Коммунизм в России. Миф или реальность будущего?

 Коммунизм в России. Миф или реальность будущего?

  Я родился в Советском Союзе и меня воспитывали в 70-е и 80-годы прошлого века в советскую  брежневскую эпоху "застоя", воспитывали  на коммунистических идеалах, морали и нравственном кодексе, идеологии строителя коммунизма. В памяти остались призывы против эксплуатации человека человеком, лозунги " от каждого по способностям, каждому по труду и потребностям" при этом потребности в приоритете духовные, а не материальные, лозунги  простому человеку ставить интересы общества выше личных, человек человеку - друг, товарищ и брат, призывы к самопожертвованию ради дружбы, дела мира и любви к Родине, ради высоких духовных и нравственных идеалов, ради чести и совести, бескорыстного служения Родине во имя победы коммунизма во всем мире!

 Идея коммунизма - идея справедливого общества, где  распределение материальных не среди  эгоистичных и равнодушных потребителей, а среди людей Нового типа - высоконравственных и ответственных  членов общества, объединенных общей идей служения долгу и Общему благу - семьи, трудового коллектива, Родины и даже всей человеческой цивилизации на нашей Планете, творческих людей культуры богатых духом не может быть забыт и выброшен на свалку истории как идеологический мусор!
Пока еще жалкое положение во враждебном окружении старого мира Новой России в экономическом и других отношениях  не только не может служить возражением против её Высшего призвания, но скорее подтверждает его. Однако пока влияние уходящего и агонизирующего старого мира еще сильно и внутри самой Новой России.
Верно замечено и подтверждается самим ходом истории: "Россией управляет сам Господь Бог, иначе непонятно как она вообще существует".
Именно на будущую Россию и русский народ возложена великая миссия показать всем народам мира как можно жить в справедливом и высоконравственном обществе.
  Перед своим духовным расцветом и воскресением Россия  прошла жестокие испытания в 20 веке, вольно или невольно было положено  много духовных, материальных и человеческих жертв
 Высокие духовные Энергии  отмечают территорию России энергетическим лучом в наступившую эпоху Водолея. Водолей –  знак стихии Воздух и это женский знак. Стихия Воздух  развитие средств общения, скорость приема и передачи информации, свобода передвижения, оригинальных и новых решений, гипотез и открытий в области развития науки и техники, Духовное движение женщин в России, их влияние на жизнь в обществе будет возрастать. Девиз Водолея – Свобода. Её покровитель – планета Уран. России предначертана особая миссия и судьба – идти по своему пути, быть балансом между Западом и Востоком, дать миру пример сотрудничества, терпимости, искренней веры и общечеловеческой любви, дать миру новое сознание. Россия – женская душа, которой свойственны такие высокие духовные качества Женской энергетики, как тонкая чувственность, светлая эмоциональность, открытая душевность, милосердие и доброта, отзывчивость, щедрость, абсолютная жертвенность ради любви, соборность, честность, беззаветная преданность.
  Духовный центр человеческой цивилизации перейдет  из Палестины и Аравии в Россию точнее в Западную Сибирь.  Авангардом человечества станет Россия. Россия станет высоко духовной страной, но материально будет не богата, так предопределено Свыше. Духовное возрождение России неразрывно связано с молитвой и покаянием в лице своих лучших сынов и дочерей. Духовность России связана с возрождением высокой морали, основанной на героизме, бескорыстном труде, на не формальной и обрядовой, а живой веры в Иисуса Христа, Деву Марии и святых. Духовность народа связана с синтезом науки, искусства и религии. Спасение России есть также и спасение человеческой цивилизации, так как Россия является духовным балансом добра и зла на планете. Победа сил зла в России означала бы гибель России и человеческой цивилизации на планете. Эволюция России осуществляется в индивидуальной работе над собой каждым человеком как духовной и нравственной сущности. Духовность и интеллект России в союзе, озаренной сердечной верой и преданностью создадут  сильный космический канал связи, который особо проявится в местах силы. В новых людях со светлой аурой и новым сознанием отразится воля Небес. Новое расширенное сознание позволит получать из Космоса всё новые и новые знания. Миссия России  –  дать человечеству пример  бескорыстного добровольного служения делу мира, пример терпимости ко всем нациям и народностям, терпимости к проявлению любой сердечной веры, независимо от понимания Бога и вероисповедания, во имя мира и взаимовыгодного сотрудничества между народами.
