Как бы ни старался эс?..

     Многие размышляют о том, что из себя представляет одарённость. И часто в своих размышлениях упираются в стену: одарённость существует  "вообще" или чаще всего она является лишь частной?

      Одарённость, которая представляет собой то, что "вообще" - это то же самое, что и "гармонически развитая личность", то есть личность, которая успешна во всём . За что бы ни бралась своим мозгом или своими руками.

      Он же думает, что "гармонически развитая личность" - это утопия, нечто несбыточное, потому что большинство людей успешно в чём-то одном, от силы в двух-трёх видах человеческой деятельности, а чтобы ещё стать успешными в дополнительных видах деятельности надо очень стараться.

     Стараясь стать успешным ещё и в дополнительных видах деятельности, нельзя ли потерять пресловутую сноровку в том, что человек раньше  хорошо освоил и в чём был несомненно успешным раньше?

      Не зная ответа на этот вопрос, он решил не размышлять об "одарённости вообще" и подумать, поразмышлять только о частной одарённости.

     Свои размышления о частной одарённости, например о сочинительской, потому что сам он давно пытается создавать приемлемые литературно-художественные тексты,  он начал с выявления связи частной одарённости с явлением, обозначаемым словом "стараться".

     Стараться  - это очень сильно напрягаться, когда человек что-то делает. А обладая одарённостью в каком-то виде человеческой деятельности, например, в сочинительстве, можно добиваться в ней значительного успеха без сильного напряжения. Без громоздких стараний.

     Таким образом, люди без частной одарённости к сочинительству очень сильно стараются что-то создать-сочинить, а одарённые сочинители лишь не упускают правильное, которое лишь только промелькнуло в их внутренних мирах.

     Для того, чтобы не упустить то, что промелькнуло во внутреннем мире сочинителя, сочинителю, наверное, нужно знать то, из чего состоит его внутренний мир.

     По его мнению, внутренние миры хотя бы одних только сочинителей состоят из эмче. Из мыслечувств.

     Мыслечувства - это, вполне возможно, есть строительный материал для внутренних миров не одних только сочинителей, но только одарённый сочинитель может выражать то, что промелькнуло среди мыслечувств его внутреннего мира, словами, которые или затрагивают чужие внутренние миры, или даже проникают в них довольно глубоко.

     Даже не зная точно то, что такое мыслечувства, из которых состоит внутренний мир человека, можно дать определение:

     Одарённость сочинителя - это совокупность его способностей, не напрягаясь, то есть не сильно стараясь, выразить мыслечувство, которое лишь промелькнуло в его внутреннем мире, словами, которые лишь "цепляют" чужие внутренние миры или даже довольно глубоко в них  проникают.

      Чем больше психической энергии  содержит в себе замеченное сочинителем в своём внутреннем мире мыслечувство, тем быстрее оно, мыслечувство, притянет к себе правильные слова, или затрагивающие, или даже довольно глубоко проникающие в чужие внутренние миры.

     И тут он подумал, что тем людям, которые не знают то, каким образом мыслечувства, из которых состоят их внутренние миры, насыщаются психической энергией, остаётся только различать поэтическую и прозаическую одарённости.

      Когда сочинитель прозы оценивается и как драматург-сценарист, и как публицист-эссеист, и как рассказчик-сочинитель по одному баллу, то есть в сумме набирает только три балла, то, сколько бы он ни старался, он своими соединениями слов не только не проникнет довольно глубоко в чужие внутренние мира, но даже их не затронет ощутимо.

     В случае, когда прозаик набирает в сумме четыре балла, то есть одна из его способностей оценивается в два балла, то в нём может возникнуть надежда на то, что, если он будет стараться, то он научится своими текстами не только затрагивать, но и проникать довольно глубоко во внутренние миры читателей и читательниц.

      Тот же прозаик-сочиниель, который читателями оценивается по пять баллов и как драматург-сценарист, и как публицист-эссеист, и как рассказчик-сочинитель, то есть в сумме набирает пятнадцать баллов, может быть даже назван гением литературно-художественном прозы.

      Другое дело, - поэзия, то есть сочинительство стихов. В сочинительстве стихов есть только два критерия оценки литературно-художественного успеха: запоминаемость читателями поэтических образов, максимальная оценка в семь баллов и запоминаемость читателями поэтических строчек, максимальная оценка - семь баллов.

     Так нужно ли "стихоплёту", и запоминаемость "поэтических" образов, созданных которым, и запоминаемость "поэтических" строчек которого оцениваются не выше одного балла, продолжать стараться сочинять стихи или ему нужно, подумав, что пропасть в двенадцать баллов для него непреодолима, перейти на сочинительство прозы или вообще перестать что-либо создавать-сочинять? 

     Очень жестокий вопрос! Но может ли считать себя поэтом человек, внутренний мир которого состоит из мыслечувств, которые такие энергетически слабые, что притягивают к себе крайне плохо запоминающиеся другими "поэтические" образы и совсем не запоминающиеся словесные "поэтические" строки? Нет, скорее всего! В таком случае сочинителю поэтом себя лучше не считать.

      А ещё очень хочется надеяться на то, что надолго хватит людей, которые, выявляя то, что сочиняет искусственный интеллект, видят то, что искусственному интеллекту сейчас ещё не удаётся, а, может быть, и не удастся никогда, стать хотя бы  прозаически одарённым, то есть способным энергетически насыщенные мыслечувства выражать словами, не только затрагивающими внутренние миры живых людей, но и довольно глубоко в них проникающими.

     P.S. Автор данной записи бреда непрофессионального мыслителя  о мыслечувствах поэтов и прозаиков напоминает читательницам и читателям о том, что эс в названии данной записи - это "сочинитель", и выражает надежду на то, что читатели и читательницы сами поймут, почему автор разместил весь этот бред именно в разделе философии.