Во имя Воздвижения Чесного и Животворящего Креста

 Важнейшей составляющей жизни села была жизнь церковная , формировавшая определённый образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок жителей Ягорбы.

 О многовековом существовании  церкви в селе приводит следующее упоминание  Б.С. Пушкин из «Описания принадлежащих Л.М. Савёлову документов» .

« 29 ноября 1642 года.
Обыскное показание Пошехонского уезда, Ройского монастыря игумена Ионы, келаря старца Якова, казначея старца Гавриила, конюшенного старца Мисаила, старцев Иова, Моисея, Пахомия, Иосифа, Александра, Симеона, Ирофея, Антония; служек Ивашки Нефедова, Ивашки Трофимова; вотчинных крестьян Ройского монастыря , дворцовой Езовой Ягорбской волости, Выксинского монастыря села Захарьина, дворцовых сёл Самосорской волости Красносельскаго Езу, Сокольничьих «дву трети» о том, что пришедший из Ярославского уезда ,а не из-за Ивана Телепнева, в деревню Заозерье Езовой Ягорбской волости крестьянин Ивашко Спицын умер в деревне Заозерье своей смертью и погребён в с. Ягорбе у церкви Петра и Павла.
Документ без конца на двух листах.»

 Не совсем ясно, о чём идет речь в этом «документе без конца» и что это за «дву трети» такие ?» Да , Бог с ними !
Для нас важно то, что  уже  в 1642 году в селе  Ягорба действовала церковь во имя Петра и Павла.

 В следующем документе - " Рапорте епархиальному начальству от 1666 года"  читаем  « Лета 7174 году (1666 г.) февраля в 19 день по указу великаго господина Симона Пошехонские десятины села Ягорбы закащик Никольский поп Пётр Антипьев допрашивал села Захарьина Вознесенского попа Бориса, сколько отроков и двоеженцев троеженцев и почеревных и похороненных по святой непорочной евангельской Христове заповеди, еже ей, ей.И он, поп Борис сказал по священству: отроков у меня было в нынешнем году платежном 173-м и 174-м отроков десять, а двоеженцев и троеженцев у меня нет, и почеревных и похороненных тоже нет. То моя и скаска. а скаску писал своею рукою поп Борис ».
Здесь речь уже идёт о вновь построенной  деревянной церковь во имя Святителя Николая Мирликитского .

 В 1835 году рядом с деревянной церковью на средства прихожан , а ни какого-то щедрого барина, была построена новая каменная церковь во имя Воздвижения Животворящего Честного Креста Господня, ниже описываемая в "Клировых ведомостях за 1917 год"  .
 В России существует много сохранившихся, построенных по «типовому проекту» церквей напоминающих церковь в Ягорбе
 
Клировые ведомости за 1917 год ( ф 418 оп.2 д.83 стр. или файл 104)
 " Село Ягорба. Церковь Крестовоздвиженская построена в 1835 году тщанием прихожан. Здание каменное с таковою же колокольнею, в одной связи, крепка, покрыта железом. Престолов в ней 5: Во имя воздвижения Чест.кр. Господня, Св. ап. Петра и Павла, Св. и Чудотворца Николая, Казанской божьей матери и св. благоверных князей Бориса и Глеба.
( Это говорит о преемственности , сохранении памяти и сбережении традиций нашими предками. Становиться понятным особое почитание бабушками праздников Николы и Петра и Павла.)

По штату положен священник, диакон и псаломщик. Жалование положено 539руб. Кружечных доходов за 1916г. получено 1248р 2коп.

 Дома церковнослужителей деревянные, построены тщанием прихожан в 1886г. Также церкви принадлежат двои деревянные торговые ряды, покрытые дранкой, деревянная ветхая келья, служащая в настоящее время помещением для псаломщика, крыта дранкой, на приходской земле. Новая церковная сторожка, деревянная, крыта дранкою, на церковной земле, построена в 1915г. Диакон живет в собственном доме на церковной земле. Примечание: дом для священника приходит в ветхость, требует ремонтировки. Часовня в дер. Глушиха в 8 верстах.

