Изучение латыни с Вульгатой. Benedixitque 28

                Очерк 28

Filiis Adam salutem! Детям Адама — здравия!

BENEDIXITQUE ILLIS DEUS ET AIT CRESCITE ET MULTIPLICAMINI ET REPLETE TERRAM ET SUBICITE EAM ET DOMINAMINI PISCIBUS MARIS ET VOLATILIBUS CAELI ET UNIVERSIS ANIMANTIBUS QUAE MOVENTUR SUPER TERRAM

REPLEO, plevi, pletum, ere  -  снова наполнять, восполнять

SUBJICIO, jeci, jectum, ere  -  бросать под, подчинять, покорять, ставить в зависимость, бросать вверх, подменять. Глагол JACIO-бросать мы уже рассматривали в Очерке 13.  SUBJECTUM - ПОДЛЕЖАЩЕЕ, буквально – брошенное под. Обычно субъектом мы называем действующего, а объектом — предмет приложения действия субъекта. Со словом «объект» нет раздвоения буквального значения и вкладываемого современного смысла. OB-JECTUS = перед + метать = ПРЕД-МЕТ. Это то, что лежит (брошенное) перед взором наблюдателя. Второе значение — то, что лежит (брошенное) в качестве испытывающего на себе внешнее воздействие. Чье? Надо полагать - СУБЪЕКТА. И вот в этом слове уже есть двусмысленность: SUB-JECTUS = под + бросать - то, что лежит (брошенное) под ногами, унижено, ПОД-чинено, поставлено в зависимость. Таково значение в латинском языке. Как же ЭТО может быть действующим, активным элементом? Может, но как явление грамматики, член предложения ПОД-ЛЕЖАЩЕЕ. Оно совершает действие, но... ПОД-лежит исследованию, изучению.
     В философии и праве субъект также совершает действия, но находится ПОД пристальным взглядом мыслителя или Закона.

DOMINOR, atus sum, ari  -  господствовать, быть хозяином дома; от слова DOMUS, us f – дом

ANIMO, avi, atum, are  -  вдыхать, дуть; ANIMANS (причастие) = ANIMAL (существительное) — имеющее душу, живое существо, животное

И БЛАГОСЛОВИЛ ТЕХ (БЛАГОЕ СКАЗАЛ ТЕМ) БОГ И СКАЗАЛ РАСТИТЕ И УМНОЖАЙТЕСЬ И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ И ПОДЧИНЯЙТЕ ЕЕ И БУДЬТЕ ХОЗЯЕВАМИ (ГОСПОДСТВУЙТЕ) РЫБАМ МОРЯ И ЛЕТАЮЩИМ НЕБА И ВСЕМ ДЫШАЩИМ (ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ) КОТОРЫЕ ДВИЖУТСЯ НА ЗЕМЛЕ

     Хорошо виден смысл глагола SUBJICIO. Подчинять Землю — это делать ее СУБЪЕКТОМ своего хозяйствования. Но в наше время в этом значении принято употреблять слово ОБЪЕКТ.
    В  28 стихе мы перевели латинский датив русским дативом, в отличие от перевода 26 стиха. Если выбрать вариант в скобках: «господствуйте», - то объекты подчинения («объекты субъективации») нужно будет поставить в творительный падеж.
    Поскольку сказанное в этом стихе является благословением Адаму и его детям, то есть нам с вами, и в нем важно каждое слово, рассмотрим его в оригинале, в тексте Торы. На месте глагола CRESCITE-растите (=КРЕСТИТЕ, Очерки 22 и 25 ) стоит глагол ПРУ, переведенный в Синодальной Библии точнее, чем в Вульгате: ПЛОДИТЕСЬ.
    SUBJICITE-подчиняйте Вульгаты — КАВАШ-завоевывать, захватывать, покорять Торы. DOMINAMINI-будьте хозяевами Вульгаты — РАДА-властвовать, угнетать Торы. 
    Мы видим расхождение смыслов, поэтому сравним это основополагающее благословение, определяющее содержание и суть всего нашего бытия, в трех вариантах трех языков, означенных Понтием Пилатом: греческого, римского и еврейского (Лк 23:38, Ин 19:20). В начале приведем всем нам привычный Синодальный вариант.

    Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

    Септуагинта. Раститесь, и умножайтесь, и наполните землю, и установите господство (КАТАКИРИЕУСАТЕ), и будьте начальниками (АРХ-ЕТЕ - управляйте) рыб моря, и птиц неба, и всех скотов, и всей земли, и всех ползучих (ХЕРПЕТОН), ползающих на земле (всех бродяг, бродящих на земле; всех животных, движущихся на земле)
 
     Вульгата. Растите и умножайтесь, и наполняйте землю, и подчиняйте ее, и будьте хозяевами (доминируйте) рыбам моря, и летающим неба, и всем дышащим (имеющим душу, живым существам), которые движутся на земле.

    Тора. Плодитесь и умножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте (КАВАШ-завоевывайте) ее, и властвуйте (РАДА) над рыбой моря, и над птицей небес, и над всем живым, ползающим на земле.

