Возвращаясь к крепости Нарын-хисар

тот самый...турецкий  Нарын Хисар.
бывший ,,замок/ малая крепость перед концом Каффы.
ну и мифический ,,Айоц Берд,,)) материализовавшийся / появившийся  в ХХ веке, в стенах ограждения ,   заброшенной давно, Феодосийской карантинной конторы))

и да, по топониму Нарын...

на тюркском, Нар , а точнее персидском
плод гранатового дерева/ куста ,,гранат, - ботаническое название ,Гранатина,,а вот навершие граната, его ,,верхушка плода, ,вершина ,, Нарын- кале
Все крепости строили на вершине..
.,нарын-кале ( верхушка граната)
хисар- оборонительное сооружение )


Получаем Нарын хисар , просто
,,Крепость на вершине ,

Величественным высоким сооружением стоявшим на вершине холма ее называл очевидец , Эвлия Челеби, посетивший Кефе в 1666г.
и именно в его словах она была названа "малой крепостью,  и османы именно ее и называли Нарын хисар.
Описано в 17м веке,)
Точнее его книга Путешествий 17го века, изданная намного намного позже, и  скорее всего  всего подвергалась многим редакциям позже.
Ну чтобы наверно ,,дуть в одну дуду,,
веке в 18-19 и появились в истории этой ,,крепости,, армяне)
со своим айоц берд

Каким боком там  наши дорогие армяне , я честно -до сих пор -не знаю.
И чем больше узнаю фактов , тем меньше даже гипотетически их там себе предоставляю в принципе , даже с виде небольшого анклава, не то что. крепости))

Наверно кому то, когда то стало выгодно думать, именно так.
А кому жт  кроме них самих может быть выгодно?)
никому.

Странное же место, нелогичное, неудобное для жизни целого анклава.Вокруг одни балки, да холмы, постоянные ветра. 
Да там даже сейчас ничего  не растет, даже деревья не приживаются.).
Более того место то ЗАНЯТОЕ )
Мало того что это..греческий анклав)) так ещё и....
С 1313 г это место Патриаршего ГРЕЧЕСКОГО МОНАСТЫРЯ, с целой кафедрой / постоянными представительствами Иерусалимского и Константинопольского  патриархов.
Где там, армяне?)


Но логически рассуждая и анализируя дальше .
,,Айоц берд,,



Да и вспомните, кто вернул армянам их ,,старо армянский язык и алфавит.
Кто вернул, и главное когда ?
Лишь в  17-18 веках трудами членов  ордена католиков мхитаристов им вернулись эти знания. И алфавит и язык, ими почему то преданный потом анафеме их иерархами Тогда же и возникли они все..воспоминания и великие свершения, дней минувших)

Чувство подвоха -не возникает?)
К тому же, до 1340х годов численность армян в Каффе, была самой низкой, в сравнении с прочими нациями.
Это тоже как бы, документально имеет подтверждение.
Они построили ту крепость ?)
Два раза ха- за)

Ну да, имея 2 старые церкви в хозяйстве,  и одну полуразрушенную,  на момент появления  ,ordo de kaffa,, 1316г) за ними их и закрепившее.
Где были те ,,2 и 1/2,,храма на местности тогда, чтобы логично вокруг них и основались бы армяне?
А место то-неизвестно.
Принято там, кем то, когда то, думать, что почему то, где  то там на нынешнем ,,карантине,,.
как ,медом там им намазано)

Типо так проще, потом туда и ,армянскую крепость ,впихнуть)
На наверно по той же  причине..,дуть в одну дуду,,
И только .
Да, кроме этих вышеупомянутых армянских 2 и 1/2 храмов в начале XIVв.  ещё в 1331-(1337г, если судить по дверям деревянным "того храма", якобы первым, которые они тоже потаскали по разным "своим" храмам по округе..не единожды))) Так вот, храм Сурб Саркиз то и был ими построен, где то на выселках, фактически в пригороде Каффы.
Так можно там они и обитали?)
Ну чисто логически мысля?
Может там, с возведенный новым , сейчас считающимся самым древним армянским храмом в Феодосии, и был их "квартал", их "анклав"? И там же и  были те, 2 и 1/2 их старых храма.
Логично ведь?
Вполне логично.
Извините, но даже оба этих  места находятся, совсем в противоположных, друг от друга сторонах города ,"карантин" ,где находилась та , якобы армянская "Айоц берд" ,  и место у нынешнего морсада , где и стоит рядом, та самая древняя из сохранившихся, настоящих, ИЗНАЧАЛЬНЫХ, НЕОДНОКРАТНО ИМИ ЖЕ, перестроенной разрушеной, собранной и заново отсроенной армянских святынь , храм Сурб Саркиз ( храм св.Сергия). Между этими двумя точками на местности, как раз и располагалась цитадель генуэзцев, те самые стены , за которыми (внутри) им не было места до 15го века.


Кстати храм Саркиза ведь тоже тогда  в 1330х г.находился, и был возведен  не в городе , а за стенами/под стенами крепости )в пригороде)

Только , с другой,  более удобной стороны цитадели , с  нормальным рельефом местности, почти равнина ,  с плодородной почвой ,выходом к морю и прочим.
Но нас старательно кто то ведёт на безжизненные холмы за "карантином")
Причем доказательств документальных - НИКАКИХ и нет.
Поверх планов и схем турецкой Кефе, конца 1780х и позже, кто то просто написал-"Айоц Берд" на холме, и все ) Феодосийской Карантиной конторы) оградил весь "карантин"
И вот она ) натурализовалась, ВДРУГ. якобы "ормянская крепость")))))))
ВЫ СЕРЬЕЗНО??))).
Господ реставраторы конца 19 да и конца 20веков, не гнушались..калиточку смастырить при реставрации башни))...ядер чугуниевых в кладку влепить,в 1901-1902гг)))
а вы про такую мелочь?))
Как одним росчерком по карте, крепость армянам нарисовать)

