Иосиф

 Снова мы открываем Книгу в блаженном Эдемском саду...
Об Иосифе сказал: да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и дарами бездны, лежащей внизу, вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны, превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов вечных, и вожделенными дарами земли и того, что наполняет ее; благословение Явившегося в терновом кусте (Исх.3:2-4) да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих. (Второзаконие 33:13-16).
Все перечисленное было открыто только одному - пророку Моисею. В действительности он говорит о самом себе и вспоминает прошлую жизнь в Египте-Эдеме, где прошел все этапы духовного пути как Адам. "Моисей и Иосиф - одна тайна, как единство двух вав" (Зогар). Моисей и есть Мессия из колена Иосифа, счастливый и страдающий, покоряющий дочь фараона своей красотой.
Всевышний при рождении Моисея, присоединил к нему свое имя, как написано "и увидела его, ибо он хорош" и "хорош Господь ко всем" (Пс. 144:9) и "попробуйте и увидите, что хорош Господь" (Пс. 33:9). (Зогар)

Побывавший в золотой земле бездымного горения, созерцавший ее лотосовые пруды навсегда сохраняет в себе память о высшем и никогда не ошибется - будет искать только Ее, только Его. Он желал, чтобы блага длились вечно, но закон таков, что земля обетованная неизбежно будет покинута и утрачена - теперь ее предстоит найти в будущем, не в прошлом.

О, скажи: владыку оставляя,
Не в твоем ли взгляде память рая
Обрели разрозненные братья
И - свободны вновь от уз проклятья -
В нем слились в объятья?

Или мы когда-то единились,
Иль затем сердца в нас страстно бились?
Не в луче ль погасших звезд с тобою
Были мы единою душою,
Жизнию одною?
(Ф. Шиллер)

Владыку оставляя... Покидая Эдем, Адам (оба слова еврейскими буквами пишутся одинаково) уносил с собой главное сокровище Рая - память о любви и свободе, знание о встрече с божественным, чувство, которое не позволит одному, какие бы недоразумения ни возникали в будущем, забыть и предать Другого. Пусть любовь перейдет в ненависть, пусть главным содержанием распавшейся дружбы будет мысль о предательстве и мести, - это ничего не изменит, сила отношений и привязанностей останется прежней. Да и ковчег завета выбрасывать жалко. Это так же невозможно, как перестать любить жизнь (и ненавидеть ее проявления) или презирать себя (не получая былого восторга).

Когда пришло время истинного пророка Моисея, вывел Всевышний святой дух из раскола драгоценного камня сапфира, скрытого в 248 коронах, и представил перед ним. Назначил его над всем, что принадлежит ему, и дал 173 ключа. Облачил его пятью коронами, каждая из которых светит в 1000 светящихся мирах и в светильниках, скрытых в сокровищницах высшего Святого царя. Тогда провел его сквозь все светильники сада Эдем и ввел в свой дворец среди всех сил и воинств, которые ужаснулись и начали произносить: разойдитесь от него, ибо Всевышний пробудил властвующий дух, чтобы потрясти миры. Раздался голос: кто это имеющий все ключи? Раздался другой голос: примите его к себе, ибо он приготовлен спуститься среди людей и скрытая из скрытого Тора приготовлена быть переданной им, чтобы посредством этого потрясти высшие и низшие миры. В тот час все взволнованно начали двигаться за ним, провозглашая: "Усадил верхом человека на наши головы, вошли мы в огонь и воду" (Пс. 65:12). Тогда взошел тот дух и предстал перед Царем. Открытая буква мем поднялась и облачила 325 коронами, и вручила ключи в его руки. Буква шин патриархов надела на него три святых короны и вручила ему все царские ключи, чтобы быть поверенным в доме. Поднялась буква хей, облачившись коронами, и приняла его от Царя. Тогда сошел дух на корабли, плывущие в великом море, и принял его, чтобы возвеличить к Царю. И дал ему оттуда оружие поразить фараона и всю его землю. (Зогар)

*. На другом витке виртуальной истории, в далеком и всегда молодом прошлом, Моисей с компанией покинет Египет и повторит Эдемский эпизод. Одни и те же (в числовом выражении) события будут описаны другими словами с привлечением новых имен, но суть останется прежней - отречение, оставление блаженных состояний, вынос тела, вывод сотоварищей с последующей практикой терпения в песках. Слились в объятья - исполнив волю Всевышнего, братья, Авраам и Бог, соединились в договоре о единой цели - перейти смертельно опасную пустыню последних дней и достичь долгоцветущего оазиса, последующего отдыха других времен на курортах бесконечного. Есть контакт! Говорю вам, контакт есть! Ключ на старт! Небо и Земля встретились, Друг и Дружок повстречались, милосердие и истина сретились (Пс.84:11). Были мы единою душою, жизнию одною!..