Церковной утвари достаточно . Книги для церковного круга есть все. В церковной библиотеке книг д/чтения 56 томов. Земская школа основана в 1889 году и церковно-приходская школа в д. Глушиха основана в 1904 году. Церковная школа помещается в доме собственном деревянном, содержание ей опускается от крестьян дер. Глушихи и Терина 80 руб. Обучается 13 мальчиков, 10 девочек.

Священник Николай Павлович Писаревский, 48л, сын священника .В 1889г за содействие делу народного образования по Васильевской в Юхти ц-приходской школы выражена признательная благодарность Углич. уездного отд. Яросл. Епар. Учит. совета. В 1908 году по предложению Яросл. Епар. Учит. совета за труд. заслуги по церковно-школьному делу преподано архипастырское благословение с выдачей свидетельства. Определен священником в село Ягорба в 1910г. Состоит законоучителем в Ягорбской земской школе. П определению Яросл. Епар. Учит. совета состоит заведующим Глушицкой ц- приход. школы. Сумма доходов – 1138р. Семья: жена- Любовь Афанасьева, 1871г.р. ,сын Николай, 1893г.р. обучается в Варшавском университете

Семья С.Н.Николаевского
 Диакон Семен Иванович Николаевский род. в 1878. В 1910г. при углич. уезд. отд. учит. совета выдержал экзамен на звание учителя ц-приход. школы. В Ягорбе с 1910г. Сумма доходов 629р 67 коп. Семья: Анастасия Демьянова, 1876 г.р.,Лидия, 1897г.р.,Антонина 1904г.р. обучается в учительской женской гимназии с платой 105р в год ,Мария, 1909г.р. обучается в школе,Таисия, 1912г.р. ,Надежда, 1914г.р.

Псаломщик Иван Николаев Спасский, 1877г.р. Сумма доходов 339р 34коп. В Ягорбе с 1909г. Семья: ж. Мария Николаевна, 1880г.р.,Александра, 1905г.р.,Михаил, 1906г.р. ,Елена, 1908г.р. ,Николай, 1910г.р. – обучается в местной школе ,Нина, 1913г.р ,Анна, 1915г.р.

Заместительница Нина Леонидовна Рождественская, 19л, дочь псаломщика, образование получила в Мологской женской гимназии.
Церковный староста крестьянин дер. Шигая Иван Родионов Шитиков с 1913г., вдов.
Диаконская вдова Анна Алексеева Шестакова, 49л., дочь диакона. Ее сестра сирота девица Ольга Алексеевна Сперанская. 53г, состоит просфорнею и получает 25р в год, дочь диакона.

В Ягорбе 204 хозяйства, муж. 454. жен. 522."

 ***

 По окончании строительства каменной церкви в августе 1815 года в Ягорбе произошла страшная трагедия .
 « Дело о прапорщике Фролове, заседателе Мологского Земского суда, обвиняемом в допуске народа на новостроящийся в с. Ягорбе свод церкви, от чего он провалился, и в упущении по должности.»
 В Ярославское губернское правление поступил рапорт от Мологского исправника Радожицкого , где доложено о происшествии в селе Ягорба - обрушении свода новостроящегося храма с взошедшим на него народом 3 августа 1815 года. В рапорте сообщалось, что в этот день в селе Ягорба было людно по случаю годовой ярмарки. После обедни по окончании божественной литургии в деревянной церкви, священно и церковнослужители пошли крестным ходом в новостроящуюся каменную церковь.

Священник Василий Степанов с причтем должны были отслужить благодарственный молебен с водоосвящением по случаю благополучного завершения каменного свода. Каменщики вместе с подрядчиком, гордые своей только что завершенной работой, вместе с народом взошли на свод церкви. В это время в церкви стояли леса и лестницы к ним, по которым народ и восходил на свод церкви. Всего на свод поднялось до 200 человек, никто не мог предположить, что от тяжести «взошедших по усердию к церкви божией людей», свежая кладка со всем народом обрушится. Из-под кирпичей были «вытащены»:

