Охрана гээсвээм...

     Если не охранять границы своего внутреннего мира, то каждый сможет беспрепятственно влезть в него, во внутренний мир, напакостить в нём и оттуда, напакостив, выбраться наружу.

      И ещё неизвестно то, что хуже:  когда тот, который, напакостив во внутреннем мире другого, из него вылез или когда испакостивший чужой внутренний мир в нём и остался.  В обезображенном чужом внутреннем  мире.

     От того, что кто-то чужой влез во внутренний мир, самыми большими пакостями являются сумасшествие и потеря индивидуальности. И это не одно и то же.

     Бывает и так, что после взлома и чужого проникновения во внутренний  мир, человек лишается ума, но сохраняет свою индивидуальность.

     В художественной литературе представлены также и случаи конформизма, - это когда чужое проникновение во внутренний мир ум человеку сохраняет, но полностью разрушает его индивидуальность.

     Так как в охране границ народов-обществ и в охране границ внутренних миров отдельных людей много общего, то человек должен сам определять то, что будет в его внутреннем мире исполнять роль "пограничной стражи", "пограничников", а что, - роль "войск прикрытия или усиления границы".

     Жизнь в двадцать первом веке такая, что продажные "пограничники" во внутреннем мире современного человека отвечают за его ум и "покупаются" на предлагаемые извне якобы "умные" решения, а вот за сохранение индивидуальности современного человека в его внутреннем мире должны отвечать неподкупные "воиска прикрытия или усиления границы" внутреннего мира.

     Тот современный человек, который не умеет ни определять в своём внутреннем мире то, что должно быть "пограничниками", а что, -  "войсками прикрытия или усиления границы", ни добиваться того, чтобы и первые, и вторые были неподкупными, является игрушкой в руках таких новых "стихий", как потребительство, искусственный интеллект и "власть" нейросетей.

    У человека, который знает, что предлагаемые ему извне якобы "умные" решения нужно давать на оценку "войскам прикрытия или усиления" границы своего внутреннего мира, то есть своим убеждениям и нематериальным ценностям, ещё сохраняются возможности успешно противостоять всем новым, в том числе и техногенным, как искусственный интелллект, "стихиям" из окружения своего внутреннего мира.

      P.S. Прочитав свою запись итогов размышлений дикого персонажа, автор данной записи считает своим долгом сообщить то, что гээсвээм в названии даннной записи - это "границы своего внутреннего мира". Также автор записи итогов размышлений персонажа просит у читателей и читательниц прощения за многословие и туманность данной миниатюры.