Резонёры

    
          Резонёрство (от фр. raisonner «рассуждать») —  один из видов нарушений мышления, характеризующийся многословием, рассуждательством с отсутствием конкретных идей и целенаправленности мыслительного процесса, « склонность к бесплодному мудрствованию»

            ***
На веранде сиверской дачи допилвали ромовый чай и рассуждали о сути вещей.
Тёмка, разрумянившийся и оттого казавшийся по-студенчески восторженным, заговорил:


- Во время ковидобесия и самозатвора, когда даже церкви заперлись, переслушал уйму прений креационистов и дарвинистов.
И вот что имею сказать о происхождени живой жизни:
Идея дарвинистов о последовательном развитии (т.н. эволюции) от простейших форм к сложным, идущем своим чередом через приспособление к условиям среды, и направляемое (!) естественным отбором...не выдерживает критики.
Вероятность того, что такая штука произвольно возникнет из «первичного бульона» равна нулю. В мире, где правит энтропия, вещи не становятся сами собой сложнее. Их вытачивают для этого.

Верить в то, что живой организм — этот сложнейший предмет — возник сам собой, путем  случайностей… помилуйте! Это всё равно что верить, будто телеграмма с безупречным сонетом Шекспира может получиться из опечаток пьяного телеграфиста.

Доктор Чарушин, помешивая ложечкой в чашке, грустно усмехнулся: — Значит, Зодчий всё-таки был. Но какой тонкий, какой внимательный мастер…

- Где это видано, чтоб реакции синтеза шли сами по себе? Не бывает такого.
Чтоб что-то синтезировать, потребны внешние усилия, приложение энергии, какой-никакой химико- технологический замысел- заметил Вележев, постукивая карандашом- Самопроизвольно идут лишь реакции распада.
Вот там ничего прилагать не надобно. Полюбуйтесь, как колбасится Солнце в протон-протонном цикле, с каким невообразимым выделением энергии.
Или, хотя б, как сгорают дрова. Чтоб само собой что-то принялось усложняться, да без внешнего приложения сил- никогда.

Чарушин согласился:
- Пресловутый естественный отбор движущей силой никак оказаться не может - это всё равно как полагать, что самоходки  создаются силами отдела надзора за качеством, а не инженерами и слесарями: хоть все отбракуй- новые самоходки, сами собою, от того, не сделаются.
Потому, воля Создателя, движущего созидание, очевидна.

- Воля Создателя очевидна- согласились все.

Тёмка продолжил:
- Другое дело, признав очевидную волю Творца, подходим к толкованию Его природы.
И тут полностью прав Павел:
 *существование Творца явлено нам в Творении. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы./ К Римлянам, 1:20.

 -Давайте порассматриваем творения-  кивнул Вележев.

 -Красоту звёздного неба и морского простора, грациозных лебедей, золотых рыбок, берёзовые рощи и васильковые поля, прекрасных дев в садах роз- Тёмка поднял указующий перст- И пищевую цепь, где все жрут всех, что б не сдохнуть раньше времени.

-И болезнетворных бактерий, вирусов, паразитов и грибков- прибавил Чарушин.
 

/И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой." /Бытиё. 1:31- пробормотал Вележев.

- Ну и вот- перебил Тёмка - либо Творец, наряду с прекрасным, натворил и ужасного, либо творцов - двое:
 Один по розам и красавицам, другой- по клещам да тарантулам...

- Да- подхватил Чарушин- второй по чумной палочке, золотистому стафилакокку, менингококку, альфа-аманитину (=яду бледной поганки) и лейкозу какому-нибудь. Кстати, заразы то и саморазвиваются: привыкают к антибиотикам и крепчают, от штамма к штамму.

- Тогда, выходит, второй творец много сильней первого -ведь он одерживает верх, скармливая всех червям-  пробормотал Вележев- Да с таким  размахом причинияемого страдания, что пером не описать.

- Да ну. Не может Творец миров и жизни оказаться неудачником, проигрывающим пакостнику. То очень вряд ли, Раз поскольку гадости происходят столь неизбывно, то возможно только с Его одобрения и воли- заключил Тёмка. 

- И, скорее всего, в соответствии с Его изначальным замыслом- согласился Вележев.
Если наблюдаемое- это «лучшее», что мог создать Творец, то он либо неудачник, либо садист. Но так как страдание живого сработано крепко-накрепко, подозреваю второе.
Нет никакой «высшей гармонии», которая оправдала бы муки какой-нибудь несчастной твари. Есть только злой замысел.

- Зачем?

- Видимо, страдания живого выделяют энергию. Как сгорание древесины выделяет теплоту и свет. Этой энергией и напитывается... -Вележев начертил на салфетке круг.

- И что ж следует из осознания этой злонамерянности? Делать что?- не ожидая ответа, Чарушин плеснул себе рому.

-Ничего не делать. Перестать лгать самим себе и на это тратить остатки сил. Признать, что нет, это никакая не "эвакуация", это лагерь смерти.
Смириться с этой очевидностью и далее мужаться. Стараясь не расчеловечиться по дороге- заявил Тёмка.

- Как же перестать. Теодицея- наше всё.
  Собравшиеся вздохнули.

/ Теодицея — доктрина, призванная оправдать существование зла в мире при условии, что Бог всеблаг, всемогущ и справедлив.  Термин введён Готфридом Лейбницем в 1710 году в трактате «Опыт теодицеи о благости Бога, свободе человека и происхождении зла».

(фото из сети)