О мировой еврейской проблеме

Дорогие внучата, отвечая на ваши вопросы,  давайте вместе найдем причину, почему еврейский вопрос со дня появления евреев на исторической сцене стал насущным для всех народов?  И почему знаменитый Рихорд Вагнер вдруг делает такой убойный вывод, заявляя, что «еврей является олицетворением разложения человечества».  Сами понимаете, что подобные заявления и утверждения просто оскорбительны для древней земной нации…

 Автор Игнатьев, возможно, из-за  своих «псевдонаучных» соображений привлекает  для авторитетности знаменитого Дюринга, который первым еще при жизни Маркса начал разоблачать марксизм, где еврейский вопрос вдруг стал, прежде всего, – вопросом «о негодной, испорченной и  вредной  расе».  Разве ученому с мировым именем, допустимо личные сырые соображения доводить до мирового сообщества, как «о целой испорченной расе»(?)… 

Невольно задумаешься над его словами: «оказывается здесь дело не в религии, на которую постоянно напирал ходячий антисемитизм и которую национальные эксплуататоры в разных странах сбивали с толку верный народный инстинкт,  всегда чувствовавший в еврее, как таковом нечто несовместимое с человеческим общежитием».

Представляете, какое нужно было ученому иметь собачье чутье,  чтобы «почувствовать отсутствие у еврейской расы инстинкта, который у них почему-то не совместим с человеческим общежитием».

Оказывается, что своей методикой писатель и философ Дюринг, измерял различные виды людей моральными масштабами, как у животного, к какому бы виду оно не относилось, дело решает хищный характер, так и в человеческой области…

И дело в том,  как жестко констатировал Дюринг, «что не только барышничество, но вообще наглость, которой отличаются евреи на всех поприщах»… 

Я просто был вынужден  для детей немного расшифровать взрослые мысли Дюринга, который как бы нам пытается сообщить обычный бытовой факт,  примеряя на себе, что когда евреи с головой  погружены в работу и их отвлекают,  то они якобы хамски «грубы и являются для лучших народных элементов чем-то невыносимым»…

Поэтому Дюринг смело выносит в мировое сообщество далеко не объективный вердикт «о невыносимых евреях»,  распространяя его на все трудовое еврейство, кем бы они не трудились,  видно для навешивания далее оскорбительных  ярлыков.

 Я много лет работал с евреями и они, действительно,  умеют работать профессионально и при любых обстоятельствах, не любят, когда их отвлекают от дела. Да, и кто это любит? 

На евреев были навешены ярлыки об  "их интеллектуальной тупости и отсутствия у них  всякого чувства справедливости, которая оценивается как крайняя надменность в самых отвратительных и хамских формах.  Вот что сочетается вместе в еврействе», сообщает нам Игнатьев, как вывод ученого Дюринга.

Сообщает также и мнение  Дюринга, что "расовый еврей, все равно,  к какой бы религии не принадлежал, т.е. крещеный он или нет, уже по своим физиологическим природным качествам является прямо закоренелым эгоистом. И что эта раса, «пожирающая народы», никогда еще не практиковала так успешно и открыто, как в нашу эпоху"…

Новейшие российские события вновь подтвердили сущность того, что еврейство не имеет в России иной цели, как только  открыть путь евреям к кормилу правления, как и в других странах. И здесь (мое мнение, на бытовом уровне), главное, чтобы  иудейская знать находилась под контролем государства и в полной от него зависимости.

И еще, для справки, само еврейство долгие годы отрицательно относилось к правительственным попыткам всяких ограничений в их деятельности. Поэтому не случайно, что одни стремились к полной автономии и обособленности евреев, другие к полному равноправию и ассимиляции (смешению) с остальным населением.

Для справки, за период с 1648 по 1873 годы было разработано 1072 закона и при Николае Первом их было издано свыше 600.  Сам Николай Первый относился к евреям отрицательно. В своем дневнике во время поездки по Белоруссии, он писал: «Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения всю кровь».  Он считал, что «черта оседлости» не достигает цели. Евреи вступили в соглашения с местными властями, подкупали и развращали их, проникая в запрещенные для их проживания области империи. 

При царствовании Александра Второго произошла определенная либерализация правительственного курса, так было отменено повеление о запрещении приема евреев на гражданскую службу и приняты законы о призыве на военную службу и разрешена учеба в высших учебных заведениях, было разрешено проживать вне черты оседлости купцам первой гильдии и евреям-ремесленникам.

Для справки, показательно то, что принимаемые меры не ослабили недовольство населения, вызывая их негодование  от деятельности шинкарей и ростовщиков, особенно на юге России, где имели место погромы.

Министр внутренних дел Н.П. Игнатьев тогда запросил – в чем выражаются последствия экономической деятельности евреев, и какие меры желательны для устранения этих последствий в будущем?

Правительственная комиссия, заседавшая в Вильно тогда ответила:  «Для евреев нет отечества, нет государства, нет законов, кроме кастовых, нет власти, кроме власти кагала. Они представляют подвижно государство в государствах, с которыми ведут вечную, ожесточенную экономическую войну. Если  и есть у евреев положительное качество – трезвость, но и оно, в сущности, зло, ибо из-за трезвости евреев питейные расходы, пополняющие государственный бюджет, несет одно лишь не еврейское население…». 

Не смотря на многие  уступки сделанные правительством, они не удовлетворяли евреев, поэтому  и стали образовываться еврейские  революционные подпольные организации. Они стали проникать в русские революционные движения и партии и играть видную роль в террористических организациях.

В своем труде Игнатьев сообщает нам скорбные статистические данные. Участие евреев в подпольных организациях привело к усилению еврейского террора против высших должностных лиц государства. Так в 1906 году было совершено 4742 покушения, в которых убито 738 должностных лиц. В 1907 совершено 12102 покушения, убито 1231 должностное лицо. В 1908 году состоялось 9424 покушения, убито 365 должностных лиц. И этот вал насилия  и расшатывания государственных устоев с годами только усиливался… 

Поэтому не случайно, что большинство членов правительственной комиссии выступало за либерализацию политики по еврейскому вопросу,  за постепенное снятие всех ограничений и «объединение  евреев с общим христианским населением».

Произошедшая в России февральско-мартовская революция 1917 года уничтожила все еврейские ограничения юридически. Они были отменены Временным правительством 20 марта 1917 года, чтобы  русские евреи, родившиеся в России и все принявшие ее гражданство,  гордились  своим  российским Отечеством и всемерно укрепляли экономическую, политическую мощь и его государственные устои…  Продолжение разговора в статье:  «О пятой колонне».