Пипл хавает, древняя нация рукоплещет и сокрушается.
.аяяяй..русские попы на их святых хачкарах лавки понаставили.
Местечковые нацболы, типо экзальтированных мальчиков седых  Хачатуров, которые вообще то Игори из грузии, по паспорту, но представляют себя ормянинами, ормянского языка то и не знающими))
Но зато водят толпы глупых туристов из Ормении, и причмокивают с ними на разбросанные по округе  у храмов ,,хачкары,,  )

Но вернёмся в древность.
Так сколько же было Армян?)
Не делим их пока на то, какие они разные;)
Начнем с колва храмов.
Каждый храм имел приход. Вмещавший опреджеленое колво "страждущих")Колво храмов определялось колвом самих прихожан. Не хватало одного храма-строился второй). Нет прихожан - храм  некому содержать). Храм брошен-забыт,  подбирается конкурентами)
Просто, логично, понятно. ИСПОКОН веков - методика ОДИНАКОВА.)
Либо храм содержит ВЛАСТЬ. либо храм содержит из кармана - верующий.ВСЕ
ИНЫХ вариантов нет.

Средняя численность прихожан ОБЫЧНОГО СРЕДНЕСТАТИЧТИЧЕСКОГО храма тогда могла вместить несколько сот человек )сотня - две,максимум.  Огромные кафедральные соборы, как Каффиотский  Кафедральный собор св.Агнессы построенный в 1318г  мог вместить наверно около ( а может и более) 1 тысячи..верующих.
Почему КАФФИОТСКИЙ а не КаФФСКИЙ. ну потому что жителей Каффы звали КАФФИОТЫ,а не каффцы, каффиты и прочее).
Так вот в османский период в начале 16го века, самый большой храм Каффы- соборный храм св.Агнессы был "перестроен", а фактически просто переосвящен и переименован в
Мусульманскую мечеть Сулима. И он был самым большим мусульманским религиозным сооружением в Крыму вплоть до начала 19го века..
Ну, сколько  было их тогда храмов  в армянской общине  ? "три" храма  + саркиз. Сколько прихожан ? Фактически жителей анклава ?
300? 600?..700? Не более.
Ведь, ,,разделение,, на армян ортодоксов, армян католиков и прочих началось лишь к концу 14г века .
Причем массово поперли в Каффу  именно армяне католики с начала 15го века.
Несколько ,,армянских ,, монастырей..простите БЫЛИ КАТОЛИЧЕСКИМИ)монахов доминиканцев и францисканцев)
Какие же это простите, "армяне")
Не занимайтесь профанацией).


Именно с появлением таких вот новых армянских поселенцев  в Каффе, именно так их общее число и достигло 2/3  жителей Каффы к концу 15го века.
И жили они  фактически отдельно, друг от друга, несмотря на то что все были армянами. Армяне католики, вряд-ли жили в одном квартале с армянами ортодоксами и т.д.
Правда почему то у всех тех армян языком общения  был..тюркский диалект- кыпчакский.
Но это все ассимиляция .
Понятном дело.
Там простите, армяне католики и религиозные службы то проводили наверняка по окололатинянскому обычаю,а может и вовсе на латыни?)))
Католическая служба же иной не бывает).Хотя конечно нам там они задвигают, что "им пошли навстречу") они признали власть папы, а папа разрешил молиться на ормянском"))
Ведь  у них какой то "свой особый",что еще смешнее от осознания правды- ГРЕЧЕСКИЙ обряд используется) Правда и тот, давным давно насквозь ЛАТИНИЗИРОВАННЫЙ)).
Но в общем одни себя продали-другие их так и купили.
При том что те же католики чуть позже-других таких же "католиком" истребляли лишь за то, что они те же самые молитвы читали не на датыни, а на французском_
Этотак к примеру.
Как тем армянам тогда повезло.)
Но ведь это оно, а не..непонятно что
Это другое) армянское католичество, или особенное католичество для армян)
типо протестантство, и прочие ответвления.

В общем сдали/продали вас в 1439г с потрохами "папе")
 

Но кол-во храмов то вообще никак не говорит о колве жителей анклава.
Например католических храмов было около 3х десятков, а самих латинян не более тысячи).
Но они..насаждали просто католицизм).
И это то самое- когда ВЛАСТЬ кормит и СОДЕРЖИТ церковь.
ИБО строили католические храмы они - во славу и-  на перспективу ).
Католиком в Каффе было быть ВЫГОДНО.
Ты как минимум сразу поднимался на ступеньку-две ВЫШЕ других.
Гражданин города это вам не .."удар колокола -ворота закрываются, не жителей просим покинуть наш славный город,под страхом кутузки, штрафа и запрета впредь появляться в наших стенах".
Не было такого?
Да было наверняка.
Зря чтоли ворота закрывлись с ударом колокола и до утра комендантский час в городе-  в который не то что на улицу выйти, свет в огне карался штрафом)))))

И самое очевидное.
В уставе Каффы ,возьмем даже 1449г, как самый последний "нормативный акт", где армян уже 2\3 в общем массе населения преобладало.
НО самих армян НЕ СУЩЕСТВОВАЛО).

Простите но это факт, тому же консулу было предписано иметь всегда " при себе" переводчика знавшего ТРИ языка. Такие же переводчики сидели в магистрате, принотариате и прочих гоусреждениях коммуны.
Где требовались переводчики, на:
Латынь, греческий и "мусульманский /йгурский") простите, а эти где?))Где Ормянский язык?))) где переводчик армянского языка? Почему о нем ни слова..где переводчик знавший язык  ОСНОВНОЙ массы населения?))

Где гордые армяне, и их армянский язык?
А знаете самое смешное?
А армяне сами не знали его).
Староармянский язык использовали только их священники в своих служениях, и то только их ААЦ)
армяне католики- молились ..на чем?)))))))))  на латинизированой греческом обряде?) заучено повторяли что то, чего смысла большинства и не понимало?)))))
А языком их общения их ВСЕХ, и да да..между собой- был ТЮРКСКИЙ диалект , тот самый "мусульманский" язык)
на котором прекрасно их понимали ТАТАРЫ, да и потом османы, языки то родственные).

