Принятие неприятного

Резинья;ция (от франц. r;signation, от лат. resignatio — «уничтожение, отмена, отказ») — это глубоко осознанное, пассивное и безропотное принятие неприятной, тяжёлой или безвыходной ситуации.
Это слово — настоящая находка для описываемого нами мироощущения.

Если простыми словами: это не бунт, не борьба и даже не громкий протест. Это философская капитуляция. Тихая, усталая, полная. Когда человек не просто смиряется с неизбежным (смирение может быть драматичным), а внутренне отказывается от самого желания что-либо менять, принимая несовершенство мира или свою неудачу как данность.

Ключевые оттенки значения:

· Не активное смирение, а пассивное принятие. Не «я принимаю этот крест и несу его», а «да, вот такой этот крест, и лежать он будет здесь всегда, и пытаться его сдвинуть — бессмысленно».
· Оттенок усталости и пресыщенности. Резиньяция часто приходит после долгих попыток борьбы, когда силы исчерпаны.
· Интеллектуальное согласие. Это не эмоциональная апатия, а скорее мировоззренческая позиция, вывод, к которому пришёл разум: «Дальше сопротивляться не имеет смысла».

Примеры:

· «Биохимический фатализм» — это и есть философская резиньяция перед собственным настроением. «Счастье — статистическая погрешность» — не крик отчаяния, а усталый, «просветлённый» вывод.
· Спокойное созерцание «перипетии кондиционера» — акт резиньяции. Не звонок мастеру, не гнев, а принятие его бунта как части миропорядка.
· «Техно-нигилизм» (поход в отделение банка вместо обновления приложения) — это поведенческая резиньяция перед лицом технологического прогресса.

Чем резиньяция отличается от родственных понятий?

· Смирение — может быть духовным подвигом, активным принятием воли высших сил.
· Апатия — эмоциональное состояние, безучастность, часто болезненная, лишённая рефлексии.
· Фатализм — вера в предопределённость, которая может быть агрессивной и воинственной.
· Резиньяция — это интеллектуальный и волевой акт отказа от борьбы, часто с налётом грустной иронии и усталой мудрости. Это капитуляция, возведённая в принцип.

Если настоящий герой  борется с мирозданием, пытаясь его перевернуть своим  интеллектом, то «герой» депрессивно-бытового манифеста — его полная противоположность. Он не борется. Он резиньировал. И построил целую философию на этой тотальной, спокойной, бытовой капитуляции.

Это слово идеально завершает анализ, потому что оно — суть этой анти-пафосной, анти-героической, глубоко современной позиции