« Задавленными» — села Ягорбы вотчины надворного советника Никиты Лизунова крестьяне Петр Артемьев, 15 лет , Михайло Пантелеев, 20 , Ефим Леонтьев, 17.Бригадирши Марьи Алексеевой Иван Савинов, 22 , Иван Григорьев, 23. Алексей Иванов, 40 , Трофим Васильев, 45.Подполковника Ависентия Горихвостова ,Павел Агафонов, 45 ,Василий Андрев, 13 , женка Афимия Иванова, 25 .Коллежского асессора Михаила Мустафина Григорий Григорьев, 22 .Деревни Глушихи Девицы Анны Путиловой Степан Иванов, 17 .Коллежского советника Дмитрия Кривцова Калина Васильев, 30 .Деревни Заозерье полковника Сергея Николаева Егор Федоров, 30 .Села Ягорба дьякона Никифора сестра девка Парасковья Кузьмина, 25 .Генерала Василия Зиновьева Федор Нестеров,27 крестьянин сиделец питейного дома.Каменщики Василий Наумов, 20 , Михаил Козьмин, 20 .

«Изувечеными» — села Ягорбы надворного советника Никиты Лизунова крестьяне Артемий Григорьев, 25 , Карп Захаров, 25 , Илья Леонтьев, 23.Сержантши Анны Давыдовой Козьма Степанов, 40 « поясница смята, правая нога и левая рука переломлены» , Родион Кузьмин, 18 (сын предыдущего) « правый глаз повреждён, левая нога выше колена переломлена и поясница измята».Штаб-капитанши Варвары Булдаковой Леонтий Иванов, 48 ,Иван Васильев, 65 .Бригадирши Марии Алексеевой Макар Васильев, 10, Федор Петров, 22 .Полковника А. Горихвостова .Козьма Никитин, 25 , Михаил Карпов, 6 ,. Дмитрий Иванов, 22 , женка Ульяна Ефимова, 25 (жена Родиона Игнатьевича) «голова расшиблена, спина и левая рука измяты».Вольный хлебопашец Михайло Петров,47.Марьи Алексеевой д. Копорье горелое Михайло Васильев, 30, Степан Васильев, 25 .Каменщики Поликарп Кузьмин (подрядчик), 30 , Иона Пакулев, 10.Священник Василий Степанов, 39 , Дьякон Никифор Кузьмин, 30 .

«Ушибленными» — села Ягорбы надворного советника Никиты Лизунова крестьяне Ефим Прокофьев, Ефим Федоров, 17 , Емельян Федоров, 45 , Захар Егоров, 10 .Сержантши Анны Давыдовой Тит Минеев, 25 «несколько измят».Коллежского асессора Михаила Мустафина Никифор Иванов, 26 , девка Александра Яковлева, девка Акулина Иванова.Бригадирши Марии Алексеевой Никифор Васильев, 19 , девка Авдотья Иванова, 15, Гаврило Николаев, 18, девка Василиса Трофимова, 16 , Михаил Иванов, 30, Василий Яковлев, 19 ,девка Анна Васильева, 7 , Ефим Григорьев, 35 , Анисим Никитин, 14 .Полковника А. Горихвостова Игнатий Андреев, 60 « лицо повреждено и левая нога помята» , Родион Игнатьев, 25 (сын предыдущего ) « правая бровь разбита и колено измято». Вольный хлебопашец Григорий Кирсанов, 55 Каменщики Спиридон Федоров, 23 , Федор Федоров, 20 , Исак Гаврилов, 20, Иван Николаев, 16 , Самсон Иванов, 20 ,. Андрей Васильев, 26 , Яков Терентьев,15 .Дьячок Иван Алексеев, 20.Пономарь Данило Иванов, 14 .Работница дьякона Никифора Кузьмина.

Далее в рапорте следует описание церкви : « Внутри оной церкви длина 19 аршин и 1,5 вершка (14 метров), поперечнику 14 аршин без вершка (10метров ), толщина стен 1 аршин и 3 четверти(1,2 метра ). Высота стен от бута до свода 6 аршин без 2 вершков( 6 метров), от начала свода вверх до поверхности 2 аршина 3 четверти с половиною. Со входа в оную новостроящуюся церковь по правую сторону 5, по левую – 4 окна, длина оных 3 аршина без полутора вершков, а поперечник 1 аршин с половиною. ( 2х1,5 метров )После происшествия внутри оной оборванных железных связей длинных – 2, поперечных – 4 .»

Рапорт заканчивался изумительной по невразумению фразой : "…ежели судья усмотрит, что ответчик преступление клятвы учинить намерен, а совершенного основания не имеет оную подозрительную особу тем доказать, тогда пристойнее есть оное дело предать воле божией и положиться в том всем на бога, пока впредь само объявится."

