1168. Возвращение из иллюзии земной жизни

1168. Разотождествление с Черной Материей первый важный шаг на пути возвращения из иллюзии земной жизни в реальность.

Человеку надо увидеть в себе Белую Материю, на сторону которой он благополучно переберется, если вспомнит Христа. Перебравшись на Белую сторону, человек теперь уже с Белой стороны начнет видеть все происки Материи Черной, которую победить, когда Христос рядом, не трудно.

Пока человек слушает Христа и старается исполнить его рекомендации, он может не сомневаться в своей победе. Но стоит ему вернуться к себенаумию, как Черная Материя тут же сядет ему на шею и погонит туда, куда надо ей, нахлёстывая плеткой по его глупому заду.

Как бы ни было человеку тяжело ехать в старом поезде, где кругом одни обманы, он ехал, потому что другого поезда не было. Помогал ему ехать машинист, который отправлял по вагонам веселящую пассажиров компанию из клоунов и дедов Морозов с подарками.

Подарки человека успокаивали. Параллельно подбрасывалась было ушедшая от материалистов идея веры в Бога. Вспоминал человек Бога - и тут же в работу успокоения подключался Дух Святой, который своей энергией обычно так вдохновляет, что хоть на амбразуру готов человек кинуться.

Однако Дух Святой как голубь, который прилетел и улетел, не забыв оставить после себя то, что противоположно вдохновению, как бы говоря тем самым, что за всё надо платить. И начинается у человека то, что у Блока выражено стихами: 

Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи еще хоть четверть века —
Всё будет так. Исхода нет.
Умрешь — начнешь опять сначала
И повторится всё, как встарь:
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.

Нечто подобное периодически находило на Сергея Есенина. Под этим впечатлением он написал своего "чорного человека", которого многие полюбили, потому что в этом его настроении находили такие близкие своей Душе нотки, что им тоже, как Есенину, хотелось покончить с этой жизнью. Чтобы самим на себя не наложить руки, они старались не оставаться наедине с собой.

Есенин, как о том говорят нынешние исследователи его повешения, написал предсмертную записку, сунул её в карман другу, сказав, чтобы друг потом прочитал её. Тот куда-то собирался выйти. И вышел. Думая, что друг не утерпит, прочитает записку и вернется, чтобы вытащить его из петли, Есенин приготовил петлю, накинул её на шею, не завязав узла, услышал шаги в коридоре и, думая, что друг возвращается, дернул за петлю. То был не друг. Петля между тем так перехлестнулась, что удавила его. Исследователи говорят, что Есенин хотел инсценировать повешение, чтобы подогреть было увядающий интерес у публики к себе. Может быть и так, но лишь частично.

Вина очень плохого смертельно упадочного настроения в человеке от Духа не(Святого), который таким образом берёт своё за доставленное человеку удовольствие. Одним не нравится петербургская сырость, другие песни о ней слагают (Розенбаум). Однако сырость в Душе это еще и тьма, и холод, и ветер, где любят витать разные разбойные Духи, о которых мы подробнее говорили выше. Этих Духов любит Чёрная Материя, потому что через них она получает, когда человек предается печали, своё удовольствие. Поэтому пускает она их в ту часть дома Души, которая в её распоряжении, когда человек предается унынию. От этих Духов в человеке как раз и желание покончить с собой. У Маяковского в это время, когда кончает с собой Есенин,  близко нет подобного настроения. Поэтому он пишет стихи "На смерть поэта", осуждая Есенина. Но вскоре, спустя четыре с половиной года, его самого постигает та же участь.