Саптабханга

А-а-а-а-а-а
ekamev satyam asti**
parantu asya anekah pakshah santi .

В древней Индии, где мудрость цвела,
Семь слепцов слона познать пытались,
Каждый часть его ощупал едва,
И в своих суждениях они запутались.
Один хобот трогал, кричал: "Змея!"
Другой ногу обнял: "Столб, вот те раз!"
Третий ухо погладил: "Веер, друзья!"
И каждый был прав, но лишь в свой час.

Саптабханги – семь граней истины,
Джайнов логика, что мир открывает.
Не бывает правды одной, без причины,
Каждый аспект свой смысл обретает.
С одной стороны – это так,
С другой – это не так,
А с третьей – неописуемо,
И в этом весь джайновский знак.

Четвертый бок трогал: "Стена, без сомненья!"
Пятый хвост схватил: "Веревка, и точка!"
Шестой бивень нащупал: "Копье, без терпенья!"
И спор их разгорался, как банная бочка.
Каждый верил в свою правду свято,
Не видя картины целой, большой.
Их знание было лишь частью, ребята,
И каждый был прав, но лишь сам собой.

Саптабханги – семь граней истины,
Джайнов логика, что мир открывает.
Не бывает правды одной, без причины,
Каждый аспект свой смысл обретает.
С одной стороны – это так,
С другой – это не так,
А с третьей – неописуемо,
И в этом весь джайновский знак.

Пришел Кевалин, зрячий, мудрый джайн,
И спор их утих, как волна у берега.
"Вы все правы, но лишь отчасти, знай,
Слон – это больше, чем ваша телега."
Он показал им слона во всей красе,
И каждый понял, как был он неправ.
Истина многогранна, как в небе все,
И каждый аспект имеет свой нрав.

Саптабханги – семь граней истины,
Джайнов логика, что мир открывает.
Не бывает правды одной, без причины,
Каждый аспект свой смысл обретает.
С одной стороны – это так,
С другой – это не так,
А с третьей – неописуемо,
И в этом весь джайновский знак.

Так пусть же эта песня напомнит нам всем,
Что мир не черно-белый, а полон цветов.
Истина – это не догма, не строгий эдем,
А множество граней, что ждут наших слов.
С одной стороны – это так,
С другой – это не так,
А с третьей – неописуемо,
И в этом весь джайновский знак.

ekamev satyam asti
parantu asya anekah pakshah santi .
satyam asti
satyam asti
satyam asti

* Саптабтабханга
Саптабханги - семизначная логика джайнов, основанная на понятие многогранности правды:
1. С одной стороны это так.
2. С одной (с другой стороны) стороны это не так.
3. С одной(можно говорить с третьей) стороны это неописуемо (можно перевести как "непознаваемо).
4. С одной стороны(с в четвертых) это так,(одновременно) а с другой стороны это не так.
5. С одной стороны(в пятых) это так, а с другой стороны это неописуемо.
6. С одной стороны(в шестых) это не так, а с другой стороны это неописуемо.
7. С одной стороны(наконец, в седьмых) это так, с другой стороны это не так, а еще с другой стороны это не описуемо.

Выражение "это так" - "существует" или логический оператор - правда. Этот алгоритм использовался в философских, метафизических диспутах.
 Джайнизм является сегодня одной из действующих религий Индии, если верить принятой датировке жизни его основателя Джины Махавиры (ок. 599–527 лет до н. э.), эта религия почти на сто лет старше буддизма. Необходимость вести полемику с образованными оппонентами — брахманами и шраманами — уже в глубокой древности побудила джайнских мыслителей зафиксировать эффективные средства ведения полемики(подробности можно узнать: Канаева, Н. А. © Философия. Журнал Высшей школы экономики. ДЖАЙНСКИЕ НАЙИ: СПОСОБЫ ПОЛУЧЕНИЯ ДОСТОВЕРНОГО ЗНАНИЯ ИЛИ ФОРМЫ ОПРОВЕРЖЕНИЯ?). Эти техники стали основанием для самобытной теории аргументации ("птицы истины"), отразившейся в священных текстах джайнов: в канонах дигамбаров (Чатурведа)и шветамбаров (Сиддханта, Агама). Семичастная логика саптабханга относится лишь к части этой "птицы истины", как "крыло".

**Санскрит. Истина одна, но у нее есть много граней