20. История Украины от времён Иафета эпизоды

Напомню, в XVI веке по Европе правили короли, цари и султаны, считавшие народы своей собственностью.
Мир был упорядочен жестко и безапелляционно.
Человек имел чёткое место в этой системе: либо он принадлежал к господствующему слою, либо был бесправным. Пространства для выбора практически не существовало.
Но украинцы в эту логику не захотели вписываться! ;
Тысячи людей покидали так называемый цивилизованный мир и отправлялись в Дикое Поле — территорию, на которую большие империи считали ничейной и опасной. Для Речи Посполитой, Московии и Османской империи это был буфер меж государствами, земля неизменной опасности, татарских набегов и степного беззакония.
Но для казаков это место смотрелось по другому. Там, где империи видели хаос, они видели возможность. Там, где был конец света, они видели простор для жизни.
За днепровскими порогами казаки выстроили укрепление, а потом — Запорожскую Сечь. Это была не монархия и не очередное княжество.
Это было общество свободных людей, где власть не подражала, а выбиралась (ежегодно!) и где каждый имел личную ответственность за общее дело.
Пока в Европе продолжались династические интриги и войны за трон, в Сечи гетмана выбирали голосами членов общины. Пока крестьяне работали на господах, казак был свободным человеком с оружием в руках. Пока имперские аппараты тонули в бюрократии, казаки создали эффективную военную систему, флот и экономику, способную удерживать свое общество.
Они не просили разрешения на существование и не ожидали признания. Казаки просто начали жить так, как считали правильным и защищали это право с оружием в руках.
Впоследствии империям пришлось с этим считаться. Казаки заставляли монархов заключать союзы, диктовали условия, воевали и отстаивали свою землю. Дикое поле перестало быть зоной страха для украинцев и стало опасным местом для их врагов.
Запорожская Сечь не являлась исторической случайностью или чьим-то подарком. Она родилась в борьбе, на грани выживания, благодаря решению людей выбрать Волю и не подчиняться чужим правилам.
Эта история напоминает обычную вещь: свобода не возникает с позволения. Государственность не дарят. Субъектность возникает там, где люди берут на себя ответственность и готовы ее защищать.