Крест России  - не быть материально богатой страной, несмотря на огромные природные и материальные ресурсы. Нельзя служить Богу и богатству одновременно. Быть богатым материально значит быть духовно нищим и духовно зависимым извращенным. Народу России заповедано не стремиться к материальному, но к духовному богатству, стремиться к социальному равенству всех членов общества по принципу: "От каждого по способности, каждому по труду. В России  не должно быть такого большого расслоения по уровню доходов населения как в странах Западной Цивилизации, такого расслоения общества на бедных, нищих и богатых мульти миллиардеров, которые становятся еще богаче.  Россия будет  богата служителями искусства, художниками, писателями, изобретателями, общественными и религиозными деятелями, богата яркими талантами в культуре, искусстве, науке и спорте.
 Сбывается предсказание старца Нектария Оптинского 1920 года: « Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата». Перенесение летом 1991 года святых чудотворных мощей Серафима Саровского в Дивеево – исполнение еще одного предсказания преподобного, с которым многие связывают начало возрождения России. Будущее России связано с народным почитанием Девы Марии Пресвятой Матери Божьей, Серафима Саровского и четвертого удела Богородицы – монастыря в Дивеево, Сергия Радонежского и Троице-Сергиевой лавры, Оптиной Пустыни, Валаамского монастыря и других духовных центров.
 В пророчествах, переданных   в 1917 году в португальской Фатиме Девой Марией,  сказано о миссии России в судьбе всего человечества.
   Миссия  России призвать высокоразвитые, цивилизованные и обеспеченные народы  к вере, к молитве, к праведности и к служению Богу,  создать такой коллективный разум, который вносил бы свою лепту в социальную гармонию, эволюцию и научно-техническое и культурное развитие социума, пример сотрудничества и взаимопомощи.   Каждый человек внести свою лепту и может оказать помощь. Самой простой помощью является молитва. Не важна религиозная конфессия, которой вы принадлежите. Не играет роли ваша национальность. Если вы искренне творите молитву, Высший мир, Господь Иисус Христос, Дева Мария услышит и поможет вам, даже слова молитвы не важны, лишь бы они шли от сердца
  Особенно через духовные центры и места духовной силы в России проходит невидимая связь, которая соединяет сердца и сознания  духовной нитью  с сердцем и сознанием Высших Миров. Этот путь открыт каждому человеку, кто стремится не к материальным  благам и примитивным удовольствиям, а жаждет помочь возрождению России, ищет очищения сердца и сознания; кто ищет не корысти, а добрых дел и памяти. Миссия России в ближайшую эпоху стать духовным магнитом  и научить прогрессивное человечество доверять и сотрудничать на равноправной и взаимовыгодной основе, быть верным в слове и в деле, научиться дружить и помогать тем, кто нуждается в помощи, научиться ответственности и надежности,  контролировать, управлять, направлять, концентрировать, создавать новые мысли.
 Напомню о свойствах совершенно недопустимых в справедливом и высокодуховном обществе: НЕВЕЖЕСТВО, СТРАХ, ЛОЖЬ, ЛИЦЕМЕРИЕ, КОРЫСТЬ, ПРИСВОЕНИЕ ЧУЖОЙ  СОБСТВЕННОСТИ, НАРКОМАНИЯ, ПЬЯНСТВО, КУРЕНИЕ, СКВЕРНОСЛОВИЕ.

  Россия – это щедрая душа и свободная соборность разных многочисленных народов и разных, это Братья и Сестры соединены не по кровному и родовому, а по духовному родству в общину свободных духовных сущностей и сотрудников, творчески активных и преданных служению благу Родины и духу братской взаимопомощи. Россия должна дать другим народам пример такого сотрудничества. Посылая и внушая себе и другим добрые и полезные мысли, человек прийти к самоочищению и оздоровлению, осознанию своей ответственности  как за жизнь на Земле, так и  в ближнем, среднем и далеком Космосе. Все взаимосвязано.  В настоящее время человечество все больше излучает негативную энергетику. Темный, серый дым от низких астральных, эгоистичных мыслей, постепенно разрушает, отравляет ближайший Космос. 
