2. Из переписки. Об аскезе и борьбе со злом

Мои ответы на вопросы читателя, который прочитал мою статью "Мысли о человеке".
(Продолжение беседы: "1. О «коренном изменении души».")

2) Цитата из моего поста:
«Прочитал человек как надо Спасаться и начинает вести аскетический образ жизни. Как долго он этим будет занимается? Читаем ответ: “Всю жизнь!” Вот и занимается… Чем это заканчивается? Теоретически, это должно привести человека к Святости, это должно привести человека к кардинальным переменам в его жизни, - он должен стать Новым Человеком! А что по факту? По факту, ситуация несколько иная. По факту, человек сталкивается с внутренними и внешними непреодолимыми преградами, и проблемами, которые не дают ему это осуществить на практике. …»

Комментарий читателя:
Почему заканчивается «непреодолимыми преградами»? Потому, что человек не определил для себя приоритеты. Если «во имя Чего», то есть падшей природы, его ждёт падение, а порой просто потому, что не рассчитал физические силы. Если же «во имя Кого», то есть Бога, и осторожно, постепенно, без кавалерийского наскока, постоянно сверяя свои действия с Евангелием, с подвижниками благочестия, то да, можно преуспеть. Игумен Никон Воробьёв когда-то сказал, что в последние времена люди будут не способны к посту и молитве, а будут спасаться скорбями и болезнями. Аскеза - это «штучный товар», доступна очень немногим. Состояние безразличия возникает, если усердие человека постоянно превозмогает сознание, то есть ревность не по разуму. А если при этом человек забывает о Божественной любви, то...крах неизбежен. Святые отцы постоянно предупреждают: иди срединным путём! А мы? Нам хочется всего и сразу, особенно новоначальным. Неопытный человек вверяется Букве из-за того, что не может различить природы Духа, вот и хватается за Букву, как за спасательный круг.

Мой ответ:
То, что аскеза заканчивается падением, как я понял из ваших слов, вы полностью согласны. Под аскезой, лично я, понимаю не только какие-либо специальные физические и душевные упражнения, но и вообще любой наш труд над самоусовершенствованием, и не важно под каким он флагом. Все это только ради познания своей немощи. Потому как, даже "тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи" (преп. Симеон Новый Богослов). А научиться немощи можно только, хорошо расшибив свой лоб.

3) Цитата из моего поста:
«А есть ли в Евангелии призыв, к нам христианам, бороться со злом? Со злом которое внутри нас и со злом которое вне нас? Я, почему-то, этого не заметил!»

Комментарий читателя:
Как только христианин начинает "бороться со злом" (евреи, ИНН, штрих-код и прочее, перечислять можно бесконечно) вне себя, так сразу начинаются расколы, ереси, а порой и самое страшное - религиозные войны. Зло вокруг нас, но кто порождает его? Не только враг рода человеческого, но и мы сами. Своей самостью. Ты можешь полюбить врага, если вдруг поймёшь, что ты не любишь не этого конкретного человека, а тот грех, которым пленён и ты сам. Твой грех отражается в твоём «враге», как в зеркале! Сучок в глазу другого, замеченный тобой, колет и выдавливает ТВОЙ глаз! Вторая щека и верхняя одежда, о которых говорится в Евангелии, - это не конкретные вещи. Это о том, что, будь снисходителен к другому, к его образу мыслей, к его поведению. Постарайся понять: почему он так себя ведёт, так думает и так далее. А мы хотим, чтобы все думали и вели себя как мы. Нам надо сразу всех спасти и загнать в Царство Небесное!

Мой ответ:
Полностью согласен с этим пунктом вашего «послания». Только закончил бы я его другим предложением: «Как мы можем исправить и Спасти всех вокруг нас, если мы сами еще не Спасены?» Царство Небесное можно только показать, или пригласить Туда. Протянуть руку помощи, опять же, от куда? Из Царства Небесного? А мы где?

(Продолжение следует.)