А есть еще версия что эти...писали - армянским алфавитом, на ТЮРКСКОМ (кыпчакском) языке..) это КАК?))))
Это как по русски, но буквы писать латиницей?))))))))))))
Вы реально ))?
чуточку беременная? или тройная "транзакция"?)) Сначала так переведи-потом обратно?
Это ли не подтверждение того как было на самом деле?.
Странные однако армяне, которые получается кто угодно, но не армяне, а ассимилированные "под кого то", имена меняющие в угоду..молящиеся..в угоду..
зубрившие тексты на латыни..в угоду..) папе римскому присягнувшие-в угоду.

Кстати вы знаете кого в принципе считали "греками" в Каффе? Нет, не только  чистокровных гордых элинцев). Этих, как и латинян было примерно поровну))т.е не больше тысячи)

Греками считали в принципе всех "ПРАВОСЛАВНЫХ", кроме руссов (русских). они как то были отдельно и жили отдельный "торговым подворьем)
Так вот греками у латинян (властей Каффы)  были: болгары, "румынЫ" валахи-молдаване" ...и прочие. осетины/"грузины")) в том числе, и православные АРМЯНЕ). А их "православных армян было очень мало.
Ну так как то получалось)
Что и между собой у них было такое разделение, и это не считая что были и другие "армяне" язычники и прочие.

А вот армян католиков в 15 веке, стало настолько много, что именно они , имели как несколько своих католических армянских монастырей, так и множество  армянских КАТОЛИЧЕСКИХ храмов.
Тот же храм архангелов Михаила и Гавриила. Построенный на фундаменте старой греческой церкви..был КАТОЛИЧЕСКИМ,..католическим армянским храмом.
Болеетого не просто храм, а храм тот был частью КАТОЛИЧЕСКОГО МОНАСТАРЯ святого Николая Мирликийского). Монахи бенедиктинцы там заведовали) а вовсе - не ормяне).
Ормяне-паства. А так монастырь.

Именно его представители, этого хрма, и два армянских епископа, присутствовали на одном из, "христианских "вселенских" соборов 1439-1341гг.
Армяне-КАТОЛИКИ.
Правда никто те решения того собора толком так и не признал. Даже сами армяне потом открестились..гораздо позже.
Но факт есть факт)


Простите но это ведь те самые- не совсем армяне, даже СОВСЕМ - не армяне)

 Кстати, именно армяне католики и делили то епископиский трон, в конце существования Каффы в 1473-1475г. Между Тер-Ованессом и Тер-Карапетом.
Общеизвестно что  речь шла о армянском КАТОЛИЧЕСКОМ епископском месте.
НЕ армянском "православном"))
Не было в каффе такого "поста".
Даже церкви ни одной я в Каффе не знаю иной.
хотя была одна из еретических около армянских , эклезиа  гьорджи де фьерк.
Так все католики и православные от нее плевались) Ибо еретеки и точка. И была она где то на задворках)
Может ее как раз и посещали те, настоящие армяне.
А вот Армянский католический еписком был. ОФИЦИАЛЬНО. Сам папа римский настоял на этой кафедре, и даже армянскому католикасу "плюшку дал"..разрешил его выбор согласовать утверждаемого на место епископа Каффы.
Греческий православный "еписком" БЫЛ.
Латинянский католический епископ, как бы стоявший НАД всеми..БЫЛ.
У караимов, евреев, мусульман...были СВОИ!
Армянского "аац" не встречал ни в одном документе.


))).
Но почему то этот важный нюанс как то-опускается в истории)
И в истории Каффы, и причине ее падения, и самой сути проблемы.
Сам народ армянский" был разделен между собой. Не просто на две группировки.
Помимо католиков, были ортодоксы, те самые православные, хотя конечно Армянская Апостольская церковь это вообще не про православие. И не "левославие"- это своя АПОСТОЛЬСКАЯ церковь, ведущая начало от ИЗНАЧАЛЬНОЙ веры, которую принесли им ДВА апостола.
Они столпы той веры-прямое учение, от прямых учеников ХРИСТА.
Не по сказочкам переданным через руки...и непонятно как, и кем правленные.
Как произошло с самоназванным Павлом...
исказившим все учение Христа до неузнаваемости.
нН помните чего там Павел...основатель?)) Апостола Петра пододвинувший напрочь))
трудами иерархов веры наверху..

ААЦ Армянская Апостольская она ИЗНАЧАЛЬНАЯ и считается основой.
Как и христианство , то тоже в основе своей от учения и слов было СВОЕГО апостола, Петра.
А вот наша..местечковая РПЦ. Это вера..принесенная извне) не апостолы ее принесли на РУсь) и не они ее основали.
Хотя удобно там какого то Андрюшу Первозваного приплетать.Но простите. Им веру..из византии подарили по сказкам) князьку мучавшемуся выбором, как же выбрать веру.. по красоте или по уму чтобы)
Вот и получили.
Нечто.
Кстати в нынешней руси...армянская апостольская церковь (ААЦ) основополагающая) имеющая начало от веры прямых и слов апостолов, опущена..ниже) рпц)  и названа..григорианской)
Не знаете в чем суть? в том, что это означает, что церковь эта не имеет своего начала, а ей веру кто то приснес..через 2-3 руки.
А вот рпц..о то, другое дело..прямо не у Византии ее выпросили)).Но не основывал никакой апостол веру на руси).
Тот же Андрей..мимо прошел, и ушел в ГРУЗИЮ).
Хотя при этом та самая "киевская книгиня Ольга" вообще то была крещена еще до внучка по Латинянскому обычаю) И в Киеве их стольном, еще ДО крещения руси вполне себе стояла церковь христиан латинянского обряда)даже тогда уже делили..обряды. греческий /латинянский   ..читали одни на латыни тоже самое что было написано на греческом у других.
 и не было явного деления на "право" и католиков.
Это случилось потом, после очередных поповьих посиделок..с их "Соборами". Где простые люди " в кокошниках" собирались решали божественные вопросы.)
Как крест стал "символом веры".
как Ииисус стал ..богом))
и прочее.
Так, как было выгодно им, сидящим там)
так и появились отдельный  папа римский ,  с патриархом "православным" .
Кстати этих православных патриархов  потом стало что то очень много))
На одну святую единицу места. и в греции и в константинополе и в киеве.и т.д.везде свои патриархи появились )

Ладно вернемся в повествованию.