  Духовное возрождение России произойдет постепенно. Требуется молитва и покаяние. Экономика возродится даст необходимое материальное обеспечение. Люди культуры и искусства, творческих профессии найдут в России лучшие условия для реализации таланта и способностей. Новые воплощения высоких и светлых духовных сущностей произойдет в России. Это  будет заслуженным высшим благословлением для России после стольких жертв и испытаний.
  Духовность православной России должна напитываться прежде всего через опыт старчества.
 В Русской культуре должна возродиться традиция, которая отражала чувство долга,  дух героизма, утверждала бы приоритет общественного служения над личными интересами, эгоистичными интересами, возрождение духа  энтузиазма и добровольного труда, самопожертвования ради Общего Блага, утверждение высокой морали, чести, достоинства и стремление к Красоте, к Любви в семье, Любви к Родине, Любви к Планете, Любви к Богу и святым, и жажде к Истине и обновлению сознания. Духовный опыт старчества доказывает, что старец как духовный лидер и опытный психолог может положительно влиять на рост сознания, развитие духовности и эволюционно направлять мышление  большого числа верующих.
   Русский философ Владимир Соловьев много размышлял о духовном возрождении России. Национальная программа написана Владимиром Соловьевым в конце 19-го века,  выглядит актуально:
1. Каждый народ имеет право на независимое (от других народов) существование и свободное развитие своих национальных особенностей.
2. Развитие национального самосознания есть великий успех в истории человечества.
3. Национальная идея, понимаемая в смысле политической справедливости, во имя которой защищаются слабые и угнетенные, имеет высокое нравственное значение.
4. Национализм или национальный эгоизм, то есть стремление отдельного народа к утверждению себя за счет других народностей и к господству над ними, - есть полное извращение национальной идеи.
 5. Русский народ обладает великими стихийными силами и богатыми задатками духовного развития.
6. Национальная самобытность России не подлежит сомнению.
 7. Истинный дух русской народности, определяемой высшим нравственным началом, выразился в обстоятельствах, сопровождавших возникновение русского государства.
8. При искусственном возбуждении в русском народе грубо эгоистичных инстинктов и стремлений духовное развитие России будет задержано и глубоко извращено. Национальная жизнь будет находиться в подавленном, болезненном состоянии и потребует коренного исцеления».
В своем труде  «Три силы» Владимир Соловьев обозначил роль России в эволюционной тенденции будущего развития человеческой цивилизации:
 « От начала истории три коренные силы управляли человеческим развитием. Первая стремиться подчинить человечество во всех сферах и на всех ступенях его жизни одному верховному началу, в его исключительном единстве стремится смешать и слить все многообразие частных  форм, подавить самостоятельность лица, свободу личной жизни.  Один Господин и мертвая масса рабов  – вот последнее осуществление этой силы. Если бы она получил бы исключительное преобладание, то человечество окаменело бы в мертвом однообразии и неподвижности.
 Но вместе с этой силой действует другая, прямо противоположная; она стремиться разбить твердыню мертвого единства, дать везде свободу частным формам жизни, свободу лицу и его деятельности; под её влиянием отдельные элементы человечества становятся исходными  точками жизни, действуют исключительно из себя и для себя, общее теряет значение реального существования бытия, превращая его во что-то отвлеченное, пустое, в формальный закон, наконец, и совсем лишается всякого смысла. Всеобщий эгоизм и анархия, множественность отдельных единиц без всякой внутренней связи – вот крайнее выражение этой силы.
