Очерк второй

Мировоззрение человеческого сознания 1

Проблемы мировоззрения

Очерки о мировоззрении

Чудеса мировоззрения

Очерк второй

***

В одном из своих публичных выступлений в начале 2000 года, в качестве президента России, Владимир Путин сказал, что государство не должно заниматься воспитанием своих граждан, в силу необходимости избавить общественное сознание от цензурного идеологического пресса; и что это, мол, дело самого гражданского общества…

Это, конечно же, не цитата, а воспоминание, крепко сидящее в памяти. - По той причине, что высказанная президентом концепция, сразу же, вызвала сильное удивление тем, что откровенно противоречила чаяниям тех, кто ожидал от новой системы власти той симфонии закона, морали и нравственности, которой недоставало советскому государству и которого оно так и не дождалось от демократизации жизни в Новой России.
Напротив, в этих словах ясно просматривалось продолжение демократизации западного образца, курс на которую был взят предыдущими властными системами: и президентом Горбачёвым и президентом Ельциным…

Западная система демократии была практически лишена того духовно-нравственного основания, которое несут в себе все откровенные религии, начиная с иудаизма и заканчивая исламом. Выхолащивание нравственности из западной системы ценностей произошло в результате так и неразрешённого, в опыте западной цивилизации, разрушительного противоречия между общинно-племенной консервативной традицией и индивидуальным либерализмом.
Это противоречие, в конечном итоге, привело западное общество к радикальной либерализации индивидуального сознания. Оно потеряло, на пути своего развития, практически весь свой нравственный опыт и осталось с теми крохами морально-этических норм, без которых просто невозможно само существование социума...

К некоторому оправданию государства, следует заметить то, что оно не имеет прямых отношений с обществом, а контактирует с ним через посредничество такого феномена как социум.
То, что общество и социум не есть одно и то же, становится ясно и понятно в том случае, если к этим двум сторонам общественного сознания применить умозрительный образ человеческого мозга и нервной системы в целом.
Как нервная ткань состоит из нервных клеток соединяемых нервными окончаниями - аксонами, так и общество состоит из индивидуумов, соединяемых между собой посредством общения друг с другом, производимого либо очно, либо заочно, с помощью тех или других достижений цивилизации.
Социум же можно сравнить с такой нервной системой или тканью, в которой нервными клетками служат не столько индивидуумы, сколько социальные институты. Их взаимодействие между собой происходит с помощью различных правил и норм, - всего того, что входит в понятия право и закон. Индивидуальное сознание выступает здесь участником субъект - объектных взаимодействий, как одна из множества персон, а не как какой-то уникальный феномен. По сути дела, социум - это пустыня, лишённая воды дыхания жизни, которую даёт индивидуальному сознанию его общение с Богом и которую оно приносит в эту пустыню. А если индивидуальное сознание не имеет общения с Богом, то оно и не может ничего привнести в социум.
Поэтому неудивительно, что здесь - в социуме, на первый план выходят морально-этические нормы, а духовно-нравственные заповеди, которые играют главную роль в обществе индивидуальных сознаний, скрываются в глубине социальных явлений и процессов…

Именно по этой причине, - в обществе, а не в социальной среде, происходит процесс конструирования индивидуальным сознанием самого себя. Вернее сказать, здесь - в обществе, происходит явление того конструктуита, который сформировался в глубине индивидуальной психики, при влиянии на этот процесс конструктуитива общения индивидуума с божественным сознанием или без такого воздействия.
Здесь в общественной среде этот конструктуит - «Я» сталкивается с понятием «другой»! А затем оно сталкивается с понятием «другие»!! И в этих столкновениях - более мягких в общественных отношениях и более жёстких в социальной среде, происходит явление Бога людям через конкретного человека. Или не происходит, если индивидуальное сознание несёт в себе только конструктуит общения с самим собой и не достигло конструктуитива общения с божественным сознанием…

Принимая во внимание все приведённые выше рассуждения, мы можем приступить к рассмотрению упомянутой концепции отношений между государством и обществом, высказанной президентом Путиным и попытаться оценить то влияние и те последствия, которые реализация этой концепции несёт индивидуальному сознанию, то есть жизни каждого человека - гражданина России…

***

Феномен гражданского общества - это не только следствие взаимодействия государства и общества, исполнительным механизмом которого и является социум, это ещё и концепт взаимодействия политики и культуры, которое является неким насосом, привносящим в пустыню социума живую воду духовно-нравственных отношений, орошающую эту пустыню и превращающую её в красную тучную и плодородную землю. Такую землю, из которой и был вылеплен Творцом Адам.
А ещё духовность и нравственность гармонизируют отношения политики и культуры, привнося политическую культуру в экономику и, основывая её на традиционной культуре, избавляют экономику от разгула радикального либерального эгоизма…

Как вы, наверное, понимаете, речь идёт о возвращении религии, как носителя духовно-нравственных ценностей, в жизнь не только общества, но и, в первую очередь, социума. А значит - государства!