Мне тут недавно одна юная и глупая армянка (хотя я раньше ее считал все таки более адекватной, ведь имено она таки раскопала документы о венчании их любимого Айвазяна в храме архангелов, а не в их сурб саркизе))
Доказывала  мне что, и тюркские имена,  это типо норм у армян в 16 веке )
Что это оказывается  армянин, с тюркским именем, Ходжи Аствацатур, и его жена с тюркским , хазарским титулом ,хатун, и дети их. с тюркскими именами , это не караимы,  жившие в караимском же квартале - ставили фонтаны, в 16-17 веке  ) а армяне ,,ассимитиррвавшиеся)
Разве не смешно слышать такой бред от нацболки?)
Еще и какой то вырезкой из газетенки тыкала, с красивой но глупой историей, как одного, мимо того фонтана случайно проходившего армянина..местные жители мусульмане (а точнее караимы) они ведь фактически мусульмане и есть) попросили перевести...что там "на армянском то написано на фонтане).
Ну что еще мог перевести армян, в написаном на "армянском")).
.....что это армянин хаджи аствацатур и прочие "Ормяне" построили тут свой фонтан)
в караисмком квартале)
помните люди..кому обязаны) нам, Ормянам).
Все покивали и забыли. И до конца 19 века так и называли фонтан, почему то..ЕВРЕЙСКИМ))



Ну в 16м веке ассимилироваться под мусульман может конечно было  у них и  норм ) Ассимиляция же при турецком, османском господстве тоже у них удачно происходила )
Да и как тут не "ассимилироваться" если и язык то..тюркский диалект) кыпчакский)
Но где тут вера  и наследие предков? где..Ормянское?
а..на плитах по армянски писали? так "писали" то специально обученные люди, мастера резчики по камню.) По образу и подобию, текста написаного теми, кто действительно еще знал, и помнил тот родной алфавит.
А это были те немногие армяне священники.
Удивительно, но родной армянский язык и алфавит "возращен армянам" лишь в 16-17 веке..ими проклятыми католиками мхтаристами)))
А до того бедные..ормянскими алфавитом на кыпчатском мучались)) абырвал какой то))

Но явно,  не в 13-14 -15 веках точно ))
Под латинян,  то они не ассимилировались, латынь не знали , итальянскими именами , детей не назвали) хотя и переходили в католичество.
Не забывайте и тот факт, до печальных событий 1340х, и вплоть до конца 14го века, самой большой по численности нацией в Каффе были, греки).
И это тоже факт.
2/3 населения армяне  стали лишь в 15 веке, к концу существования Каффы.
И не ,,расплодились, ( не без этого конечно), а многие армяне семьями просто перебрались в Крым и Каффу.

Когда же появился ,,мифический Айоц Берд,? Чей он был, каких армян? ортодоксов , католиков, язычников и др.?
И каким ,,чудом,, он мог при изначальной малом  кол-ве самих армян, жителей , и их различиях...возвестись,  выстоять и выжить во время , да хотя бы  первой осады Каффы ханом Дженибеком в 1343-1344г,
Когда сама цитадель генуэзцев, на момент осады не была ещё завершена, и не замкнута неприступными стенами ?
И это факт на 1343г цитадель не была завершена.
датировка башни Креста 1348г постройки).
Той самой.... башни Криско,тех самых ворот от которых лишь арка осталась.
Но тем не менее несмотря на длительную осаду, которую город выдерживал ,  власти Каффы в итоге победили.
Высадили морем большой десант в тыл хану, и перебили, около ним или 15ти тысяч его..воинов.

А полностью строительство цитадели закончили лишь в 1352г
Какая роль и место там их армянской общины? и той ,крепости, якобы у стен.?
Сидели с горки за своими стенами и просто смотрели?
Или вообще не участвовали ?
И как консул Каффы  мог в принципе, допустить возведении той ,,армянской,, крепости, тем  более, ДО  завершения строительства самой генуэзской цитадели?
Ну и самый простой и очевидный вопрос, откуда те армяне, брали хотя бы материалы на ее возведение?
Если известно, что каждое судно, следовавшее порожняком в порт Каффы за грузом, или имевшее свободное место , обязано было привести в Каффу партию камней,  и этот неприложный закон есть даже в уставе 1449г.
Не из чего было строить и ремонтировать местного. У нас нет скал у Феодосии.Известняковые породы склонов не тот материал, Все местное, скальное, уже ,,выгрызли,
Встречал даже упоминания, что немногочисленные скальные выходы породы,  под водой у берега, дробили, чтобы добыть камень на строительство крепости.
Это была задача номер 1.
План восстановления Каффы от 1316г.
,Ordo de Kaffa,
Все окрестности исследованы , и жители были привлечены к обязательному добыванию и разработке имевшихся тех немногих, скальных выходов на поверхности.
Выводы то очевидны)
Первым делом - КРЕПОСТЬ - ЦИТАДЕЛЬ.
Все усилия были на ее возведении.
 

А история повторившаяся год спустя? Вторая осада Каффы, тем же ханом с 1345г,  закончившаяся... чумой 1347??
Несколько лет осады города.
Город не был взят,
Город не пал.
где армяне?) и их чудо крепость.