Примирения Израиля с Богом можно достичь лишь тогда, когда все они станут братьями. (Талмуд, Менахот 27а)

Попытка не пытка, дело стоит того, чтобы рискнуть поселить в собственном доме чужака-отца, все-таки избранность обязывает.

Бог сил! Нас не покинь! - внемли,
дабы забыть мы не смогли!
(Р. Киплинг)

Оттого, владыку оставляя,
У тебя во взгляде память рая
Обрели - и, тяжкий гнет проклятья -
Позабыв, сливаются в объятья
Вновь они, как братья.
(Ф. Шиллер)

По западной традиции Египет является главным жертвенником земли, жрецом при котором был Моисей. Все берет начало на земном троне. Здесь все пять материальных чувств человека-жреца до предела насыщаются пятью великими элементами от вожделенных даров земли. Наполняют ее семена и всходы - вечная жизнь. Первое и главное свойство земли - запах, аромат, возносящийся кверху.

*. Вожделенные дары неба - запредельное знание, которое начинается в Эдеме-Египте, где небо соприкасается с землей. Бездна - женское начало, низ бытия, который дает подкрепляющие силы. Роса - утренние капли, первичные семена божественного знания (биджа), исходные идеи творения. Они выпадают с неба звездной ночью, когда происходит безмолвное постижение астрологических законов, и выпадают на поверхность земли, чтобы быть собранными.
Голова моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою. (Песнь Песней 5:2)
Помазание его как приятная роса, и аромат его [масла] как смирна, и как лучи блестящего Солнца. (2 книга Еноха)
Горячее солнце и холодная луна тоже образуют тантрическую пару противоположностей мужского и женского, благодати и закона, которые сходятся в этом благословенном месте. Дары бездны - содержимое преисподней: демоны, служебные духи, души умерших предков, сребренники, без подкрепления которыми механизмы не закрутятся, божественная программа не проявится и не сработает. Международная вневременная валюта в отношениях высоких договаривающихся сторон. Изысканнейшая еда. Контрибуция. Штраф. Добыча. Сокровище, окупающее любое наслаждение от начала времен. Топливо для ревущих на старте моторов. Живительный напиток для пересохших глоток. Бальзам на старую рану. Жизненная энергия для умирающего, новый запас сил. Реальная основа любого успеха. Межгалактические кредитки. Золотые кирпичи стены радости. Содержимое банковских сейфов. Золотая жила. Предел мечтаний засушенных, лишенных, неприобщенных и обманутых лохов. Казна всех времен любого народа. Клад. Все богатства Земли, данные в ощущениях. Все плоды Эдема на блюде Вашего, Господин, стола. Сундук мертвеца, набитый алмазами. Пиастры! Пиастры! Пиастры!

*. Холм - учение для высших существ, обремененным высшей кармой (обычно богам). Тот, кто хочет стать богом, постигает высокое учение и творит себе путь наверх своими деяниями. Это периодически пытались сделать и иудеи, устав от тяжкой доли и стремясь к лучшему, за что подвергались суровым карам. Горы древних - алтари и жертвенники других религий, где происходит поклонение богам. Хотя оно запретно для иудеев, вечное благо и высшее знание содержится именно здесь.
При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует. (Притчи 11:14)
Недостаток попечения - голод во исполнение слов, полных мрачной блокадной перспективы: "И сказал мне: Сын человеческий! Вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали, и воду будут пить мерою и в унынии" (Иез. 4:16). Многие советники - учителя, гуру, наставники из языческих богов, приглашенные в народный университет, идолы знания.
И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним. Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: хорошо, я согрелся; почувствовал огонь. (Исаия 44:15-16)

Явившийся в терновом кусте - Христос, бог любви Кама, сожженный стрелами Шивы в кустах. Без этого явления - разжигания огня любви - полноценная жизнь невозможна. Так произошла первая встреча Моисея с Богом.