Обе эти силы имеют отрицательный, исключительный характер: первая исключает свободную множественность отдельных единиц, личных элементов, свободное движение, прогресс.  Вторая столь же отрицательно относиться к единству, к общему верховному началу жизни. Если бы только эти две силы управляли историей человечества, то в ней не было бы ничего кроме вражды и борьбы, не было бы никакого положительного содержания…Но человечество не есть мертвое тело, и история не есть механическое движение, а потому необходимо присутствие третьей силы, которое дает положительное содержание двум первым, примиряет единство высшего начала со  свободной множественностью частных форм и элементов, созидает, таким образом, целостность общечеловеческого  организма и дает ему внутреннюю жизнь.
  Оставляя в стороне древние времена и ограничиваясь современным человечеством, мы видим совместное существование трех исторических миров, трех культур, резко между собой различающихся, я разумею мусульманский Восток, Западную цивилизацию и Славянский мир. Все, что находится вне их, не оказывает прямого влияния на историю человечества.  Мусульманский Восток, несомненно,  находится под преобладающим влиянием первой силы – силы исключительного единства. Все там подчиняется единому началу религии. Сама религия являет  крайне исключительный характер, отрицающую всякую множественность форм, всякую индивидуальную свободу. Божество в исламе является абсолютным деспотом, создавшим по своему произволу мир и людей. Люди только слепые орудия в его руках; единственный закон Бытия для Бога есть его произвол, а для человека – слепой, неодолимый рок. Абсолютному могуществу в Боге соответствует абсолютное бессилие в человеке. Ислам подавляет лицо, связывает личную деятельность, в следствие же этого, все проявления и различные формы этой деятельности задерживаются, не обособляются, убиваются в зародыше. Поэтому в мусульманском мире все сферы деятельности лишены самостоятельности относительно друг друга. Все вместе подчинены одной подавляющей власти религии. Все социальное тело мусульманства представляет в себе и духовную и светскую  власть. Единственный кодекс законов, определяющий все религиозные, политические и общественные отношения есть Коран; представители духовенства вместе с тем и судьи; господствует смешение духовенства и гражданская власть…
 Прямо противоположный характер являет западная цивилизация; здесь мы видим быстрое и непрерывное развитие, свободную игру сил, самостоятельность и исключительное самоутверждение всех частных форм и индивидуальных элементов  – признаки, несомненно,  показывающие, что эта цивилизация находится под влияние второго начала. Религиозный принцип, легший в основу Западной цивилизации, хотя он представлял лишь одностороннюю и следовательно, искаженную форму христианства все-таки несравненно богаче и способнее к развитию, нежели ислам. Но и этот принцип не является исключительной силой, подавляющие все другие: волей-неволей он должен считаться с чуждыми ему началами. Ибо рядом с Римской церковью выступает мир германских варваров, принявших католичество, но далеко не проникнутых им, сохранившим начало безусловной индивидуальной свободы, верховного значения личности. Этот первоначальный  дуализм  германо-римского мира послужил основанием для новых обособлений. Чрезмерное развитие индивидуализма в современном Западе ведет прямо к своему противоположному - к всеобщему обезличению и опошлению. Крайняя напряженность личного сознания, не находя себе соответствующего предмета, переходит в пустой и мелкий эгоизм, который всех уравнивает. Единственное величие, еще сохраняющее свою силу на Западе, есть величие капитала; единственное существенное различие и неравенство между людьми – это неравенство богача и пролетария, но и ему грозит опасность со стороны революционного социализма…
Правда, много толкуют о том, что на место идеального содержания старой жизни, основанного на вере, дается новое, основанное на знании, на науке. В области знания Западный мир постигла такая же судьба, абсолютизм теологии сменился абсолютизмом философии, которая в свою очередь должна уступить место абсолютизму эмпирической положительной науки, то есть такой, которая имеет своим предметом не начала и причины, а только следствия и их общие законы. Если же подлинной задачей науки признавать не простое констатирование общих фактов и законов, а их действительное объяснение, то должно сказать, что в настоящее время наука совсем не существует и является материалом будущей истинной науки. Истинное построение науки возможно только в ее тесном внутреннем союзе с теологией и философией, как высшими членами одного умственного организма, который только в этой своей целостности может получить силу. Но такой синтез совершенно противоречит духу Западного развития: Та исключительная отрицательная сила, которая разделила и уединила различные сферы жизни и знания, не может сама по себе снова соединить себе их. Идеальное содержание для жизни  не в состоянии дать современная наука, то же самое должно сказать о современном искусстве. Для того чтобы творить вечные истинно художественные образы, необходимо верить в высшую действительность идеального мира. В сфере общественной жизни, в сфере знания и творчества Западная цивилизация, будучи предоставлена сама себе, неудержимо приводит под конец к всеобщему разложению на низшие составные элементы, к потере всякого универсального содержания, всех безусловных начал бытия.