Когда-то, в глубинах истории, из религии, которую только и имело в себе человеческое сознание, родились экономика и культура, торговля и ремесло, наука и искусство. И единая и единственная религиозная политика содержала их в гармонии, как некое многогранное целое. А затем, при постепенном вырождении религии в культ, в результате грехопадения человеческого сознания, все эти грани кристалла человеческого сознания рассыпались. - Человек стал эгоистичным псевдоразумным существом, несущим вред, как самому себе, что привело в мир человеческой жизни смерть, так и всем сторонам своей жизни, породив - зло: страх, гнев, зависть, жадность и всё остальное...

Теперь, когда каждый человек стал эгоистом - политиком только для самого себя, все стороны его жизни: культ и экономика, культура, торговля и ремесло, наука и искусство, стали врагами, что породило войну! Сначала внутри самого человека, а затем и между людьми.
Подобное состояние социума никак не даёт возможности сформироваться гражданскому обществу! Поэтому, для выполнения этой задачи, не только общественной, но и государственной, невозможно обойтись без активного взаимодействия государства и религии.
Необходимо реанимировать религию, вывести её из нынешнего состояния культа и вернуть религиозную веру в повседневную жизнь социума и общества. - В жизнь общественного сознания и индивидуального сознания. А это невозможно сделать без взаимодействия государства и церкви…

Вот тут-то, при рассмотрении этого взаимодействия, мы и упираемся лбом в концепцию участия или неучастия государства в воспитании своих граждан…

***

Как уже упоминалось, поначалу, эта концепция вызвала лишь чувство удивления, которое не сопровождалось чётко сформулированными доводами несогласия с ней. Но развитие последующих событий, которые постоянно возвращали мысль к воспоминанию об этом высказывании президента России, стимулировали мысль к новым и новым размышлениям о нём, так как все эти события, при их оценке, побуждали искать ответы на причины их породившие.
И все размышления о происходящем, так или иначе, приводили мысль к пониманию этого высказывания как первопричины и источник того состояния системы власти, которое и привело к принятым этой властью решениям...

Окончательно эта оценка сформировалась в связи с реформой возраста выхода на пенсию…

Её промежуточными этапами, послужившими некими социально-политическими экспериментами, как будто просветившими своими геополитическими лучами не только саму систему власти, но и весь российский социум, выявив то состояние нарастающего противоречия между обществом и социумом, обществом и государством, стали:
- Оранжевая революция и деятельность Ющенко на посту президента;
- Нападения Грузии на Южную Осетию;
- Ливийские события;
- Майдан против Януковича и Харьковская Конфедерация Новороссии;
- Крымская весна и Пробуждение Донбасса;
- Первая война с Украиной и Минские соглашения;

Дальнейшие события, такие как:
- Сирия и Армяно-Азербайджанский конфликт;
- Вторая война с Украиной; и, наконец,
- События в Иране и Венесуэле
лишь подтвердили сделанные выводы, приведя, на сегодняшний день, к убеждению в том, что нынешняя система власти в России не является чем-то принципиально новым, ведущим к той старой Российской Империи, основанной на нравственности и благородстве, пусть и не лишённой многих недостатков! Она является продолжением забвения той имперской нравственности, которая была главным содержанием Российской Империи: - Православие, Самодержавие, Народность, начало которому положил Хрущёв - развенчанием культа личности Сталина, дав начало процессам развала Советской России - Советского Союза, как наследнице Империи и продолжили Горбачёв и Ельцин, отдавшие Величие России на поругание англосаксам, их западным прислужникам и сателлитам по всему миру.

Теперь, после всего случившегося, становится очевидным, что заявление новой системы власти о Возрождении Величия России, висят на воздухах отсутствия духовно-нравственного основания и то, что реальное существование Русского Мира невозможно без возрождения единения России с Белороссией, Малороссией, Новороссией и Галицкой Русью!
Как стало совершенно очевидным, что распад Советской России - Советского Союза, стал истинной причиной Войны Украины с Россией. Что события на Украине просто не могли развиваться другим образом. А системе российской власти, если бы она имела под собой духовно-нравственное основание, следовало это понять ещё в Первую чеченскую войну, когда в Чечне появились украинские снайперы, спецназ и вооружения с Украины. И, ещё тогда, начинать предпринимать необходимые меры.
То же самое можно было бы сказать и о Грузии с Прибалтикой! Тогда бы не пришлось делать удивлённый вид, реагируя на прибалтийскую политику неграждан и очень запоздало реагировать на голоса, кричащие на главной площади Тбилиси: - НАТО спаси нас!!!