Так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога. Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы, маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод (Второзаконие 32:12-14).
Будучи ведома Господом и тесно связана с Ним, душа Моисея познала красоту мира и познакомилась с самыми возвышенными категориями постижения Бога, Сияющего Единого, ставшего для нее путеводной звездой. Затем, познавая себя через свои органы чувств, Моисей перешел к изучению тонких материй и выполнил труд по возделыванию земли, распахиванию полей закона и вкусил их плоды. Так он постиг йогу (соединение) и аскезу. Камни и скалы - скрижали учения Торы, которое сладко как мед, если использовать его правильно. Путь архата не ведет до конечной цели; выполнив эту работу, Моисей становится вождем людей - бодхисаттвой, не знающим препятствий.

*. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей (Екклесиаст 9:8).
Елей означает обретение мессианской силы и власти. Ударяя жезлом в камень и извлекая из него воду (Числ. 20:11), Моисей оказывается помазанным на царство. Жертвенные масло и молоко, сжигаемые в огне, символизируют молитву и благоговение. Моисей проходит через все пасхальные таинства, приобщаясь через пшеницу и вино к плоти и крови Христа.
Человек с наложенным на голову маслом не подвержен головным болям, облысению или поседению волос. Сила костей черепа увеличивается, органы чувств тонизируются, кожа лица красиво светится, и человек хорошо спит и становится счастливым (Чарака самхита).
В восточной традиции абхишека - ритуал помазания (окропления и очищения), с помощью которого достигается вхождение в Дхарму и осознание себя.
Шероховатость, окостенение, сухость, усталость и онемение ступней - все это быстро снимается постоянным намасливанием и массажем... Это удивительная практика, которая помогает преодолевать проблемы этого мира и следующего (Сушрута самхита).

Мессия-помазанник всегда молод, здоров, красив и силен потому, что он прошел обряд царского помазания.
Счастлива участь Моисея, о котором написано "ты прекраснее сынов человеческих, излил симпатию устами своими, поэтому благословил тебя Бог навеки" (Пс. 44:3) и "полюбил ты справедливость и возненавидел беззаконие, поэтому помазал тебя Бог, Бог твой, маслом радости из товарищей твоих" (Пс. 44:8). (Зогар)
В качестве царя Соломона он выступает носителем мудрости и красоты, провозглашающим высочайшее благо закона в своих притчах.

Или, скажем, государь, можно изготовить масляный светильник, но разве можно, государь, изготовить водяной светильник?
(Вопросы Милинды)

Вода благодати приносит очищение, но не дает просветления. Для этой цели служит масло - атрибут помазанного царя-мессии. Составы масел для смазывания мы обязательно приведем далее, здесь скажем только, что оно необходимо для успеха. Это посвящение в тайну дает защиту от смерти, ровное состояние невыразимого покоя и блаженства. Тот, кто нуждается в свете на пути, должен вернуться к Закону в его положительном проявлении. Первая и вторая часть обе недостаточны и необходимы друг другу. В первой есть мудрость, но нет метода очищения и спасения, а во второй - нет света истины и знания, а потому конечного спасения.
Ведь много есть вознаграждений у закона:
Познание закона разбивает хитросплетения.
Зов закона пронзил глухие уши
Человека, пробуждая, пылая.

У закона есть твердые основы,
Много ярких чудес на удивление.
Благодаря закону давно приводятся в движение жизненные силы.
Благодаря закону коровы вступили на путь истины.

Придерживающийся закона, от закона и получает.
Напор закона стремителен и приносит коров.
Для закона - земля (и небо) просторны, глубоки.
Для закона доятся они как две превосходные дойные коровы.
(Ригведа 4.23)

Корова (на пракрите go) - земля как источник силы и богатства. Благо. Корова небес - то же в отношении высшего. Метод и мудрость должны правильно сочетаться для достижения конечной цели. Дух нужен на всех стадиях процесса - без него закон и благодать находятся в ссоре.