Если мусульманский Восток совершенно уничтожает человека и утверждает только бесчеловечного Бога, то Западная цивилизация стремится, прежде всего,  к исключительному утверждению безбожного человека, то есть человека, взятого в его кажущейся поверхностной отдельности и действительности. И в этом ложном положении, признаваемого вместе и как единственное божество и как ничтожный атом – как божество для себя субъективно,  по отношению к внешнему миру, которого он есть отдельная частица в бесконечном пространстве и преходящее явление в бесконечном времени. Понятно, что все, что может произвести такой человек, будет дробным частным, лишенным внутреннего единства и содержания, ограниченного одной поверхностью. Западная цивилизация выработала частные формы и внешний материал жизни, но внутреннего содержания самой жизни, не дала человечеству; обособив отдельные элементы, она довела их до крайней степени развития, какая только возможна в их отдельности; но без внутреннего органического единства они лишены живого духа…
Но откуда может быть взято это безусловное содержание жизни и знания? Только признавая выше человека и внешней природы другой, безусловный, Божественный мир, бесконечно более действительный, богатый и живой, нежели этот мир призрачных поверхностных явлений. И такое признание тем естественнее, что сам человек по своему вечному началу принадлежит высшему миру и смутное  воспоминание о нем так или иначе сохраняется у всякого, кто еще не утратил человеческое достоинство.
 Итак, третья сила, которая должна дать человеческому развитию его безусловное содержание, может быть только откровением Высшего Божественного мира, и тот народ, через который эта сила проявится, должен быть только посредником между человечеством и тем миром, свободным, сознательным орудием последнего. Такой народ призван сообщить живую душу, дать жизнь и целостность разорванному и омертвелому человечеству через соединение его с Божественным началом. Такой народ не нуждается ни в каких особенных преимуществах, ни в каких специальных силах и внешних дарованиях, ибо он действует не от себя, осуществляет не свое. От народа – носителя третьей Божественной силы требуется только свобода от всякой ограниченности и односторонности, возвышение над узкими специальными интересами;  требуется, чтоб он не утверждал себя исключительной энергией в какой-нибудь частной низшей сфере деятельности и знании; требуется равнодушие ко  всей этой жизни с ее мелкими интересами, цельная вера в положительную действительность Высшего мира и покорное к нему отношение. А эти свойства, несомненно, принадлежат племенному характеру славянства, в особенности же национальному характеру русского народа.
 Внешний образ раба, в котором находится наш народ, жалкое положение России в экономическом и других отношениях  не только не может служить возражением против её призвания, но скорее подтверждает его.  Ибо та Высшая сила, которую русский народ должен привести в человечество, есть сила не от мира сего, и внешнее богатство и порядок относительно ее не имеют никакого значения. Великое историческое призвание России есть призвание религиозное в высшем смысле этого слова. Когда воля и ум людей вступят в действительное общение с вечно и истинно существующим , тогда получат свое положительное значение и цену частные формы и элементы жизни и знания – все они будут необходимыми органами одного живого целого. Их противоречие и вражда, основанная  на исключительном самоутверждении каждого, исчезнет, как только все вместе свободно подчиняться одному общему началу и средоточию. Когда наступит час обнаружения для России, никто не может сказать, но всё показывает, что час близок…»

    Русский философ Даниил Андреев в книге «Роза Мира» отмечал, что российский народ несёт в своём сознании предчувствие всемирной миссии – но не всемирной миссии планетарного диктата, к которой стремились в  Советском Союзе  и продолжают стремиться в США. Это миссия высшей правды и справедливости, которую русский народ в лице  лучших представителей возвестит и призовет все народы.
