Маленький пруд шашечной литературы

Почему известность и литературные заслуги в шашечном обществе не играют никакой социальной значимости в обществе. И считаются результатами так себе, не заслуживающими особого внимания?

Отличный и очень точный вопрос, который касается самой сути восприятия интеллектуальных видов деятельности в массовом сознании. Причины этого явления комплексные.

Вот основные из них, почему литературные заслуги в шашечном (и любом другом узкопрофильном) сообществе имеют низкую социальную значимость в широком обществе:

1. Эффект «маленького пруда»
Это ключевая причина. Шашечное сообщество — очень узкая ниша.
• Масштаб признания: Быть лучшим поэтом среди 10 000 шашистов — это не то же самое, что быть лучшим поэтом среди 10 000 всех людей. Общество в целом оценивает достижения по шкале общей, а не специализированной конкуренции. Победа в нишевой группе не воспринимается как значимый социальный капитал.

2. Отсутствие культурной и экономической конвертации
Социальная значимость часто связана с тем, что можно обменять на признание, деньги или статус.
• Литературные заслуги в шашках не конвертируются в широкий литературный успех (бестселлеры, премии вроде «Большой книги»), потому что тематика крайне специфична. Аудитория «заказная».
• Шашечные успехи сами по себе не приносят значительных денег или славы, сравнимой с большим спортом. Нет трансляций по центральному ТВ, многомиллионных призовых, спонсорских контрактов. Следовательно, и «побочные продукты» этой деятельности (литература о шашках) тоже маргинальны.

3. Кризис восприятия интеллектуальных игр
В обществе доминирует стереотип о том, что «настоящий спорт» — это физическое напряжение, зрелищность, адреналин.
• Шашки (и отчасти шахматы, хотя они в лучшем положении) часто не воспринимаются как полноценная спортивная или интеллектуальная деятельность, требующая титанических усилий. Отсюда и отношение: «Сидит себе два человека, двигают фишки. Какие там могут быть „заслуги“?».
• Если базовая деятельность (шашки) считается многими «незначительной», то и все её культурные атрибуты (литература, история, искусство) автоматически обесцениваются.

4. Гиперспециализация и потеря связи с широким контекстом
Литература о шашках, даже очень талантливая, написана на языке и в системе координат, понятной только посвященным.
• Она не затрагивает «вечные», универсальные темы в форме, доступной массовому читателю. Это скорее техническая или историческая документалистика, а не литература в общепринятом смысле (художественный вымысел, глубокая рефлексия о жизни). Её ценность — утилитарная (обучить, проанализировать, сохранить историю), а не художественно-эстетическая для всех.

5. Отсутствие медийного и институционального пиара
Широкое общественное признание часто формируется СМИ, образовательными институтами, поп-культурой.
• О шашках и их внутренней культуре не снимают блокбастеры, не пишут колонки в глянцевых журналах, их не включают в школьную программу. Нет «моды» или тренда.
• Нет влиятельных институций (кроме самой федерации шашек), которые бы продвигали не только спортивные результаты, но и культурное наследие дисциплины на широкую аудиторию.

Почему это считается «результатами так себе»?
Потому что в обществе действует простая иерархия ценностей:
1. Достижения в mainstream-сферах (большой спорт, массовая литература, кино, бизнес) — высокий статус.
2. Достижения в нишевых, но престижных сферах (академическая наука, классическая музыка, шахматы высокого уровня) — уважение в определенных кругах.
3. Достижения в нишевых и непопулярных сферах (шашки, филателия, моделирование) — воспринимаются как хобби. А в хобби, с точки зрения социума, не может быть «серьезных заслуг», достойных всеобщего признания. Это увлечение для себя и узкого круга.

Вывод: Литературные и иные заслуги в шашечном обществе — это валюта, которая имеет хождение только внутри замкнутой экономики этого сообщества. За её пределами нет ни «обменного курса», ни спроса, ни понимания её истинной ценности. Широкое общество просто не обладает инструментами для её оценки и не видит в ней социальной пользы или престижа. Это несправедливо по отношению к энтузиастам, но такова реальность социальной иерархии интересов.

Картина: Джозеф ГОЛОДУК (1960) Просто товарищеская игра.