По окончании длительного разбирательства было вынесено решение , поражающее своей простотой и гуманизмом : " Священник с причтом, так и подрядчик с работниками, упали и изувечены, чем за свою неосмотрительность довольно уже наказаны, а посему по недокозательству вины их в умышленном завлечении народа на непрочный церковный свод, дело отдать в архив."

Подумал - могло ли это дело обойтись без моих предков. Сопоставил - не обошлось - залетели по полной : 1.Козьма Степанов, 40 ( мой прапрапрапрадед по линии отца), « поясница смята, правая нога и левая рука переломлены». 2.Родион Кузьмин, 18 (сын предыдущего) « правый глаз повреждён, левая нога выше колена переломлена и поясница измята. 3. Тит Минеев, 25 ( прапрапрапрадед по линии матери) про«несколько измят» . 4. Игнатий Андреев, 60 (мой второй прапрапрпра дед по материнской линии) « лицо повреждено и левая нога помята» . 5. Родион Игнатьев, 25 (сын предыдущего ) « правая бровь разбита и колено измято»
***
Клир Крестовоздвиженской церкви села Ягорба

 Пёр Антипьев,священник (1666)
 Василий Стефанович, священник 1814-(1837)
 Ветринский Иоанн Иванович, священник (1838)
 Виноградов Андрей Эрастович, священник (1839-1856)
 Ушаков Алексей Васильевич, священник (1858-1861)
 Соколов Василий Николаевич, священник 1864-(1871)
 Писаревский Павел Аникитич, священник 1871-(1900); с 1898 — за штатом.
 Соколов Василий Константинович, священник 1898-(1905)
 Писаревский Николай Павлович, священник 1917 -1931
 Головщиков Константин Николаевич до 1937 г.
 Григорий Иванович, дьякон, (1770)
 Кузьма Петрович, дьячок (1803)- (1783)
 Иоанн Гаврилович, дьякон 1804-(1813); 1790-1804
 Никифор Кузьмич, дьякон, (1815)-1839
 Иван Алексеевич, дьячок, (1839-1853)
Ильинский Сергей Георгиевич, дьякон, с 1839
 Иосиф (Иоанн?) Евграфович, дьякон, (1843-1849) — заштатный.
 (Попов) Михаил Александрович, дьякон, (1849-1853)
 Уваров Павел Иоаннович, пономарь, (1839)-1871
 Иван Иванович, пономарь, (1849)
 Суслонов Семен Иванович, дьячок, (1853-1878); (1878) — сверхштатный.
 Сперанский Алексей Александрович, дьякон-псаломщик, 1860-1902
 Фиолетов Павел Клавдиевич, сверхштатный псаломщик, 1883-1884
 Писаревский Вячеслав Павлович, псаломщик, (1888)
 Шестаков Иоанн Дмитриевич, дьякон, (1907)
 Спасский Иван Николаевич, псаломщик, 1909-(1917)
 Николаевский Семен Иванович, дьякон, 1910-(1917)
 Тимонин Кондратий Гаврилович,церковный староста ( 1890г- 1892)
 Тимонин Михаил Макарович, церковный староста с 1892
 Шитиков Семён Родионович, (д.Шигай)церковный староста с 1913 г
 Шлёпин Александр Апполонович церковный староста
 Радожицкий Иван Иванович церковный староста 1930
 Указаны годы служения; в скобках - год упоминания.
 
 ***
Страстная неделя начавшись в 17-м году , в Ягорбе растянулась на много лет . Над верующим народом издевались как могли , священников арестовывали , церковь закрывали - открывали и « окончательно ликвидировали » в 37-м , приказав вместо икон кланяться развешанным в клубе харям Минея Губельмана и Никиты Хрущёва. Нечистая сила ликовала ...
 ***
В.В.Климов «Все мы Христовы»