 Светлое, доброе и естественное, как дыхание, чувство любви  к родной природе, к родному краю отличается от тяготения к « национализму и ложному патриотизму» -  идеологии, в основе которой – национальный эгоизм, алчность и жажда денег и власти над слабыми и неразвитыми народами.
  Русский народ за семьдесят лет советской власти, под прессом пропаганды, агитации, лжи, террора и страха, промывания мозгов ложью и утопической идеологией изменился, но не утратил свою духовную самобытность. Глубокая религиозность простого русского народа была подавлена, но осталась  глубоко в душе народа вместе с такими качествами как доброта и долготерпение.
О причинах смены государственной религии справедливо писал Николай Бердяев:
 « …Лжерелигия коммунизма образовалась потому, что христианство не исполнило своего долга и было искажено. Официальная церковь заняла консервативную позицию по отношению к государству и социальной жизни и была рабски подчинена старому режиму». В книге Николая Бердяева « Судьба России» философ размышляет о русской душе и дает ответы на многие вопросы, мучившие людей, не принявших догм марксизма-ленинизма.
  Две мировые войны, гражданская война, голод, эпидемии унесли десятки миллионов жизней в России. Геноцид собственной власти против своего народа, посеял страх в душах людей. Многочисленные жертвы России, принесенные в борьбе с империализмом  Германии  в первую мировую войну, фашистской Германии во вторую мировую войну,  борьбой во время холодной войны с мировым  империализмом США и их вассалов в Европе,  огромные людские жертвы, трудовые подвиги,  физические и духовные жертвы  во имя мира  во всем мире  были не напрасны.  Потенциал духовности  России, накопленный веками, огромен и будет выявлен в будущем воплощениями светлых  духовных сущностей.  Россия процветет искусством. Несмотря на то, что воля народа была распята и порабощена, а сознание советского народа  было извращено атеистической пропагандой и идеологией, но  великий народ много сделал и многого добился в советском тоталитарном государстве  - тяжелая промышленность,  военно-промышленный комплекс, прорыв в космос, достижении в области науки, культуры, искусства, спорта невозможно отрицать.

 Россия  неповторима,  грандиозна, огромна. Это многонациональная страна. Россия объединяет и вмещает себя многие народы и народности.  Это её сила. Россия  духовно полярная страна, как никакая другая страна в мире. Нигде нет такого противостояния добра  и зла, высочайшей культуры и дикого варварства и жесточайшей преступности.  Русская душа стремиться на разрыв между злом и добром, между  любовью и ненавистью, добродетелью и преступностью, строительством и разрушением. Это происходит  в России с особой яростью и душевной силой, неукротимой энергией.  Всю сложность и неоднозначность причинно-следственных связей, исторических событий в  России, трудно оценить с точки зрения чисто земной логики.
 России пожертвовала многим и многими жизнями во время 1-й мировой войны, но в результате Россия  ничего  не приобрела, а только потеряла огромные территории в результате Брестского мира, большие жертвы во время гражданской войны, голода и эпидемий.  Многие уехали из страны, русская элита рассеялась по всему миру. Русские эмигранты, разошлись по свету, быстро ассимилировались заграницей и обогатили  русской культурой и духовностью страны Европы - Францию, Чехословакию, Сербию, США.  Значение русской эмиграции и духа русской женщины еще до конца не изучена и не оценена Западом.
 Возрождение России есть возрождение мира. Гибель России есть гибель мира! Мировая история доказала истинность этого утверждения. Россия не раз стояла на краю гибели, хаоса, развала и полной потери государственной идентичности, но всегда выходила из этого тупика духовно обновленной.
   Николай Рерих как вдохновленный художник это выразил в своей картине « Святой Сергий» . Он нарисовал святого Сергий Радонежского, который держит церковь. Храм символизирует душу России. Рерих написал на картине: «Трижды Святой Сергий спас Россию. При князе Дмитрии, при Минине и Пожарском, третий раз …».   Третий раз сейчас уже можно сказать, святой Сергий спас Россию в конце 1941 года во время Великой Отечественной войны во время  обороны  Ленинграда и Москвы, в сражениях под Сталинградом и Курской дуге, именно когда судьба России висела на волоске.