*. Орфический гимн Дионису трехлетнему также прославляет закон Моисея.
Многоименный Вакхей, о неистовый, буйный, блаженный,
резвый, двурогий телец, виноградного сбора властитель,
давший забвенья исток, огнеродный ликующий Нисий.
Многоликий и многосоставной закон проявляет себя в большом числе имен и заповедей. Постижение запредельного через закон дает свободу движения, неистовство хаоса, быстрое перемещение в космическом пространстве собственного знания, когда сознание переходит в особое состояние недвойственности. Гермес - бегущий, быстро читающий: закон может быть постигнут только влет, навскидку, а не напряженным углублением и трудоемким копанием, как делает крот. Рога (с которыми Моисей изображается в христианской традиции) символизируют силу; двурогость - крайности добра и зла, которые все же неизбежно возникают на этом пути. Сбор винограда дает вино-вдохновение. Только тот, кто обратится к истокам своей судьбы через закон, забудет свои беды и горести. Огонь, пыл означает состояние любви.
Ты, что доношен в бедре всемогущего Зевса, носильщик
первой корзины плодов, хитроумный торговец пшеницей;
вечный участник торжеств, повелитель обрядовых таинств.
Первая корзина плодов, как и в буддийском каноне, - этап закона, первая часть пути. Вакх по зернышку собирает пшеницу - знание о законе, чтобы доверху наполнить египетские амбары, как это делал Иосиф.
Здоровый сон бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа его с ним; страдание бессонницею и холера и резь в животе бывают у человека ненасытного. (Сирах 31:22-23)

Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего - благословение. (Притчи 11:26)
Удерживают у себя хлеб с целью подорвать опору... Промолчим. Замнем для ясности. Благословение на голове - лучшая мазь, душистый елей, благовонный нектар всезнания и всеисцеления. Отсюда: торговля - основное занятие, благостный удел и святая обязанность везунчика с умащенной головой, Машиаха, слава тебе Господи...
Торговля - вот дело из дел! (Панчатантра)
Процесс изучения закона - вечная эдемская мистерия, где собираются все божества; она порождает таинства всех религий.
Грозный ночной Эвбулей, сокровенный, увенчанный митрой,
трижды рожденный Вакхей, потрясающий тирсом священным.
Постижение астрологического знания происходит ночью, поскольку истинное видение возможно лишь в темноте. Тогда, в присутствии Луны - царицы и покровительницы закона, на небе появляются звезды. Увенчанный Вакх трижды поворачивает колесо закона и владеет всеми царскими атрибутами, в том числе жезлом алмазной твердости - каббалистическим деревом сефирот.

Благостный Эрикепей, сын богов и родитель бессмертных.
Парадоксальным образом Вакх является сыном и отцом богов. Знание рождается наверху, приходит с небес. В то же время те, кто будут опираться на закон и познают истину, победят смерть и обретут бессмертие.
Тайное Зевса дитя, первородный, взыскующий оргий.
Дионис - дитя, рожденное как плод в Эдеме и выношенное закрытым, неведомо для других. Высшие оргии (мистерии) - изучение закона, к которому все время хочется возвращаться, и знать, знать, знать...

Ты, что Титанами был разъяренными заживо съеден,
но возродился опять, о носитель волшебного жезла.
Титаны - архонты-делатели, которые проявили в Эдеме свою железную власть. Будучи творцами Адама, они выступили против Бога и пытались заставить Его исполнить их волю. Ребенок-Христос погиб в пустыне, но затем воскрес.
Пляшущий, полный огня, предводитель торжественных шествий,
празднеств трехлетних обряд возвещаешь у тихого моря.
Сила реализуется в танце через огненную любовь. Дионис-Моисей ведет всех евреев в долгое трехчастное странствие, в ходе которого им предстоит переход через Чермное море: здесь кончается первый этап закона.
О светозарный, лихой сокрушитель; от прикосновенья
был ты зачат. Сразу двух матерей несравненное чадо.
Тихое прикосновение - способ общения богов. Вакх владеет двумя женщинами - служанкой и госпожой, низшей и высшей.
Скачешь по горным хребтам в одеяньях из шкуры оленя;
к нам приходя через год, оглашаешь весельем округу.
Покорение горного хребта - постижение запредельного, освоение всех религий, несущих высшее знание; олень - образ мудреца (риши). Дионис проходит зодиакальный круг учеников Христа, являясь один раз - богатой своими дарами осенью.
Златокопейный Пэан, на груди сокровенно хранимый,
Вакх, украшенья твои -- винограда янтарные гроздья.

Отрывок из книги:  Договор
 Ирхин Валентин Юрьевич