А тут какая то
гордая "мифическая Айоц Берд",  которая нигде не упоминается, на протяжении тех лет осады .
Даже если она существовала, вдруг -не была захвачена, уничтожена  войсками хана за фактически 4 года непрерывной  осады,или "шапка невидимка" над таинственной Айоц Берд ?
Или ее тогда просто не было ?

А все ее ,появление , это лишь труды генуэзцев, оправившихся после всего этого, и возведших к концу 14го века, Второй пояс стен, вокруг цитадели, и тогда что то там, на холме они и построили? Пересмотрели тактику и стратегию и ,переложили "яйца в разные лукошки", ибо, территория цитадели - была исчерпана.
В ней было невозможно больше ничего разместить.
Территория внутри стен, изначально была не очень большая.
И изначально рассчитывалась на проживание, самих латинян, и возведение всех административных построек коммуны внутри.
Латинбург, так  этот район назывался и ближе к концу истории Каффы, в  1430-1450 гг.
После всех осад и чумы.
Лишнее подтверждение ,что сказки про чуму, и брошенную жителями Каффу, слишком преувеличены.
Город не был взят.
Хан просто снял осаду, ушел.
Не в городе ,,,чума вспыхнула, она изначально вспыхнула среди его ханских войск, его армия вымирала.
От отчаяния, чумные трупы ,, полетели через стены.
Хотя и эта ,,легенда, шита белыми нитками, со слов ,,очевидца, там не присутствовавшего)
Но татары же выжили? Почему тогда вдруг,,исчезла обезлюдела  Каффа,?
В сказках историков 20го века?
Так в Каффе , горожане стояли на стенах, горожане подбирали трупы в т.ч и ,,чумные, и стаскивали в возникший ,,чумной квартал,на чумное кладбище, ныне известный район ,Чумка .
Кстати.
Этот самый Нарын- хисар ведь соседствовал с той самой чумкой, СТЕНОЙ).

А дальше самое интересное...





Протяженность всех стен по периметру самой цитадели, чуть больше километра составляла.
А к началу 15го века помимо второго пояса стен длиной более 5ти километров , за ним был возведен  ещё и третий пояс стен, отдельных  бастионов и эскарпов/ронделей, служивших одной из опорных вертикальных стен самого, следом возведённого оборонительного  рва.
Вся стройка была завершена в начале 15го века.

 
А да, встречал у ,,армянского радио,  их историков ,, в статьях, что вся заслуга в возведении второго пояса  стен Каффы, это  исключительная заслуга армянской общины Каффы.
Вот так прямо заявлено, не много не мало,  они лично,единолично  армяне ,каждый камень в кладке, каждый шов и мегатонны бута между лицевыми кладками ,  именно они это все и построили ) Все более 5ти км крепостных стен, и более 30 башен, и ров, местами достигающего до 15ти метров ширины, и примерно 7-10 метров глубины , выложенный полностью,  и стены и дно , камнем. Тоже все они, с их слов.
Но простите, есть документы самих генуэзцев, есть закладные плиты, с датами и теми при ком они построены.
Там почему то, нет армян ). НИ ОДНОГО.
Потому что они, как и все жители коммуны..могли быть лишь УЧАСТНИКАМИ строительства,рыли землю, таскали камни, готовили известковый раствор..
копали РОВ.
точно так же, как и тысячи жителей города других национальностей, многонациональной коммуны.


А руководили этим , разработывали проекты привлеченные из Генуи архитекторы и приглашенные каменщики,десятки консулов Каффы сменилось за это время , десятки  администраций коммуны, Генуя все контролировала
Каждый камень ,каждая монета были учтены и подотчетны и отражены в книгах массарий.
И все это есть в архивах банка св.Георгия в Генуе
Но историю же  начали писать веке в 18
Возможно эти же ,историки ХХ века  с армянскими фамилиями,  тогда и ввели в обиход  ту самую..и анклав..там и  .мифическую ,армянскую крепость,,?) немного ,,подредактировав, принадлежность сооружения генуэзцев,?) Как раз XIX- XXвека.- времена появления в истории почти всех ,гениальных открытий, сказок,мифов , легенд, и литературных допущений)

Ну хоть убейте, но не вижу я ее там существования,  ни в каком периоде существования генуэзской  Каффы.
Ее просто не могло существовать.
Именно там и именно ,армянской,,
не при Генуе, ни тем более при османах в Кефе.





Вопросы, имеющие вполне логичные ответы, если мыслить здраво.
И они, те ответы, более выглядят логичными,
Чем те , оправдания, что им запретили селиться в городе, и они отгрохали себе крепость сами, где то под стенами, назло хозяевам, ни пустившии их внутрь  )

Да вообще то каждый квартал в Каффе, сегрегированный по национальному признаку, был фактически ,,крепостью) кварталом, обнесенным каменными стенами от соседнего.
стенами не 12метров высотой, но все таки стеной, 2-2.5метра  наверняка.
Каждый квартал, слобода Каффы- имели стены) Это реалии тех лет, каждая нация многонациональной Каффы, хоть и жила по общим Законам под Властью Консула , но свои ,,привычки и уклад, берегли.
Потому и жили они , в своих кварталах.
Не жили армяне, в караимской слободе , и не было караимов в армянской, и т д.
не жили греки, в соседнем доме с сирийцами, не жили ,русские купцы ,, внутри татарской слободки.

Но никто ведь не слышал например , о ,,караимской крепости Каффы, хотя нация,  более чем отважная и воинственна, кстати.
Почему крепости не было у них?
Это сейчас ( века с 17го) их считают ,успешными ..торговцами, промышленниками, и не более.
Но.
Именно ее представители, караимы( крымчаки)  и шли в авангарде войск ордынцев,  в начале 13го века пришедших в Крым.
И именно в караимской слободе в конце 14го века , располагался знаменитый Каффиотский монетный двор... печатавший монеты и самих генуэзцев и татар /ордынцев
Они караимы, отвечали за выпуск монет Каффы. Выпуск и...безопасность.
Все монеты Генуэзской да и турецких периодов , плод трудов фактически караимские мастеров.