  Знаменитые строки  Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать. В Россию можно только верить».
   Западным интеллектом, эгоистичным умом  не понять иррациональность и жертвенность России, героизм, терпение и смирение русского народа.
"Россия не только государство. Она сверх государство, океан, стихия, которая еще не оформилась, не легла в свои, предназначенные ей берега, не засверкала еще в отточенных и ограненных понятиях в своем своеобразии, как начинает в бриллианте сверкать сырой алмаз. Она вся еще в предчувствиях, в брожениях, в бесконечных желаниях и бесконечных органических возможностях.
Россия — это океан земель, размахнувшийся на целую шестую часть света и держащий в касаниях своих раскрытых крыльев Запад и Восток.
Россия — это семь синих морей; горы, увенчанные белыми льдами; Россия — меховая щетина бесконечных лугов, ветреных и цветущих.
Россия — это бесконечные снега, над которыми поют мертвые серебряные метели, но на которых так ярки платки русских женщин, снега, из-под которых нежными веснами выходят темные фиалки, синие подснежники.
Россия — страна развертывающегося индустриализма, нового невиданного на земле типа… Россия — страна неслыханных, богатейших сокровищ, которые до времени таятся в ее глухих недрах.
Россия — не единая раса, и в этом ее сила. Россия — это объединение рас, объединение народов, говорящих на ста сорока языках, это свободная соборность, единство в разности, полихромия, полифония…
…Россия — могучий хрустальный водопад, дугою вьющийся из бездны времени в бездну времен, не охваченный доселе морозом узкого опыта, сверкающий на солнце радугами сознания…
Россия грандиозна. Неповторяема. Россия — полярна. Россия — мессия новых времен". Эти строки принадлежат писателю Всеволоду Иванову.
Россия под знаком Водолея. У русского народа  противоречивая душа: одновременно консерватизм и жажда  новых перемен. Россия наивна и щедра, сердечна и жертвенна для своих друзей. Русские не сдаются и своих не бросают.  Россию можно понять только духовным умом. Если человек способен на бескорыстную  помощь и жертвенность, то он поймет душу России.
 «Поверх всяких Россий есть одна незабываемая Россия.
 Поверх всякой любви есть одна общечеловеческая любовь.
Поверх всяких красот есть одна красота, ведущая к познанию Космоса »
Поверх всяких Россий – поверх царской России, либерально-буржуазной России, большевистской России, советской России,  новой капиталистической России есть  духовная, незабываемая огненная Россия, которой управляет совет Высших, огненных Духов, во главе с Огненной Госпожой , Царицей Мира, Пресвятой Богородицей Девой Марией.
 Достойно и праведно молиться и обращаться  к ней как живой,  стремиться к ней, ей посвящать всё лучшее, что у нас есть, почитать и любить, ибо Она безмерно любит всех нас, любит нашу страну Россию и видит её великое будущее, желает нам добра и помогает в наших добрых делах. Она делает это часто анонимно, жертвенно и беззаветно.
   Каждый человек в какой-то степени несет печать своей матери.  Мария родила Иисуса, носила Его на руках, кормила Его своей грудью. Она передала Ему черты своего лица, своего кроткого нрава и характера. Она учила Его первым словам и воспитывала Сына – уже одно это ставит Её перед нами на бесконечную высоту. Путь ее был необычайно труден. После смерти праведного Иосифа согласно апокрифическим источникам Иисус покинул отчий дом, много путешествовал, и Она переживала, скучала  и молилась о своём Сыне. А когда Сын вернулся домой в Назарет, то Он  начал проповедовать Царствие Божие, тогда толпы народа окружали Его. Её путь был жертвенный. Кто может почувствовать тоже, когда Она страдала, молча стояла  и смотрела на своего распятого Сына?   И поэтому для нас Она остается величайшей из святых, поэтому ее чтут с самых древних времен. Скромная еврейская девушка  ни чем не знаменитая во время своей жизни, стала Высшей Избранницей, а потом Посредницей великой тайны встречи и приобщения человека с Высшим Божественным.
