Митрополит досифей церетели, живший в xviii-xix в

Митрополит Досифей (Церетели): Защитник Грузинской Церкви и Священномученик

Митрополит Досифей (Церетели), живший в XVIII-XIX веках, оставил значительный след в истории Грузии. Его жизнь и служение были наполнены заботой о своей епархии, стремлением к единству грузинского народа и защитой православной веры, что в конечном итоге привело его к мученической смерти.

Происхождение
Досифей родился в имеретинском княжеском роду, представители которого занимали важнейшие должности в Имерети. Его отец, Николоз, был министром вооружения, а дед, Папуна, служил военачальником. Этот род славился не только своим благородством, но и активным участием в государственном управлении, что предопределило будущую карьеру Досифея.

С 4 августа 1781 года он был назначен митрополитом Кутаисским. На этом посту Досифей проявил свои лучшие качества, направив свои силы на развитие хозяйства епархии и восстановление церковных земель, захваченных грузинскими азнаурами. Он скупал земли на свои средства и жертвовал их церквам и монастырям, что свидетельствовало о его глубоком патриотизме и заботе о духовном благополучии своего народа.

Стремление к единству

Митрополит Досифей активно выступал за восстановление единства Грузии. В 1790 году он стал частью делегации, которая обратилась к царю Ираклию II с предложением объединить царства Западной и Восточной Грузии. Это стремление к единству было не только политической необходимостью, но и выражением его веры в силу единства народа.

После кончины католикоса Западной Грузии Максима II в 1795 году, Досифей был назначен его преемником, однако его интронизация так и не состоялась. Этот период был отмечен политическими и церковными конфликтами, а также попытками российских властей сократить количество епархий и перевести богослужение на церковнославянский язык.

Имеретинское восстание

В 1819 году началась церковная реформа, которая вызвала недовольство среди населения Имерети и Гурии. В ответ на закрытие монастырей и храмов вспыхнуло Имеретинское восстание, возглавляемое митрополитами Досифеем и Евфимием. Они стали символами борьбы за права и свободы грузинского народа.

В марте 1820 года, после репрессий со стороны российских властей, митрополиты были арестованы. Досифей, проявивший сопротивление, был жестоко избит и вместе с другими пленниками отправлен в Восточную Грузию. Это событие стало знаковым моментом в его жизни, символизируя жертву ради своей веры и народа.

Наследие и память

Митрополит Досифей был канонизирован, и его память отмечается 6 марта. Его жизнь и служение стали примером для будущих поколений, вдохновляя их на защиту православной веры и стремление к единству. Он стал священномучеником, чье наследие продолжает жить в сердцах многих грузин, и его имя навсегда останется в истории как символ мужества и преданности.

Митрополит Досифей, который ушёл из жизни 8 марта 1820 года, был видной фигурой в истории Грузинской Православной Церкви. Его смерть произошла на пути между Сурами и Гори, и он был похоронен в Успенской церкви, расположенной в крепости Ананури, стратегически важном месте на Военно-Грузинской дороге, которое служило связующим звеном между Грузией и Россией.

К сожалению, могильная плита митрополита была утеряна, и точные детали его захоронения стали предметом устных свидетельств. Историк Ф. Жордания упоминает, что Досифей был похоронен на расстоянии 2,5 аршина от иконы Пресвятой Богородицы, что может указывать на его высокое духовное положение и уважение, которым он пользовался при жизни.

Сохранившаяся посмертная опись предметов, принадлежавших митрополиту, отражает его статус и благосостояние. В ней упоминаются такие ценные вещи, как крест св. Анны I степени, несколько Владимирских крестов, панагия с изображением Христа, а также другие литургические предметы, украшенные драгоценными камнями. Эти артефакты не только свидетельствуют о его духовной преданности, но и о высоком уровне мастерства, достигнутом в создании церковного искусства.

Интересно, что 27 мая 2005 года Синод Грузинской Православной Церкви причислил митрополитов Досифея и Евфимия (Шервашидзе) к лику святых. Это решение подтверждает важность их вклада в развитие и сохранение православной веры в Грузии, а также их значимость в исторической и культурной памяти народа. Причисление к лику святых также является признанием их духовного наследия и роли в истории Грузии.


Литература
Потто В. А. Утверждение рус. владычества на Кавказе. Тифлис, 1904. Т. 3. С. 506;
Какабадзе С. Церковные док-ты Зап. Грузии. Тифлис, 1921. Т. 2. С. 114, 145, 165 (на груз. яз.);
Дадиани Н. Жизнь грузин / Ред., коммент., словарь: Ш. Бурджанадзе. Тбилиси, 1962. С. 206-207 (на груз. яз.);
ПГП. Т. 3. С. 1105, 1119.
Иоселиани П. Жизнь Георгия XIII. Tифлис, 1936. С. 15-18 (на груз. яз.);
Киквидзе А. История Грузии (XIX в.). Тбилиси, 1954. С. 111-112 (на груз. яз.);
Ломинадзе Т. Мат-лы к хронологии истории Зап. Грузии XVII-XVIII вв. // Мат-лы по истории Грузии и Кавказа. Tбилиси, 1954. Вып. 31. С. 138, 139, 143 (на груз. яз.);
Соселия О. Н. Очерки из истории социально-политической истории Зап. Грузии феодальной эпохи. Тбилиси, 1981;
Коридзе Т. Досифей (Церетели) // Груз. католикосы-патриархи. Тбилиси, 2000. С. 171-172 (на груз. яз.);
Ткешелашвили Л. Священномученики Грузии Досифей и Евфимий, 1820 г. Тбилиси, 2005. С. 6-37 (на груз. яз.).
Использованные материалы
Т. В. Коридзе. Досифей (Церетели). Православная энциклопедия, т. 16, с. 49-50
http://www.pravenc.ru/text/180311.html

[1]  Кут. E 455

[2]  Кекел. H 1705

[3]  Жордания. Хроники. 1967. Т. 3. С. 424

[4]  Иоселиани. 1978. С. 15

[5]  ПГП. 1970. Т. 3. С. 1105, 1119

[6]  АКавАК. Т. 6. Ч. 1. С. 574, 576

[7]  АКавАК. Т. 6. Ч. 1. С. 582

[8]  По сведениям Грузинской Церкви, 6 марта

[9]  АКавАК. Т. 6. Ч. 1. С. 584

[10]  Жордания. Хроники. Т. 3. С. 858

[11]  КутЦИА. Ф. 21. Ед. хр. № 305