Причем в 1466г в Каффе был построен НОВЫЙ монетный двор, и специально были из Генуи присланы 8 мастеров.
Причем оплачивали их труды из казны, на уровне близком к первым лицам коммуны.
Больше чем капитанам ворот.
И эти 8 новых ,,мастеров над монетой,, расположились в новом построенным монетным дворе, и даже место его нахождения известно по книгам массарий
....недалеко от главной базарной площади, на территории выкупленной у одного землевладельца, рядом с храмом ,, Марии у базара,,
И это к тем двум..местным  мастерам над монетой,, , из местных жителей/ караимов


Но ,,караимской,, крепости там в Каффе не было.
Слобода караимская была, и есть по сей день.

Не придумали ее крепость себе, наверно.
Поскромничали)
А могли ведь заказать и ее, как написание своей истории ..заказали историкам в XIX  веке.
Где их так некрасиво подставил..однокровный господин Фиркович.
Немного ошибшийся,  на несколько тысячелетий в датировках надгробий с караимские кладбищ ))
Хотелось же сделать красиво и величественно..а вышло.

...вместо сначала приписанных....3-4веков ДО нашей эры, на деле оказалось, что самое древнее надгробие на караимской кладбище,  всего лишь 1361г.,т.е. XIV век НАШЕЙ ЭРЫ.

Даже у татар,  и то есть их ..,,орлиная крепость.. Кырк Йор..которая вообще то, завоеванная ими татарами -  Караимская крепость)в начале xv века .
Так что была крепость  то у караимов, но..не в Каффе.
Этот самый Кырк Йор, где стоял ,ханский монетный двор, под Бахчисараем.
А у армян...увы.
Храмы, монастыри, слободки, епископские кафедры и прочее, были.
Да резня друг друга за епископский трон Каффы,
причем армянский КАТОЛИЧЕСКИЙ!!!! 
Крепостей ...нет)



Как не было крепостей в Каффе, у греков,болгар, сирийцев и прочих десятков представителей наций, живших в Каффе.
А вот у армян, она вдруг)
Или, как бы...вдруг).
Особенные что-ли?
Или придумали такими п,
Разместив ее внутри удобно построенных в XIX  веке, стен Карантина. )

Всем сомневающимся, могу лишь,показать фото, на которых запечатлены, те самые, "крепостные ворота" этой ,,крепости,,  ей по сей день и приписываемые , как "ворота крепости Айоц Берд")
А они просто - ворота ограждения карантина)
Крепость с такими "стенами и воротами", не возьмёт  с разбега, только что, разве 10летний подросток, и то без спины товарища, ставшего  у той стены ).
Но и ЭТО все находится, ВНИЗУ склонов, в балке, у русла старой соленой речки) а не стоит НА ВЕРШИНЕ холма.
А нам интересен НАСЫН ХИСАР.

Что же это за место.
А интересное место.
Прежде всего-
....соседство с "чумкой".
Чумка это как известно-фактически место..невольничьего рынка Каффы.
Во время втирой осады Дженибеком 1345-1347гг, фактически превращенное Каффой в кладбище.
И все это здесь под боком.
Что стоит под боком невольничьего рынка?
Откуда им управляли? Где содержали тех самых рабов, где ими торговали.?
Кто управлял продажей рабов в Каффе? Оффиция святого Антония до 1449г официально, и после этим же занималась "официя монеты".
Но и сама официя св.Антония не исчезла после 1449 г. чиновники, заведовавшие сбором налога с дедикацией тому же святому (Introitus capitum saraceno-
rum Sancti Anthonii), ведали не только сбором налогов на торговлю ра-
бами. При внимательном рассмотрения счетов, выясняется, что в  счет этих «поступлений» входили налоги не только за «головы рабов»  (pro capitibus sclavorum), но и за «свободные головы» (pro capitibus liberis), среди которых присутствуют имена торговцев восточного происхождения и их подручные. Таким образом, наименование налога  который собирали все те же чиновники официи св.Антония после 1449г стоит переводить как «Подушная подать св. Антония с сарацин». Кроме  того, в счет этих поступлений входил и налог на товары, перево-  зимые «сарацинами», – один из многих, взимавшихся в порту Каффы.


Где же она располагалась?..Да как раз в одноименной башне святого Антония..? верно?
стоп стоп))

Мост святого Антония, построенный в 1381-82гг во время правления консула Джанонно ди Боско, в балке у стен цитадели через русло соленой речки и был перекинут этот мост, от моста дальше наверх шла дорога в храм,храм носил название святого Антония, храм стоявший у холма, ставший при османах единственной мечетью "на карантине"..
Не много ли совпадений топонимических?)
Но башня... почему мы думаем что св.Антоний это угловая башня цитадели?
Точнее я так думал до сегодняшнего дня.

Почему эта башня не прямо, дальше ЗА храмом, на вершине другого, более высого холма...а именно тут, на углу, перед балкой с речкой и мостом на углу цитадельного холма? ? почему не дальше впереди,на той самой более высокой вершине ХОЛМА! башня св.Антония,  это тот самый ставший тем самым при османах НАРЫН ХИСАРОМ.... малой крепости НАРЫН кале..
ПОСТРОЕННОЙ в конце 14го века генузцами,и приспособленой в том числе, и для оффиции святого Антония-одноименную официю-занимавшуюся работорговлей,и сбором подушевной подати с торговцев и товаров "сарацин",  в отдельном ИЗОЛИРОВАННОМ от города, районе.
И ведь все сходится.
НО СНОВА получается -ПРОСТИТЕ, без Ормян)))))))))))))).


