Ответ А. И. Осипову
Личность пребывает в неотъемлемой обусловленности пространством-временем, ибо все чувственные данные и их обработку абстрактным мышлением мы получаем исключительно от внешних объектов, которые в свою очередь временны и преходящи. Потому это всего лишь беспечность мышления полагать, будто Личность вечна. Ясно очевиден тот факт, что все наши переживания, восприятия, впечатления, психо-эмоциональные состояния временны - они приходят и по закону Энантиодромии с течением времени обращаются в свою противоположность.
Вечность Личности недоказуема, если мы пользуемся инструментами, которые по своей природе временны.
Таким образом, неважно, что утверждает христианство, с течением времени обративщееся не более чем в догматический источник, извращенный невежественными умами. Сегодня мы имеем вполне состоятельное ввиду своей проявленности подтверждение тому, сколь опасно извращать священные Истины с целью оправдать свои личностные эгоистические пристрастия!
Неуничтожимо лишь то, что являет собой Абсолютный Акт Созидания. В связи с чем возникает резонный вопрос: в какой мере Личность всесозидательна и отвращена от насилия, разделенности и разрушительности? И ежели мера эта отнюдь не абсолютна, то как можно говорить о вечности Личности?
Свидетельство о публикации №226012600466