Фабула Хранители Свати

История написания (исповедь автора)

2012 год. Украина. Впервые захотелось разобраться в теме фашизма, как одной из ветвей язычества. А произошло это так. Случай свел меня с вдовой человека, до смерти залеченного фашистской символикой. Оказывается, что на постсоветском уже вовсю процветал фашизм под ликом «знатоков» силы свастики по излечению от любых болезней. А у человека был рак… К тому же вспомнились и более ранние свидания с проявлением фашистской идеологии:
80-е годы – пора комсомольской юности.  Взбудоражили незрелый ум слухи о найденных кем-то  на дороге повязках со свастикой;
90-е (на курсах в Прибалтике) – встреча с группой молодых эстонских антисоветчиков, среди которых затесался один русский, мечтавший стать фермером и разводить свиней.

Хочу признаться, что активированная западниками тема свастики и сомнения в христианской религии (в других не разбираюсь от слова «совсем»)побудила меня найти в язычестве хоть какой-то смысл. 
Теперь я агностик. Верю в Бога, как в энергию, тонкую материю, управляющую подсознанием и предоставляющую удивительным образом судьбоносные случаи.

Почему я не признаю ни язычества, ни христианства, ни других религий:
1. Придуманы людьми с целью сохранить власть  (Маркс писал, что религии боятся лишь одного - потери финансирования)
2. Основаны на страхе человека за жизнь
3. Не имеют научной основы
4. Религии о единобожии подменили понятия и аналогичны языческим религиям предков, основанных на многобожии, потому что в единобожии Бог создал армию ангелов. Чем н многобожие?

Поэтому для себя приняла установку, что Бог живет в человеке, как энергия Совести. Она и только она может гармонировать с тонкой сферой энергии Вселенной. Влияние этой энергии я ощущала много раз в жизни. Убедилась, что по заслугам совести я получаю свою судьбу.

Для меня Триединое в Боге это взаимосвязь (гармония):
1/ души (совести человека),
2/ силы духа человека,
3/ Высшей тонкой энергии.


 Ни с кем спорить не стану по поводу веры. Ведь главное, чтобы мы, слабые создания, имели опору и надежду.

Предисловие

Сказка-повесть «Хранители Свати» посвящена трагическим событиям 1482 года, проходившим в Летичеве – городке западного Подолья ( Летичев – малая родина автора, совр. Хмельницкая обл. Украина) и народному сопротивлению, возникшему в Диком поле (совр. территория Донецкой обл.).  Многократная оккупация территории внешними врагами вызывала религиозные шатания в народе. Он постоянно  оказывался на перекрестке четырех вер: языческой,  христианской правообрядной (старообряднической), христианской восточной (католической) и мусульманской.
База повести - это:
- исторические события;
- героическая поэзия 15-17 в.в.;
- легенды, фольклор и мифология славян и языческий знак Свати, символизирующим движение природы.

Особенность описанной местности в ее сакральности и таинственности. Это, прежде всего, древнее название реки Южный Буг – Бог; неприступная крепость Меджибож; подземелье, тянущееся (по легенде) от Меджибожа до Летичева. Символично название притоки Южного Буга – речушки Волк, протекающей вдоль Летичева, потому что на гербе Летичева изображен серебряный волк, упоминаемый в легендах, как дух оборотня.
События повести перекликаются с современной историей Украины. Например,
• в янычарах автор видит бандеровцев, финансируемых вражеским Западом;
• в казаках Дикого Поля – народное ополчение  ДНР и ЛНР.
Основная мысль повести-сказки – этнос черпает энергию своего существования из корней рода, наши корни в вере, языке, культуре и истории древней Руси.

PS— В Средние века Подолье было частью Древнерусского государства и Галицко-Волынского княжества. В Галицко-Волынской летописи эта территория известна с XII века под названием «Низовья». В XIII веке было разорено монголами и более столетия находилось под властью ханов Золотой Орды. Примерно с 1363 года, после битвы при Синих Водах Подолье, находилось в составе Великого княжества Литовского, в 1430 на Подолье вторглись поляки и Летичевский уезд вместе с Каменец-Подольским и Червоноградским перешел Польше. С 1569 года западное и восточное Подолье — в составе Речи Посполитой.

Краткое содержание:

 В 1482 году городок Летичев, что на Подолье (совр. Хмельницкая Область Украины, а в 15 веке - окраина Польши) подвергся нападению войска крымского хана, состоящему из янычар.  Многие подоляне скрылись от набегов в Диком поле, вливаясь в отряды сопротивления. Атаманом народного воинства стал язычник волхв. По задумке автора представительница Вселенной по имени "Та, что зажигает звезды", наделила атамана и его потомков сверх способностями и миссией хранителя священного знака Свати – древнейшего символа Руси.
После мистической гибели атамана от заговоренной серебряной стрелы хранительницей знака Свати становится его дочь. Девушка проходит множество испытаний на территории Подолья. Встреча с казаком Дикого поля стала началом создания династии хранителей Свати.
Абсолютное зло, в образе слепого старика, символизирующего темные силы, пытается забрать силу корней русичей, повернув вспять родовой символ. Но оно бессильно перед  верностью корням рода.

Фабула

Жанр: сказка на историческую тему (сказка-повесть)
Концепция: сила рода в его корнях.
Цель:  побудить современников сравнить древнюю историю с событиями на Украине после 2014 года.
Тема:  роль религиозных течений в  трагических событиях 1482 года, происходивших  на малой родине автора – городке Летичев.
Завязка и финал объединены уверенностью, что хранители корней рода Русь несут свою миссию через поколения.