«… Брякин Алексей Ермилович. Родился 21.02.1878 в селе Ягорба Мологского уезда Ярославской губернии в крестьянской семье и жил в родном селе . Был прихожанином местной церкви. Занимался сельским хозяйством, с 1934 года состоял в колхозе. Арестован 30.10.1937. Обвинялся в том, что был активным членом антисоветской группы церковников, которые «совместно с попом Головщиковым и другими церковниками Ягорбской общины верующих систематически вели контрреволюционную агитацию, высказывали террористические намерения по отношению руко-водства компартии, распространяли провокационные клеветнические всевозможные слухи и систематически вели религиозную пропаганду среди населения, а также вели антиколхозную агитацию». 16.11.1937 приговорен к заключению в ИТЛ на 8 лет.ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. 11593

Радожицкий Иван Иванович, староста церкви. Родил-ся в 1891 году в селе Ягорба Мологского уезда Ярославской губернии. Обучался в сельской школе. Во время Первой мировой войны находился в действующей армии. После революции в течение двух с половиной лет служил в Красной Армии. После демобилизации жил в родном селе, занимался сельским хозяйством и работал по найму. В конце 1920-х годов являлся старостой местной церкви. Арестован 10.04.1931 вместе со священником храма Николаем Павловичем Писаревским (сщмч. Николай). Один из свидетелей обвинения дал следующие показания: «Радожицкий в прошлом, то есть 1930 году был ярым защитником церкви. Когда она была у нас закрыта, он собирал общие со-брания верующих по вопросу ходатайства об открытии».Обвинен в антисоветской агитации. 10.05.1931 приговорен к лишению свободы на год, условно.

Писаревский Николай Павлович - священник , родился в 1868 году в селе Ягорба Мологского уезда Ярославской губернии в семье священника Павла Писаревского. Окончив Рязанскую Духовную семинарию, он был рукоположен во священника ко храму в родном селе.В конце двадцатых годов вместе с насильственной организацией в селе Ягорба колхоза власти повели беспощадную борьбу с православной верой и Церковью; в 1930 году был арестован. Властям удалось запугать членов церковного совета и добиться, чтобы они большинством голосов приняли решение о закрытии храма, и храм был закрыт. Прихожане не согласились с этим решением, и староста собрал новый церковный совет и стал хлопотать об открытии храма и освобождении священника. Хлопоты увенчались успехом — отец Николай был освобожден и храм открыт.
В марте 1931 года от священника потребовали уплаты налогов: личного — более 500 рублей, и с храма — 1300 рублей. Отец Николай попросил прихожан помочь ему уплатить налоги, так как иначе храм будет закрыт. Власти, воспользовавшись предательством диакона, заявившего, что священник ругал советскую власть, и показаниями лжесвидетелей, утверждавших, будто отец Николай назвал Ленина плутом, арестовали священника. 2 апреля 1931 года, отец Николай писал из заключения: «Жив и здрав, а письмо это пишу из Пошехонья-Володарска из домзака, куда был водворен вчерашнего дня; мне предъявлено обвинение в том же, что и в прошлом году, то есть по статье 58—10… Взяли меня за 2 часа до утрени в Вербное воскресенье; сказали при взятии, что мне сделают допрос в течение получаса и отпустят восвояси: я пошел, ни с кем из домашних не простился и с того момента уже никого из своих не видел… привезли в тот же день в район при деревне Гаютино Пошехонского уезда, где и пробыл до четверга при крайне стесненных обстоятельствах жилищных… Вот при каких обстоятельствах пришлось и в нынешнем году встречать великие праздники… Главным деятелем моего провала был наш отец дьякон, который сдал меня с головой, причем, конечно, по обыкновению своему оболгал, то есть насказал лишнее… Грустно, более не знаю, что писать. Божие благословение да будет с вами, остаюсь любящий вас Николай Писаревский. Прощайте!»
 10 мая 1931 года тройка ОГПУ приговорила отца Николая к двум годам ссылки в Северный край. Священник Николай Писаревский скончался за месяц до окончания срока ссылки, 4 мая 1933 года, в городе Холмогоры Архангельской области.4 мая 1989 года был реабилитирован. Причислен к лику святых новомучеников Российских.

