2. Ответы на вопросы. О сектантском мировоззрении

Продолжение беседы: "1. Про заповедь "не убий".

Вопрос читателя:
3) А как вам такой подход. Излагаю в соответствии с Евангелием, канонами и учением святых отцов (прошу простить и поправить. если вдруг где произойдет отхождение от Нового завета, канонов и уч. святых отцов). Разберем, кто такой враг - это такой же человек как мы, созданный по образу и подобию Божьему, только он по каким-либо причинам превратился в бесноватого, и будучи слепым (в духовном смысле) (может быть даже от рождения), не осознает, что делает. Как сказал Иисус Христос, когда его распяли "Отче! прости им, ибо не знают, что делают."? Что же делать с врагом? Вот что заповедует нам ИИСУС ХРИСТОС: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» и ни слова о том что бы отвечать злом на зло.

Что заповедовал нам Господь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя»
Что такое любовь? «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Далее, ваш текст: "Но бывают и другие ситуации. Например, тогда, когда нам в руки дают оружие и мы идём защищать свою родину и своих родных, …" - данные ситуации возникают только по попущению, и за грехи наши. «Не один волос не упадет с головы нашей без воли отца Небесного». Почему же церковь благословляет этот порыв, а не говорит, как поступить в соответствии с заповедью" Возлюби …". Вот пошел он на войну, никто не знает, чем она закончится, убивает (убив врага он не оставил даже ему шанса на покаяние) и вдруг в это время убивают его, "в чем застану в том и судить буду" и что дальше для него? Ведь смысл нашей жизни в спасении своей души. Думаю, порыв идти убивать может быть только у человека не знакомого с Новым Заветом???? Все это по маловерию????? В комментариях святых отцов мне нигде не встречалось, что надо отвечать злом на зло. Мне видится это так: Идет на нас враг, мы молимся, благословляем, благотворим и любим врагов. Зачем встречать его агрессией, и уповаем на волю Божью (потому что от нас все равно ничего не зависит). А получается так, что мы хотим сохранить душу свою в мире сем, и потом, как говорит Господь, губим ее. Евангельское "Положить душу свою за други своя" -  это смиренно принять то, что происходит, если мы хотим быть друзьями Господа, тем самым и ближнего защитим и, может быть, душу свою спасем от смерти (все возможно Богу).

Мир лежит во зле, но ведь со злом надо бороться добром, и если мы не знаем, как поступить в той или иной ситуации, какое добро противопоставить тому или другому злу, то это наша беда, надо как-то учится и пробовать научить других, а не поступать как ветхий человек "око за око".  Простите, не входит ли это в одну из функций церкви ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА?
Что вы на все это скажете? Очень буду ждать ответа.
P.S. Мне запал в душу рассказ о Китеж граде, они не пошли воевать, а молились и Господь их спас.

Мой ответ:
Я, конечно же, соглашусь с основной частью твоих рассуждений. Все верно. Можно не брать в руки оружие (так, кстати, учат своих адептов некоторые из сектантских учений). Но, твое мировоззрение не полное. Ты не учитываешь многих важных моментов.

Во-первых, Христос пришел на землю не изменить законы нашего ветхого мира. Он ничего в нашем мире не поменял. У Него была другая миссия: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч» (Мф 10:34). В этом мире, как были смерь, страдание, болезни, так они и остались. Как были войны, так они и будут до конца времён. Их никуда не деть. Как было пушечное мясо, так оно и осталось. А кто будет этим мясом? Сосед? Твой друг? Твой сын, или брат? Только не ты? (Без обид)
Ты живёшь в том же мире (так же как и я и все вокруг), в котором ничего изменить нельзя. Потому что, так он устроен. Мир никогда не будет лучше. Он будет, со временем, только хуже. Страдания будут сильнее. Болезни будут мучительнее. Поэтому, твой вариант, "по-евангельски" взять и отсидеться где-либо и "молиться за своих врагов" не прокатит. Пушки от этого не умолкнут, и злодеи не перестанут убивать. Такова эта жизнь. И Христос об этом прекрасно знает.

Во-вторых, ты забываешь, сколько было святых воинов, прославленных Православной Церковью начиная с первых веков христианства. Те отцы, которые собирались на соборах для прославления этих воинов мучеников, они разве не знали слов Христа о любви к врагам? Они что, Евангелие не читали? Они знали закон Божий лучше нас с тобой. Но их, почему то, не смущало и не вводило в недоумение, то что вводит тебя. Почему? Потому что они имели евангельское разумение, - не ограниченное определенными, вырванными из Евангельского контекста, цитатами. Такое ограниченное мировоззрение называется сектантством (от слова сектор, часть). У отцов была Полнота разумения Евангелия. Этой Полноты разумения человеческим ограниченным умом не постичь. Тут необходим «Ум Христов». Тут только Духом Святым можно разуметь.
Вот к примеру, Сергий Радонежский. Он был и остаётся великим святым Русской и Вселенской Церкви. Почему он благословил Дмитрия Донского, который в последствии прославлен в лике святых, и все его воинство на ратный подвиг, на битву с Мамаем? Более того, он дал в качестве своего благословения, двух иноков из своего монастыря, для того, чтобы они были в рядах этой дружины и своим видом, и ратным делом благоприятно влияли на всех воинов русского воинства и на исход битвы. Один из иноков, Александр Пересвет, даже сразился с татарским воином Челубеем. Воин Александр тоже прославлен в лике святых. А он держал в руках оружие и убил врага. Почему его чтит Православная Церковь? Почему Сергий Радонежский его отпустил на битву, а не оставил в своём монастыре? Сергий Радонежский допустил ошибку? Он не читал Евангелие? Не думаю!!! А святой Федор Ушаков? А почитаемый православный полководец Александр Суворов? И многие другие православные воины, которые душу свою положили за други своя. Все они поступили так, как и должны были поступить. Пожертвовали собой ради ближних. И пожертвовали жизнями своих солдат ради ближних. Тем самым сохранили на нашей земле Православную веру и не допустили порабощения нашего народа чужеземцами со своей еретической религией. Здесь нет ничего противоречащего Евангелию.

В-третьих, вспомни тех, кому эта заповедь "не убий" была дана Господом Богом через пророка Моисея на Горе Синай - правоверных ветхозаветных иудеев! Если следовать твоей логике рассуждений, то получается, что они сознательно нарушали заповедь "не убий", завоевывая, с мечом в руках, "землю обетованную", которую им заповедовал Господь для их обитания? Они преступники? А ветхозаветный пророк Илия! Зачем он убил волхвов язычников? Он тоже преступник? Нет! Были же даны и другие заповеди ветхозаветному народу, о врагах. Заповедь "не убий" надо рассматривать в контексте всего Ветхого и Нового Заветов. 

В-четвертых, исходя из выше сказанного, - опираясь не только на одну заповедь "не убий", а на все Священное Писание, - когда речь заходит о личных врагах, то тут, конечно, надо прощать. Потому что жизнь с обидой в душе, это мука для души. Даже если личный враг захочет тебя убить, то и тогда надо поступить так, как ты написал в своём письме. Это мученичество за Христа. Господь, естественно, примет такую твою жертву.
Ну а, что касается судьбы целого православного государства, судьбы веры целого народа, то тут несомненно нужно вставать на его защиту. Иначе в мире, очень скоро, воцарится антихрист. Его никто не будет и не сможет сдержать и все народы подпадут под его губительную власть. Такая перспектива тебя устроит?

(Продолжение следует.)