Письмо 8 о чудесах

Здравствуй. Вот захотелось написать тебе письмо. Поговорить мне не с кем, поэтому выписываю, так как «бумага всё стерпит», и  её электронный вариант  - не исключение.
Попробую сегодня порассуждать о  чудесах. А так как моё письмо  это не докторская диссертация и даже не дипломная работа, то прошу воспринимать его как мнение простого обывателя.

Какие чудеса описаны в евангелиях? Разные – от исцеления и воскрешения умерших, до хождения по водам и вознесения. И мы во все должны верить. А стОит ли? А не сказки ли это для старых баб и детей?

1 - Самым первым чудом Исуса (Иешуа) было превращение воды в вино на свадьбе в Кане галилейской.

Что это было?  Если принять во внимание, что в Евангелие много символизма – как утверждают сами же священники, то можно рассмотреть этот эпизод  примерно так.
Свадьба на востоке празднуется не так, как мы привыкли. Там мужчины восседают в одном шатре, а женщины отдельно. Ну не сидят же мужики молча! Конечно, они беседуют о чём-то. Наверняка толкуют священное писание. И речи  некоторых льются рекой – вот вам вода. Иешуа слушал их, чтобы понять  - а можно ли высказать своё мнение, которое отличается от мнения большинства. И когда понял, то высказал. Возможно, его речь произвела  сильное впечатление на слушателей настолько, что они стали  дискутировать, рассуждать, спрашивать, уточнять – бурление или брожение,  как в вине.
Вино ведь как бродит? Может очень бурно – даже крышку сорвёт с ёмкости. А может и потихоньку – внешне перемен почти не видно, но процесс идёт. Вино играет, в нём движение. 
Но изощрённые умы придумали чудо превращения воды в вино, чтобы взбудоражить умы  малограмотных людей, дескать –  чудеса твои, господи!..

2 - «Воскрешение дочери Иаира».
 Здесь я понимаю ситуацию так: девочке было  уже 12 лет, то есть  «женские дни» у неё уже имелись. Жаркий климат, возможно  недоедание. У неё мог случиться глубокий обморок. А домашние,  решили, что девушка умерла.  И,  конечно же, позвали Иешуа, который как раз был здесь неподалёку. Он велел дать девушке еду.
*
Вспомнился случай из нашей жизни. Отправили девочку – подростка в туристическую поездку.  Школьная поездка с учительницей. И вдруг  у девочки обморок. Учительница звонит маме. А мама спокойно отвечает, что  с её ребёнком такое бывает иногда, если  девочка  волнуется и  мало спит. Как выяснилось, девочка реально недосыпала и волновалась в  своей первой без родителей поездке.
Допускаю,  что  Иешуа обладал биотоками.
*
Вспомнился случай  из моей жизни. Я тогда начала работать в бухгалтерии. И от напряжения у меня сильно болела голова. Но работать-то надо. И сижу я за столом, вся сине-зелёная от головной боли, и пишу цифры в журнале. Заходит женщина подписать какой-то документ. Все знали её  имя – Ирина.  Подходит она ко мне и вдруг говорит:
- У тебя сегодня болит голова. Разреши я помогу тебе. У меня биотоки – я могу снять боль.
Я   впервые услышала такое и очень удивилась. Но  согласилась. Она поднесла ладони к моим вискам. Не дотронулась до головы, только держала ладони рядом.  Я почувствовала, как будто тёплый стержень внутри  головы и волны. Минута, и боль исчезла.  Я заметно повеселела. Вот если бы кто рассказал про такое – не поверила бы. Помню, что полгода у меня не было головных болей.

3 - «Воскрешение сына Наинской вдовы» (Лук. 7:11–18).
Вдова  наверняка была женщина бедная. У неё был сын, и  вряд ли они вели праздный образ жизни. Парень наверняка недосыпал, недоедал, много работал в жарком климате. Вот и не выдержал однажды…

4 -  Воскрешение Лазаря .
 Три раза в тексте сказано, что Лазарь был болен. У меня вопрос: Мог ли Иешуа исцелить  Лазаря на расстоянии, как исцелял бесноватую хананеянку и  сына царедворца? Неужели надо было идти самому? И,  опять делая упор на символизм,  можно сказать, что Лазарь наверное чудил как-то или очень заблуждался,  как будто умер духовно. Пришёл Иешуа, поговорил с ним, приказал ему выйти – из заблуждения,  пристыдил и вразумил – вернул к жизни.
*
Опять вспомнилось из моей жизни. Встречаю  однажды пьяного родственника. Он обрадовался мне. Заговорили о семьях. И вот  понимаю я ,что он очень любит свою дочку, потому что рассказывает мне о её достижениях – учится хорошо, в шахматы играет, участвовала в турнире, выиграла там что-то несколько раз, дипломы, грамоты приносит. И говорит:
- Я горжусь, что у меня такая дочка.
- А она гордится своим папкой? -  вдруг спрашиваю, намекая на его пьянство.
Он вдруг  уставился на меня и тихо сказал:
- А  я…я пью…не гордится она мной…
И поковылял. Но что-то всё- таки произошло в душе этого человека. Потом я видела его несколько раз – трезвого, нарядного  и с дочкой. Она за руку его держит,  улыбается. А это важно, чтобы дети не стеснялись идти рядом с родителями.

