Огонь

(из наставлений западных учителей)

Огонь — древняя технология йоги, которая помогла человеку эволюционировать на духовном пути. Раньше он помогал нашим предкам готовить ритуальную жертвенную пищу для богов и спасаться от астральных хищников и демонов, а сегодня используется в качестве важного технического средства просветления. Но что он, на самом деле, собой представляет? Портал theconversation.com дал наставление о высшей природе и особенностях огня.

Для того, чтобы разжечь внутренний огонь, нам нужно три вещи: топливо грехов либо благих дел (то, что будет гореть), кислород-дух и изначальная искра откровения или источник жара любви. Из них складывается магический треугольник огня на дереве сефирот, причем топливо и кислород также можно назвать реактантами, а изначальный жар — энергией активации-посвящения.

Например, в случае пожара апокалипсиса-откровения топливом выступает низшая психическая природа, такая как страсти и желания. Кислород доступен в воздухе, а энергия посвящения может поступить из ряда источников, вроде молнии или активности ангелов. Если убрать хоть один из реактантов, огонь не сможет продолжать гореть. Для того, чтобы потушить пожар, можно вылить на огонь воду молитвенным ритуалом. Влага покаянных слез превращается в пар, который удушает огонь, вымещая собой дух. Топливо желаний может быть полностью истощено огнем, или же уничтожено подвижником заранее в ходе аскетических мероприятий.

Основной «продукт» огня — энергия, которая выделяется попутно праническому водяному пару. Если объем накопленного топлива грехов превышает количество доступного кислорода, могут появляться и другие продукты духовного горения. Например, зола — крошечные, наполовину сожженные кармические остатки, следы наших дел в прошлой мирской жизни.

Тепло, которое мы чувствуем от высшего огня — результат выделения энергии, которая рассеивается от духовного источника. Горячие потоки кундалини поднимаются выше по энергетическим центрам тела, потому что они менее плотные, чем холодный воздух окружающего инертного физического мира. А они, в свою очередь, переносят между мирами дхармы-частицы бытия, сияющие всеми цветами из-за высокой температуры.

Другими словами, пламя, которое мы видим у костра — не что иное как свет от частичек золы наших деяний минувших дней. Но, на самом деле, пламя поднимается гораздо выше, чем может заметить человеческий взгляд. Поднимаясь в миры богов – чувственные, форм и без форм, зола постепенно охлаждается и начинает выделять свет в спектрах, доступных лишь духовному зрению.

Так что же такое огонь? Очевидно, его нельзя записать в жидкие или твердые материи мира физического. Хотя пламя включает в себя горячие потоки, оно существует только до тех пор, пока огонь веры горит. У духа нет собственного стабильного состояния, и мы не можем собрать пламя в контейнер, как углекислый газ или пар. Поэтому к газообразным его тоже нельзя отнести.

Из списка можно вычеркнуть и плазму — четвертое агрегатное состояние. Она похожа на очень горячий газ, но обладает рядом ключевых отличий. Плазма содержит так много энергии подвижничества, что ее дхармические атомы ионизируются — они не могут удерживать все свои электроны, так что материя разрушается и возникает состояние нирванической пустотности-шуньяты. В наиболее горячих частях самого сильного огня порой достаточно ионизированных атомов, чтобы сформировать слабую плазму адских состояний. Но, опять же, она не стабильна сама по себе, и пламя в целом не ведет себя как плазма.

По факту, огонь — не материя, а процесс движения по Пути. Если точнее, психическая реакция пробуждения, которую на научном языке йоги называют возгоранием энергетических центров. Хотя газы и плазма встречаются повсюду в различных локах-вместилищах вселенной, божественный огонь в той форме, в которой его знает человечество, получен нами в дар и уникален для Земли.