Примечательно, что в своем описании османской Кефе турецкий путешественник Эвлия Челеби как раз и упоминает о существовании внутри ,рядом с цитаделью- малой крепости  – Nаrin kala, малая крепость, это НЕ ЦИТАДЕЛЬ- не КАСТРУМ, как некоторые могли подумать, это отдельное строение, для ОТДЕЛЬНЫХ целей, построенное ВНЕ, имеющее особый малый замок (Nаrin Hisаr), который  судя по описанию, находился на вершине у «Карантинной горки», в восточной  части ОТ нее. Автор упоминает единственные ворота этой «малой крепости», которые вели в ту малую цитадель, а не в город.
Получается -
Та "калиточка в стенке...цитадели - вовсе НЕ калитка святого АНТОНИЯ, и угловая башня рядом - НЕ БАШНЯ святого Антония.


 На планах второй половины XVIII выявить явно следы этого укрепления не удается. Так как те планы не несут ничего ценного по сути, а зачастую противоречат друг другу.
На одних планах явно видно отдельно огороженное высокое СТРОЕНИЕ, за которым стенами ограничена еще отдельная территория.
На других-ничего этого -уже нет.
Но большинство таких планов-рисунков- ИМЕННО что содержит, ту самую огражденную территорию, отделенную вершиной холма от остальной территории перед холмом и конечно не совмещается с отдельной цитаделью-каструмом на цитадельном холме.
 К тому же согласно книгам массарий- прослеживается например, наличие в 1457 г. особого охранника охранявшего ворота св. Антония, за которыми, следуя логике, и должен был находиться проход на ТУ территорию. Это заставляет нас  предполагать, что башня и ворота св. Антония- находились на вершине того холма, и через них и был путь дальше-за холм , из цитадели, через мост,по прямой дороге мимо храма, в это малое  укрепление на холме, отделенное стеной от какогото квартала за ним. Посвящение церкви, ворот и  башни св. Антонию дает основание думать, что они находились где-то  поблизости друг от друга. Примечательно, что Эвлия Челеби упоминает о  наличии у этого  "малого замка" всего лишь одной соборной мечети. Вероятно,  это и есть та церковь св. Антония, обращенная в мечеть после османского завоевания Каффы в 1475 г.
Именно в эту самую заброшенную мечеть на "карантине"  в середине 1850х годов и планировали перенести Феодосийский музей древностей, когда его "попросили"...из подаренной  властями Таврической губернии католикам, старой мечети в центре Феодосии.

На акварелях российского пейзажиста М.М. Иванова 1780–1790-х гг.,
изобразившего Каффу, запечатлена стена примыкавшая под прямым углом
ко внешнему фасу восточной стены Кефе. Очевидно, это есть остатки
того малого укрепления в восточной части  Каффы/Кефе, которое было
связано с именем св. Антония, а в османский период получило название
Nаrin Hisаr.
 БОЛЕЕ того.
Все это наверняка дает нам основание прямо УТВЕРЖДАТЬ о
местоположении: башни св.Антония, ворот св.Антония и
церкви св. Антония, именно в этом самом месте.
НА ТОМ ХОЛМЕ.

Название церкви с такой дедикацией зафиксировано в  Статуте Каффы 1449 г.; соответственно, в записи о пожертвовании свечей  или восковых светильников, стоимостью 80 аспров, и платы глашатаям за звон в колокол на колокольне дворца в день памяти святого подвижника 17  января фигурирует именно ТА церковь. Записи об этих пожертвованиях церкви регулярно встречаются в  книгах массарии Каффы 1380хх гг..
MC 1386–1387 f. 94v: 1387:
Item die XVI marcii pro francisco de olivello et sunt pro candellis libre I quas
habere debet pro lanterna sancti Anthonii ut moris est et pro eo gaspalli spinulla  asperos.
 К тому же сама башня святого Антония упоминается, как маяк св. Антония в книге массарии  1386–1387 гг. Действительно, где же быть маяку, кроме как на самом ВЫСОКОМ и на самом  видном месте в бухте?
Именно это время и совпадает со временем СТРОИТЕЛЬСТВА второго пояса укреплений. и предназначения этой башни, в т.ч КАК МАЯКА!..

Та угловая башня цитадели, на углу цитадельного холма -НИ ПРИ каким УСЛОВИЯХ не могла быть МАЯКОМ св.Антония, и следовательно башня не могда так называться) она слишком отдалена от берега, тем более не находится достаточно высоко на холме.!
 Тот маяк , если бы он был на той башне, НЕ ВИДНО, тем более башня "фасадом"  обращена НЕ К МОРЮ!!!! а как раз обращена она на тот самый холм, где и стояла НАСТОЯЩАЯ башня св.Антония.

И этому все есть документальное подтверждение-существования всего этого.
Святому Антонию в источниках находится и соответствующий святой, в честь которого был освящен храм (MC1374-07V-01D19; MC1381-26R-04D01). С именем св. Антония связано и название одной из официй администрации Каффы — полностью именуемой как «Officium capitum St. Antonii». Почему «officium capitum», понятно — именно члены этого департамента администрации контролировали торговлю одним из прибыльных товаров — людьми/рабами: Каффа во все времена служила сборным и перевалочным пунктом работорговли (Справедливости ради надо сказать, что расхожее мнение о выгодах торговли рабами не разделяли уже протекторы Банка св. Георгия — Устав 1449 г. ликвидирует указанную Официю, передавая ее функции Officium Monetae за то, что от нее казне происходит убыток: «...quia officia Sancti Antonii supervacuum est et Massariae Caffae dampnosum...»
Почему «officium St. Antonii» — должно тоже быть понятно. Подобно тому как для других товаров требовались склады и амбары, живому товару, волнами поступавшему на невольничий рынок, были нужны подготовленные для хранения-проживания помещения. В надзоре за работорговлей была и заинтересованность в налоге (Только «introytus domus sclavorum» за 1381 г. и 1382 г. дал казне 71 и 78 соммо (примерно 9230 и 10920 аспров). - MC1381-332V-O1R02, 03; помимо того, коммуна Каффы получила при массариях 1381 г. от указанной Официи около 180 тыс. аспров.- MC1381-155R-O2D01, 374V-42D01), и ответственность за безопасность города; в подобных случаях коммунальные интересы предполагали и коммунальную же заботу о коммунальных средствах обеспечения торговли. Городские весы чинились за счет коммуны, работы по обустройству фонтанов оплачивал сабарбарий — главное хозяйственное лицо Каффы, на казенные же деньги поновлялась пристань («...et sunt quos expendit in camallis magistris muratoribus et aliis pro aptando Stagnonum...» - MC1381-064R-06D01). Все это была коммунальная собственность, и такой же собственностью должен был быть невольничий дом, по которому получил имя целый квартал и расположением которого вблизи церкви св. Антония и можно объяснять появление «людей св. Антония». Эта же церковь, чтобы дать имя башне, должна была находиться неподалеку от стен цитадели. Но где именно?