     Как видно, есть различия. Эти слова являются основой любого закона, любой Конституции, и обоснованием легитимности всякого человеческого действия, пока мы находимся в библейской парадигме.
      Крупными мазками: есть Адам, он не одиночка, но представляет из себя размноженное организованное сообщество, наделенное свыше Хозяином всей планеты особой миссией и полномочиями. Ему противостоит животное (имеющее душу) множество: плавающие, летающие, ползающие, движущиеся. Адаму поручено их покорить, подчинить, привести к повиновению. Основным документом Адама, подтверждающим его миссию и полномочия, является Образ Творца: ЦЭЛЕМ ЭЛОКИМ, ЭЙКОНА ТХЭОУ, IMAGO DEI.
     Очевидно, что одиночки не могут быть Адамом и исполнять его миссию. Люди, собирающиеся в сообщества для грабежа и насилия, также не имеют права на господство и доминирование, ибо не имеют документа — Образа Создателя. Точнее, документ есть, но он сильно испорчен. Не может быть также нескольких Адамов, ибо он един, хоть и умножился.
     Из всех форм организации человечества самыми мощными, влиятельными и заслуживающими доверия и признания являются ГОСУДАРСТВО и ЦЕРКОВЬ. Есть еще тайные общества. Всех их: государств, церквей, кагалов, умм, тайных обществ, - превеликое множество. Требуемого от Адама единства они пока что не достигли, так как не могут договориться по важнейшим вопросам. Что есть, то есть. Налицо их постоянное соперничество. Видимо, таково попущение Создавшего всё, ожидающего от какого-либо из многих человеческих сообществ наибольшего проявления Своего Образа в действиях и мотивах, чтобы самому достойному и успешному из них можно было вручить непобедимый Скипетр власти (Пс 2:9):

ПОИМАНЕИС АУТОУС ЕН РАБДО СИДЭРА (греч.)
REGES EOS IN VIRGA FERREA (лат.)
ТЭРОЭМ БЭШЭВЭТ БАРЗЭЛЬ (ивр.)
ТЫ ПОРАЗИШЬ ИХ ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ (рус.)

      Этот ЖЕЗЛ ЖЕЛЕЗНЫЙ — мечта любого владыки и мнящего себя таковым. Однако, это таинственное непобедимое оружие Творец вручает самому достойному. Конечно же, по Христианской вере этим Скипетром уже владеет Иисус Христос. В таком случае, с позиции Христианства вопрос сводится к тому, какая из Христианских церквей и какое из стоящих за этой церковью государств будут достойны явить миру действие высшего Скипетра: святость и праведность. Говоря об ОБРАЗЕ Бога, мы умолчали о Его ПОДОБИИ. Так вот, это ПОДОБИЕ и является сутью человеческой миссии по покорению Земли. ЖЕЗЛ ЖЕЛЕЗНЫЙ — это орудие, которого достоин только восходящий к ПОДОБИЮ Творца.
     Крупным планом мы изобразили мировую шахматную доску с немного необычного ракурса. Теперь поговорим об одном из действующих на этой доске игроков — о ГОСУДАРСТВЕ. Что означает это слово?
     Оно состоит из двух частей: ГОС и ДАРСТВО. Есть старинный вариант второй части: ПОДАРЬСТВО. С этой второй частью вопросов и сомнений быть не может. Смысл прост: дарение, подача. Но что даруется и подается?
    Слово ГОС выводится обычно из слова ГОСТЬ, с чем трудно согласиться, ибо «гость» - это не всегда благо.

HOSTIS, is m,f – иноземец, чужестранец, неприятель, враг
HOSTILIA, ium n -  враждебность
HOSTICUM, I n -  неприятельская область

     Государство — это не оккупационное образование. Даже если и было таким когда-то в далеком прошлом, не может оставаться в качестве оккупанта долго и не будет сохранять за собой означенный смысл.
    Если посмотреть, как буквы переходят одна в другую внутри языка и из одного языка в другой, то мы увидим, что буква Г-G переходит, помимо прочих вариантов, в букву Й-J.  Ограничимся простым и наглядным примером — именем Иван.

JOANNES – GIOVANNI

    Если предположить, что Г-G – это Й-J, то ГОС-GOS становится ЙОС-JUS. И это выглядит весьма правдоподобно.

JUS, juris n  -  право, суд, власть

    Получается, что ГОСУДАРСТВО — это подача или дарование права, суда и власти. Все очевидно и лежит на поверхности. Само же слово JUS восходит к верховному богу древних римлян Юпитеру (JU-PITER), источнику закона и права. А имя JU будто взято из Торы, так оно напоминает имя Бога, данное в Торе.
     Таким образом, государство, согласно своему же именованию, в идеале должно быть проводником воли высшего начала: Юпитера-Зевса в древнем Риме, Бога Библии в Риме современном. Если оно не устанавливает справедливость, правопорядок и законность в том виде, как они понимаются в Священных Писаниях, его легитимность становится сомнительной, ибо нарушается смысл самого термина ГОС-У-ДАРСТВО — ДАРОВАНИЕ JUS (права, праведности), исходящего от высшей Небесной власти. Именно об этом сказано: NON EST POTESTAS NISI A DEO – нет власти, если не от Бога (Рим 13:1).
     В образах и категориях двадцать восьмого стиха книги Бытие можно обозначить стояние истинного государства против анархии и беззакония как стояние человека Адама против животного мира, коему уподобляются все носители беззакония. Так же можно представить и внутреннюю борьбу внутри каждого человека между Образом Бога в нем и низменными животными побуждениями, борьбу за обретение назначенной человеку цели: БОГОПОДОБИЯ.

Curate ut valeatis et vinceretis! Будьте здравы и побеждайте!