национально-ориентированного и социально-ответственного предпринимательства;

2.2.4. Исследование и анализ социально-экономического и духовно-нравственного состояния общества и уровня жизни;

2.2.5. Разработка социально-экономических и культурных программ, целью которых является защита прав, свобод и законных интересов граждан – участников Движения;

2.2.6. Популяризация во всех слоях общества идеи жертвенного служения Отечеству, в том числе на примерах сохранения верности своим культуре, народу и Родине в условиях инокультурного окружения лучшими представителями русской (российской) эмиграции;

2.2.7. Содействие укреплению морального духа в Российской армии и на военно-морском флоте; пропаганде традиционных нравственных ценностей, духа солидарности и братской взаимовыручки среди личного состава Вооруженных Сил России;

2.2.8. Создание условий для реализации творческих способностей личности, выявления интеллектуально и творчески одаренных молодых людей и содействия их развитию и самореализации;

2.2.9.  Содействие борьбе с игроманией, наркоманией, алкоголизмом и табакокурением; содействие созданию и работе обществ трезвости;

2.2.10. Стимулирование и поддержка социально-значимых инициатив и программ, направленных на духовное, культурное, нравственное и патриотическое воспитание и физическое оздоровление молодежи и других граждан;

2.2.11. Взаимодействие с международными партнерами и организациями, государственными органами, органами местного самоуправления, образовательными (в т. ч. детскими, подростковыми и молодежными) учреждениями, больницами, исправительными учреждениями, общественными организациями и предприятиями по вопросам организации мероприятий, соответствующих целям Движения;

2.2.12. Оказание благотворительной помощи;

2.2.13. Содействие органам государственной власти и местного самоуправления в прогнозе последствий принятых ими решений;

2.2.14. Внесение предложений в органы государственной власти и местного самоуправления и участие в выработке решений указанных органов в порядке и объеме, предусмотренным законодательством Российской Федерации;

2.2.15. Содействие развитию этнографической науки, а также движению исторической реконструкции и фольклорному движению в целях воссоздания образцов материальной и духовной культуры: архитектуры, быта, ремёсел, традиций и боевого искусства различных эпох и регионов российского государства;

2.2.16. Содействие изучению и популяризации древней истории и культуры балтийских славян – прямых предков династии Рюриковичей – основателей древнерусского государства;

2.2.17. Содействие развитию внутреннего туризма через разработку и реализацию программы «Янтарный край – европейский музей российской культуры» путём создания на территории Калининградской области объектов инфраструктуры культурно-познавательного туризма – филиалов краеведческих музеев регионов-доноров первоначального населения Калининградской области, а также этнографических деревень – культурных и ремесленных гостиничных центров на основе этнографических и исторических материалов по славянскому населению южнобалтийского побережья;   

2.2.18. Формирование и поддержание хороших отношений со всеми национальными и этническими группами, основываясь на взаимном уважении и доверии, стремлении к развитию сотрудничества;

2.2.19. Содействие снижению социального неравенства соотечественников за рубежом, в том числе в странах Прибалтики;

2.2.20. Содействие борьбе с загрязнениями окружающей среды;

2.2.21. Содействие органам государственной власти и местного самоуправления в планировании праздничных мероприятий при организации празднования «Дня народного единства» на территории Калининградской области с учётом фактора заселения области первоначальным населением, прибывшим из регионов-доноров, указанных в пункте 2.1.2 настоящего Устава.

2.2.22. Информационно-аналитическое, коммуникационное, консалтинговое, научное и политологическое сопровождение проектов и программ участников Движения, соответствующих целям Движения;

2.2.23. Содействие созданию эффективной государственной системы контроля миграции, основанной на принципах комплиментарности, необходимости знания мигрантами языка и культуры принимающего сообщества, а также учёта уровня профессиональной востребованности мигрантов в субъектах РФ;

2.2.24. Содействие борьбе с коррупцией;

2.2.25. Содействие потомкам подданных Российской Империи, граждан Советской России и Советского Союза в организации достойного почитания их родственников погибших в Первой мировой войне, советско-польской войне 1919-1921 годов и Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. в местах захоронения на территории России и зарубежных государств;

2.2.26. Содействие созданию на территории муниципальных образований Калининградской области сети домов народного единства (народных домов) – исторически сложившихся российских просветительских учреждений клубного, музейного и библиотечного типов.

Заявления некоторых участников «Русской общины», что они не занимаются политикой, это опасный самообман. По той причине, что всё вышеизложенное в Уставе Калининградской области уже политика.
Сами граждане, желают, чтобы «Русская община» включилась в политическую деятельность. Задав вопрос в социальной сети «В Контакте», должна ли русская община идти в политику, за короткое время количество проголосовавших за предложение достигло больше 600 пользователей, и это число постоянно растёт. Тогда как пользователи в других постах одобряют их от 60 до 140 человек.
«23 дек в 0:39
Вот потому я и говорю, что Русской общине надо идти в политику, участвовать в выборах в Государственную думу что бы устанавливать законы нашего государства, но меня не хотят слышать.
619».