Головщиков Константин Николаевич - священник,родился в 1874 году в гор. Ростове Ярославской губернии в семье священнослужителя. Закончил два класса Ростовского духовного училища. В 1930-е годы служил в церкви села Ягорба Пошехонского района.Арестован ОГПУ в 1933 году, находился в заключении четыре месяца, освобожден. Пытался противостоять закрытию церкви. Повторно арестован 30.10.1937 как член «церковно-сектантской контрреволюционной группировки». Обвинен в том, что систематически вел религиозную пропаганду, распространял провокационные слухи, в церкви говорил проповеди, допуская контрреволюционные выпады против советской власти, вел среди колхозников антисоветскую агитацию. 16.11.1937 приговорен к 8-ми годам заключения в ИТЛ.ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-11594.»
***
 Документы из фондов Государственного архива Ярославской области

 Документ № 1. Протокол общего собрания верующих религиозной общины под председательством Ел. Крючковой, секретаря Святовой Наталии от мая 17 дня 1932г.
 Повестка дня - Перевыборы церковного совета и выборы уполномоченных.
Слушали: Вследствие полученного разрешения Ягорбского с/совета от 17 апреля 1932г.переизбрать церковный совет Ягорбского религиозного общества.
 Постановили: Обсудив вопрос о перевыборах церковного совета Ягорбского религиозного общества по общему согласию избрали:
 Крючкову Елизавету,Святову Наталью,Ильичеву Анну,Савинову Парасковью,Тимонину Мар. Ив.,Воронова Михаила,Забористого Ивана,Шутова Николая,Брякину Александру,Данилову Марию,Асафову Анну,Радожицкого Ивана,Топкова Димирия.,Баскову Анну,Сальникова Василия,Фирсову Настасью,Савинова Семёна,Саблюкова Федора,Гурина Федора.
Из которых назначили на должность председателя церковного совета Крючкову Елизавету, секретарем, а также заместителем председателя Святову Наталью. Уполномоченные по заключению договора:Захарову Александру,Топкову Евдокию,Ракову Марию,Святову Наталью,Крючкову Елизавету.
Подписи: Председатель собрания: Крючкова. Секретарь: Святова

 Документ № 2. Список учредителей Ягорбской религиозной общины верующих. Список фамилий верующих прихода Кркстоваздвиженской церкви на 23 страницах !!!

Документ № 3. В Ермаковский РИК в президиум (от) граждан Ягорбской религиозной общины.
Заявление.
Мы, граждане Ягорбской религиозной общины, получа 11 января извещение об уплате налога со строений в размере 1417р, которые сказано уплатить не позднее 15 января, по случаю такого короткого времени не могли объявить всем , а потому просим отсрочить обсуждение сего вопроса до 19 января, а также сделать рассрочку на 3 срока, а также разрешить нам сделать добровольный сбор по домам, ввиду того, что некоторые живущие в отдаленной местности и должны терять рабочий день. По случаю празднования Крещения просим разрешить служителю культа освятить наши дома , т.к. весь год не было у нас никакого освящения домов, почему и в чем провинилась Ягорбская община против Ройской общины, в Ройской весь год разрешалось, а Ягорбская была лишена религиозных обрядов.
Просим также проверить оклад налога по 29 году согласно бюллетеню ВЦИК за №1 1931г МКФ СССР №68.
Мы, граждане Ягорбского религиозного общества, просим РИК разрешить служителям нашей общины, как то священнику и председателю церковного совета в дни святой Пасхи, разрешить хождение по домам верующих, для отпения молебнов, а также добровольных сборов на налог. 20/ 2 1931.

 Документ № 4. Протокол заседания исполкома Ермаковского . района от 11.04.39
 Слушали: материал о снятии колоколов с Давшинской и Ягорбской церквей. Постановили: Решение общих собраний колхозов о снятии колокол с Давшинской и Ягорбской церквей утвердить.

***
 Церковь взорвали сразу же после отъезда жителей в края иные, этим и закончив её историю . История закончилась - вера осталась …
Переселившись в финские Мустамяки , земляки молились дома, старики соблюдали посты и встречали церковные праздники, те кто помоложе «шифровались». Человеком объединявшим верующих была подруга моей бабушки Боева Евдокия Михайловна ( 1894-1981) . Крестины, похороны и другие ритуальные мероприятия не обходились без её участия . Помогая землякам крестить , отпевать и поминать родных , эта маленькая старушка постоянно ездила в церковь.
 Ближайшая церковь была за 70 километров в Шувалово и как-то ранней зимой , завернув меня в одеяло , мама ,бабушка и баба Дуня отвезли меня за тридевять земель и окрестили.

 Слава Богу !