11. Ответы на вопросы. Как возлюбить врага своего?

Продолжение беседы: «10. О православном войске и командирах.»

Вопросы читателя:
7) Как понять, как определить, враг это, или нет? Является ли причиной, для определения этого, пересечение границы того государства, в котором находится православный человек? Если люди с оружием, или без, пересекают границу и у них нет цели убивать, насаждать другую веру (да как можно верующего человека переубедить (я имею ввиду православного христианина? Наверное, это бессмысленно?), а они просто хотят пользоваться природными ресурсами, которые есть в этом государстве (потому что у них этого нет, или им не хватает, или они не умеют его добывать в своем государстве) – что делать, как поступить – православному человеку? Как не нарушить заповедь «возлюби врага своего»?

Мой ответ:
Да, заповедь «возлюби врага своего» никто не отменял, все верно. Согласен, любить надо всех, и врагов в том числе. Что есть истинная евангельская любовь? Это неизменное желание Спасения для всех людей. Такое желание должно простираться и на наших врагов, и такое желание неизменно должно сопровождаться действием, иначе “грош цена” такой любви. “Вера без дел мертва”. Мы не можем просто желать Спасения и ничего не делать. Наше действие должно привести к конкретным положительным результатам. Что же может привести наших врагов к Спасению? Только Истина! Только истинное, не искаженное никакой ложью, учение о Спасении во Христе мы должны сохранить, передать своим потомкам и распространить по всему миру, в том числе и среди наших врагов. В каком случае у нас это может получится? Только в том случае, если мы будем жить в таком государстве, где исповедание нашей веры будет защищаться государственными законами, а взамен, мы (то есть, каждый из нас), при необходимости, будет защищать само государство от посягательства на него со стороны других, враждебных государств. Мы не должны, ни в коем случае, допустить порабощения нашего народа. Мы не должны допустить такой ситуации, когда наша вера будет попираема и истребляема, вместе с носителями этой веры. Так уже было в истории нашей родины, когда богоборческая власть почти истребила веру в нашем народе. Только на таких условиях можно исполнить заповедь «возлюби врага своего». А какое действие предлагаешь ты? Просто смотреть и молиться? Это не соответствует ни Евангелию ни Святоотеческому преданию.

Насчет наших «природных ресурсов». Пока нам (нашему государству) ничего не угрожает, мы готовы рассматривать наших врагов как партнеров. Если нашим партнерам чего-то не хватает в их жизни, а у нас чего-то в достатке, то мы можем поделиться с ними, например, можем продать, или обменять, или даже передать безвозмездно в каких-то сложных жизненных ситуациях. Но если эти «партнеры» начнут посягать на чужое (захотят забрать у нас силой), то молчать и ничего не предпринимать нельзя. Блаженный Августин о войне пишет так: «война представляется справедливой тогда, когда она является возмездием за несправедливость, когда должно покарать народ или государство за отказ возместить причиненное зло или вернуть то, что несправедливо захвачено». Своё личное ты можешь смиренно отдать, и то если это не принадлежит твоей семье, которая может остаться без средств к существованию и будет голодать и нищенствовать. Тут ты сам решаешь, по силам твоей семье понести такой "подвиг", или нет? Ну а если кто-то посягает на наше народное достояние (наша вера является самым большим нашим достоянием), посягает на наши природные ресурсы, и есть призыв встать на защиту этого достояния, то тут надо не колеблясь сделать такой жертвенный шаг. Воин - это добровольный мученик. Он отдает свою жизнь, своё здоровье, своё время и свои материальные ресурсы в жертву на благо своей семьи, своей веры, и своего отечества. Важно, накануне Причаститься и (при необходимости) получить благословение на этот шаг у своего духовника или другого священника.

(Продолжение следует.)