Не станет это предательством воли наших граждан, как это случилось с генералом Лебедем, когда он, пойдя на сговор с кликой Ельцина, предал тех, кто проголосовал за его избрание в президенты? Разве история нас ни чему не учит?
Граждане возлагают на «Русскую общину» надежду, что она улучшит, пойдя в политику, положение граждан, тем более что она не собирается менять власть, а только реформирует её на основе опыта других стран, где применяемые принципы позволили сделать жизнь их граждан комфортней, но при этом основываясь на менталитете россиян.
Есть мнение, что «Русская община» будет поддерживать тех политиков, которые разделяют её взгляды. Но к чему такие посредники, если среди общинников можно найти достойных людей, способных провести их напрямую.
Возможно, отрицание политической деятельности происходит из-за непонимания важности внесения в жизнь нашего государства тех основ и православной вере, которые позволили России из небольшого Московского княжества стать державой от Балтики до Тихого океана, не уничтожив ни одного народа.
Из-за глупого мнения, что политика грязное дело, общинники отказываются вступить в государственные структуры. Это ложное мнение, потому что грязной политику делают те, кто идёт туда с грязными намерениями. Они внушают людям мысль, что даже самый честный человек, который захочет заниматься политикой, со временем будет применять незаконные методы для своего обогащения, что политика портит людей.
  Хотя в мире есть примеры, когда в политику идут люди с честными намерениями. Примером такого может быть деятельность бывшего премьер-министра Сингапура Куан Ли Ю, который из нищего, погрязшего в коррупции государства сделал процветающее, с нулевым уровнем продажности чиновников.
Вот потому то те, кто делает политику грязными методами, внушают гражданам, что это нехорошее дело, чтобы не допустить туда честных людей, вольно творить свои тёмные делишки.
Другая возможная причина отказа «Русской общины», заниматься политикой, идти во власть, на мой взгляд, связана с тем, что это движение набрало сильный разбег, стало опасным для тех деструктивных сил, которые не хотят возрождения России на основах русского менталитета и православия.
Механизм такого воздействия известен и широко использовался этими деструктивными силами и в прошлом.
Он заключается в том, чтобы управлять каким-либо общественным явлением, но ограничивать его в определённых рамках, выгодным, как некоторым лицам, так и различным структурам.
Они постараются вывести такое общественное движение в противоречие с властью, извратить его цели и намерения, в конечном счёте ликвидировать.
Для этого применяются такие приёмы, как ложь, дискредитация лидеров движения, втягивание в противоправную деятельность, провокации, внедрение неадекватных личностей и прочее.
Поэтому «Русская община» и старается вести свою деятельность в согласовании с властью и строго в рамках закона.
Деятельность, которая будет направлена в политическую сферу, не приведёт к расколу движения наоборот, получив поддержку граждан, позволит консолидировать все здоровые силы общества на достижении целей, сделать Россию процветающей сильной державой и повысить уровень жизни её граждан до комфортного.
Если кто-то не желает заниматься политикой, то пусть занимает ту нишу, которая ближе ему по его моральным качествам в своей деятельности, но запрещать другим лицам это делать, значит лишать свободы выбора и терять популярность среди граждан, не оправдывая их надежды.
Какие, например, проблемы может решить «Русская община» войдя во власть? Взять хотя бы вопрос с ипотекой, запретить банкам выдавать ипотеку, а перевести их деятельность в инвестиционную сферу.  То есть банки должны будут вкладываться не выдачу денег в рост, а инвестировать средства в строительства жилья, как это делается в мусульманских странах, где прямо запрещено давать рост деньги, так называемый исламский банкинг.
Это приведёт к удешевлению покупки жилья и как следствие к улучшению демографической обстановки, потому что молодые семьи не могут позволить себе много детей из-за того, что много средств уходит на ипотеку.
Ещё один способ снизить социальную напряжённость, отменить НДС, а оставить только  налог с продаж окончательного продукта, это приведёт к снижению цен на товары и даст импульс для развития промышленности.
Так же расширить права общественных организаций в контроле исполнительной и законодательной власти. Потому что получается так, депутат перед своим избранием обещает золотые горы, но войдя в состав дум различного уровня, больше решает свои проблемы, чем думает о заботах граждан.
Можно разработать ряд программ, на основе опыта других стран, которые успешно справились с многочисленными проблемами в своих государствах, но осталось немого времени для разработки таких мер, потому что уже в сентябре 2026 года состоятся выборы в Государственную думу нового созыва, надо успеть выдвинуть туда своих доверенных лиц из числа входящих в «Русскую общину».
Вопрос в том решится ли «Русская община» изменить своё отношение к политике, хватит ли у неё решительности внести многие положительные элементы в жизнь россиян?
Как показывает история отсутствие политической воли и решительности среди пассионарной части населения может привести к весьма печальным результатам. Достаточно вспомнить события, которые происходили в 20-м веке, нерешительность императора Николая Второго привела к его отречению, нерешительность Керенского привела к тому что власть взял решительный и смелый Ленин.
И уже на нашей памяти нерешительность Горбачёва и решительность Ельцина разрушила СССР, привела к власти, мерзавцев, которые чуть не погубили Россию. Хорошо, что к 2000 годам к власти пришли более решительные лидеры, которые смогли спасти Россию от распада, начали продвижение к укреплению страны, улучшению положения граждан.


P.S. В статье выражается личное мнение автора, которое может не совпадать мнением других лиц.

                Мельников. С.Н.