5 - Исцеление при купальне Вифезда (Ин. 5:1–9)
 По-арамейски купальня Вифезда называлась Бет-Хесда (Bet-Hesda), что означает «Дом милосердия» или «Дом благодати». Богадельня (от слов «Бога д;ля», то есть «ради Бога») — благотворительное учреждение для ухода за престарелыми, инвалидами и неизлечимо больными нищими. Также так называют божий дом, божий приют.
Многие богословы считают, что этот отрывок — аллегория.
 Например:
Человек символизирует народ Израиля.
Пять крытых ходов символизируют пять книг закона.
В крытых коридорах лежат больные — закон мог показать человеку его грехи, но не мог исправить их.
Тридцать восемь лет соответствует тридцати восьми годам странствований иудеев по пустыне до того, как они вошли в землю обетованную, или числу столетий, в течение которых люди ждали прихода Мессии.
Волнение, возмущение воды символизирует крещение.
Ну,  пусть даже так. Хотя, со словом крещение я не согласна.

6 - Чудесное иссушение смоковницы.
Надо сказать об особенности этого растения.
 Плодовые почки на ветках появляются уже в феврале, а листья распускаются в конце апреля — начале мая.

Некоторые толкования эпизода с засохшей смоковницей:
Символический смысл.
Смоковница представляет собой народ Израиля. Когда Иисус пришёл к народу, то увидел листья, которые говорили об исповедании, но плода для Бога не было. Иисус жаждал от народа плода, и так как не было ранних плодов, знал, что от этого неверующего народа не будет и поздних плодов, и потому проклял смоковницу.

 - Иешуа проклял?!

Карательный смысл. Иоанн Златоуст, Феофилакт и Евфимий Зигавин объясняли чудо в том смысле, что оно было карательным: из Евангелий не видно, чтобы Христос когда-либо карал или наказывал людей, но над смоковницей Он проявляет свою силу, желая показать ученикам, что Он ею обладает.
 
- Иешуа карает?! – вы серьёзно???

Смысл проклятия смоковницы — внешнее ничего не стОит без внутреннего, религиозная жизнь бессмысленна без духовного плода. Например, если пытаться рассчитывать свои религиозные действия и предполагаемый отклик Бога, то такое отношение в конечном итоге приведёт к состоянию бесплодной смоковницы: рост и листья есть, а ожидаемого плода нет.
Важно: поступок Иисуса нельзя понимать буквально — в другом Евангелии (от Марка) прямо говорится, что искать сочный инжир на этом дереве не имело смысла, так как не настало ещё время созревания плодов.

- То есть  - если люди не готовы что-то понять, то надо побить их камнями?! Вот, Бог представлен как карающий меч! А не как Любовь…

Иисус же подошел к дереву, покрытому листьями, несмотря на «не сезон» там могли бы найтись и плоды, пусть даже неспелые. Израиль был единственным местом, где в этот момент находился Мессия, народ Божий отличался от других «смоковниц», но «плоды» так и не появились.

7 - Чудесное насыщение пяти тысяч человек пятью хлебами
8 - Чудесное насыщение четырёх тысяч человек семью хлебами
Все толкования, что я прочитала на эту тему, больше похожи на лозунги, чем на объяснения. Я же понимаю эти эпизоды так:
Иешуа собрал много народа и терпеливо объяснял им, как следует понимать закон Бога.
Есть такая в народе поговорка:  «Разжевать и в рот положить» — устойчивое сочетание (фразеологизм), которое означает «очень подробно растолковать, объяснить в популярной форме что-либо» (перен.).
И насытились все – то есть  получили  объяснения  с избытком.

9 - Чудесный улов рыбы.
Ну, здесь  и так понятно – символизм. Рыба  - это люди, которым апостолы принесут вероучение Иешуа.

10 – Исцеление слепых.
 «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин.20:29).  Здесь символизм. Если   иудеи и видели,  и слышали,  и не поверили, то слепые люди, которые только слышали, а видеть не могли, поверили.  И очень хотели видеть. Иешуа  явился  им.
 
11 - Хождение Иисуса Христа по водам.
В традиционных толкованиях тоже в основном лозунги, типа  - это божественная природа Исуса! А что скажет символизм? Бушующее море – это  человечество со всеми его страстями, желаниями, суетой. Иешуа был выше этого. Он был спокоен, рассудителен, мудр. Именно этих качеств человечеству и недостаёт. Апостолы боялись бури – они ведь простые люди и, конечно, народные волнения страшат их. Ведь и они пока ещё не совсем понимают учение Иешуа. Пётр в  импульсе, в порыве ринулся к учителю, но засомневался – стал тонуть в своих личных убеждениях. Поэтому ему был задан вопрос:
- Маловерный, зачем ты усомнился?

Я не стараюсь навязать своё  мнение на счёт  христианского вероучения. Просто рассуждаю, делюсь своими соображениями на тему. Допускаю, что многие будут против такого толкования. Ваша воля, господа критики. Но, может кому-то и зайдёт эта тема, и он тоже призадумается.