1. Из переписки. О коренном изменении души

Мои ответы на вопросы читателя, который прочитал мою статью "Мысли о человеке".
(Начало беседы.)


1) Цитата из моего поста:
«Человеку, желающему Спастись, надо работать над собой: молиться, поститься, быть послушным своему духовному отцу, исполнять евангельские заповеди. Так? Так! Каждый из нас проходит через это. И каждый из нас понимает, что эти действия не могут изменить его в одночасье, или, хотя бы, за один год. …»

Комментарий читателя:
История Церкви полна случаев преображения душ человеческих. Вот два ярких примера - с Марией Египетской и Моисеем Муриным. Что общего между блудницей Марией и святой, переходящей по воде, как посуху; или между разбойником и всеми почитаемым, исполненным ко всем любви и привета святым отцом - пустынником Моисеем? Про эту возможность коренного изменения своей души нужно всегда помнить всякому христианину и особенно тем, кто впадает в отчаяние или уныние при наблюдении закоренелости своих страстей, пороков, грехов и слабостей.

Мой ответ:
Мне не совсем понятно. Это примеры быстрой перемены грешников, ставших, за короткий промежуток времени, святыми и безгрешными? Мария Египетская 47 лет подвизалась в египетской пустыни и была борима различными страстями. Особенно блудной. Моисей Мурин не исключение. Они изменились? Изменились. Быстро? Для них (для ветхих людей) эта борьба растянулась на долгие годы, а для Христа (Нового Человека) они уже были Святы. Афанасий Великий пишет так: «Покаяние не выводит из естественного состояния, а прекращает только грехи». Святость абсолютно не означает перемену человеческой природы. Святость не есть заслуга (подвиги, бдения, пощения) человека перед Богом. Ни в коем случае! «Коренное изменение своей души» происходит не в этом мире скорбей и болезней. Перемена эта- ДАР ХРИСТА. И Царство Его "не от мира сего". Святой, он потому и назван Святым, что живя в своей греховной плоти, и в этом греховном мире, он Духом, или своей Личностью, прилепился ко Христу Новой своей Природой. А значит и эта временная жизнь его, и ветхие тело, душа и весь окружающий его мир, как бы трансформируются под действием Благодати Духа Святаго. Но эта трансформация вовсе не изменяет течение времени и непросветность пространства. Ветхие душа и тело остаются такими же, временно не преображенными. Это изменение только во Христе!!! Глядя на святых со стороны, мы вовсе можем не увидеть никаких перемен. Эти перемены совершенно другого уровня. Эти перемены трансцендентны по отношению к нашему миру. Переход в Новую Жизнь совершен Христом. И все уверовавшие в Него также перешли в Жизнь Вечную. Можно сказать, что Христиане, как и их Божественный Учитель, живут в двух мирах. Но эти миры не параллельны, и не пересекаются. Это миры разной направленности. Один мир уходит в небытие, а другой мир, есть Истинное Бытие. И повторюсь. Это не имеет отношения к перемене человеческой ветхой природы. Как раз наоборот. Христос ничем не отличался от нас. «Что не воспринято, то не уврачевано»- говорили древние богословы. А святитель Василий Великий однажды сказал по-другому: «Какое представление о различении ипостасей и природы ты приобрел в себе самом, перенеси на Бога, и не согрешишь».
Наша природа изменяема, но в рамках этого детерминированного временного мира. То есть, смертность и ветхость, никуда не деваются. Человеческая природа не может выйти за свои пределы: «Предел положил еси, его же не прейдут». У нашей природы другие задачи. В этом мире мы только образ Божий. (Подобными Богу мы стали в Царстве Божием.) Человек слушает Божественный голос: через чтение Священного писания и святоотеческой литературы, через созерцание природы и всего тварного, через размышления о промысле Божием, и так далее. Все перечисленное также отображение Божественного Небесного Мира. Но не более того. Человек творит, - он моделирует, то есть создает отображения. Человек живет в мире образов, и сам являясь таковым. Мы призваны быть носителями образа Божия. Но не факт, что таковыми являемся на деле. На деле мы чаще отображаем самих себя, или демоническую сущность. О моделировании в этом мире человеком Царства Божия, или противоположного царства антихристова, я написал отдельную главу в «мыслях о человеке», под названием «Образ Божий и образ мира сего».

(Продолжение следует.)