ИМЕННО НА ТОМ САМОМ ХОЛМЕ.
ниже него _через балку с речкой-мост, напротив цитадели- от моста -дорога к храму, храм у подножия -ближе к вершине холма- на вершине холма -"УПРАВЛЕНИЕ оффицией" малая крепость с высокой башней - за холмом КВАРТАЛ с "товаром" и рынок, где помимо этого на самой высшей точке- башне "управления на холме"- ..МАЯК - МС1386— «phare dedie a saint Antoine -огонь святого Антония. Который видно ОТОВСЮДУ-откуда не плыви.


Но никаких армян там точно НЕ БЫЛО))
мне очень жаль дорогие ) армяне.
Но увы.
Подлог не получается.
Зря вы все свои окрестные кладбища мертвецов тревожили) стаскивая в балку хачкары.



Да и по размеру это было явно не рядовое сооружение.
И место для него подходящее 
Какие тут опять  ,,армяне?)
те 2 брошенных греческих храма , храма, куда хачкаров вы притащили и перестроили  в конце 14го века?)!.Где те храмы,в какой стороне?))
да где то там,в низине, ютятся с боку).
Ну бросили их греки, вы подобрали. Ну и все. Сейчас подобрали другие.


 
По размеру то строение на холме, запечатлённое  на многих гравюрах конца 18 середины 19 веков ,  оно превосходило и т н башню  ,,консула Джованни ди Скаффы,,. Которого, как консула Каффы, и в принципе дворянского рода ди Скаффа  никогда в истории родов лигурийцев - ВООБЩЕ не существовавало.
Консул Каффы в 1342г известен , его имя и фамилия сохранились с реестре сталий Генуи по сей день.
и звали его -
консул Каффы- ДОНДИДИО ДЕ ДЖИУСТО.
именно он правил Каффой в 1342г.

какой ,,Ваня из каффы,?

но придумали в том же XIX XX  веке ,,сказочку про какого то,,  Ваня из Каффы был тут в 1342г.,, ,   с непонятных обезличенных, непонятных а то и просто. подложных закладных плит, где то в округе найденных.
И несут эту пургу про этого ди Скафу , то звёздочета, то последыша из скифов,,  по сей день, как и про эту "армянскую крепость".

А я вот знаю, нашел момент  когда, и кто сделал этот небольшой подлог, даже знаю с чем,  как,  начертанное на плите имя Иоанн (ис) и на плите и на всех списках начертанное именно так, стало вдруг..каким то Джованни))
И даже могу назвать имя этого ,историка, в ее книге 1931-33гг..с занимательными картинками.
Которую все последовавшие ,историки,  тупо указывают в источниках своих научных трудов,  но сам этот источник , видимо даже не открывали.
Как ловким движением..текст и список с плиты...и превратился из Иоанна в Джованни.
И появился консул ди Скаффа))
Так и ,пишут историю,
Тю..скажу вам больше,у тех же историков..в 1930х..существовал ещё и консул Ди КРИСКО)
Потом правда ...Консул и Ди- исчезли...и у башен названия местами поменялись))

Так получают звания и регалии .
Выискивая в чужих, ранее опубликованных  трудах что то, что либо обольют/ отвергнет, заклеймят , либо на них. сделают свою ,диссертацию.
А вот пройти обратно ,,по цепочке, зачастую почти невозможно.
Редко есть ,пропуск дальше, обычно все закольцовано на ,ссылание друг на друга, и нас так научили

Не имея доступа невозможно , тот самый первый ,,первоисточник,
первого , кто нашел, обнаружил,  увидел нестыковку, фактически подлог.
Или того первого, кто ошибся.
И чью ошибку повторяют другие снова и снова.


Ведь все  историки, дуют в одну трубу )
и редко ,передувают ,
ибо это же все заслуженные звания ..окажутся пустыми ,

лопнет миф о ,,великой Греции, и?
Поэтому все кто думает иначе, это чудики,дурачки,  провокаторы или вообще ничего не знают.
Никто из этих, доцентов, кандидатов, почетных краеведов... никогда не вступит с вами таким, в диалог.


Но это именно то, что намного более правдоподобно звучит в описанной мной выше истории с Нарын хисаром
 где он   стал вдруг потом какой то ,,армянской крепостью,
Хороша ,крепость..в одно большое монументальное строение, расположенное на одной из господствующих высот, рядом с цитаделью.
Второй такой . высотой..была , кстати...дозорная башня на холме т.н ,,Митридата, башня св. Формы.
,
Да ещё если отождествить ту ,крепость,  с попыткой уместить ее,  в стенах ограждения Феодосийского карантина, построенного лишь в 1809г.
Вообще смешно .

Как говорят..,,такие чудики, как я  , в своих изысканиях всегда оказываются гораздо ближе, к настоящей правде , потому что они  в этом,  стремясь к правде, руководствуются только  идеей и стремлением ее познать, а не выгодами, которыми та ,правда, может им потом обернуться.


.