 Все люди, имеющие хоть искру веры, поддерживают друг друга через молитву. Молитва – это наш  свет. Кто же не молился за тех, кого мы любим, за своих детей, за своих близких и родных, бесконечно дорогих  людей?!
  Молитва поднимает нас от земной суеты к Богу. Молитва может сделать боязливых бесстрашными, печальных радостными, безнадежных наполнит надеждой. И, молясь друг за друга, мы молимся и за тех, кто ушел из жизни, потому что связь не прерывается. И мы уверены, что там в ином мире, они тоже думают и молятся о нас. А есть такие, которые молятся за весь мир, - это святые, им дана особая благодать. Когда мы идем к гробнице святого Сергия или Серафима Саровского, мы приходим не только у раки с мощами – мы приходим установить близкую духовную связь с нашими святыми. И во главе них самая прекрасная, самая достойная и самая любящая, милосердная – Дева Мария, Мать нашего Господа и Спасителя!»
Она, как любящая и заботливая мать, хочет помочь нам, ибо мы для нее неразумные, непослушные и своенравные дети.  Она может оказать действенную помощь лишь сокрушенным сердцам, сердцам раскаявшимся, умытых слезами. Она видит наши страдания и сострадает нам, но искупить грехи мы можем нашим добровольным раскаянием, страданием и жертвой. Для Неё неважно наше вероисповедание и принадлежность к той или иной религии, ибо мы все Её дети. Её чистое сердце вмещает всех. Она живет Сердцем и призывает нас ежедневно молиться и жить сердцем. Некоторые Её иконы обладают чудотворным и целебным действием. Её милосердие не знает границ. Нужно каждое слово молитвы к Ней довести до сердца, положить на сердце, прочувствовать сердцем его истину. Просите Её простыми словами и коротко, просите ежедневно, помногу раз в течении длительного времени. Спокойно, упорно и усердно просите Матерь Божию, царицу Небесную, Пресвятую Госпожу, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Деву Марию.

Коммунизм - это единый социум,  община, коммуна, в которой люди всех народов объединены в единое целое и гармоничное общественное тело, в котором нет национальных, религиозных, экономических  и социальных противоречий, где решаются не только местные, национальные, но мировые и планетарные проблемы и задачи.
  Мировая община или коммуна. Что это? Невероятный миф, утопия или реальность далекого будущего? Это фантазия мечтателей и  идеалистов или предсказанное реальное гармоничное и единое общество, которое является следующим шагом эволюции человечества.
Как мы представляем себе жизнь рядового и простого смертного человека  в таком справедливом обществе? Кто будет править миром и кто будет стоять у власти в таком обществе? Возможно ли, что в результате глобализации и объединения к власти на Земле может прийти темный дух, который назван в  апокалипсисе Антихристом? 
Как мы можем представить себе идеальное и справедливое общество? Можем ли мы моделировать такое общество и заниматься социальной инженерией?  Как нам представить себе такой социум, в котором нет неравенства и противоречий? На каких принципах будет основана структура и взаимодействие между государственных, общественных и частных организаций  и институтов. С какими  проблемами встретится такое общество? На каких принципах в таком обществе будет осуществляться управление, контроль, стимулирование и наказание членов общества? Как будет строиться экономика? Как будут выглядеть товарно-денежные отношения? 
Общество людей разных стран и народов, которое живет по законам  Братства: «Один за всех, все за одного», по основополагающим моральным принципам – братской любви, свободы, равенства и справедливости. Общество трудящихся и служащих общему делу личностей, берущих от общества для удовлетворения своих минимальных материальных потребностей по принципу: «От каждого  по способности, каждому по потребности». Возможно ли это или это из области несбыточной фантастики? Ведь у каждого человека свое в большей или меньшей степени загрязненное эгоизмом сознание, свое мировоззрение, свои жизненные ценности, цели, задачи и ориентиры, желания, мечты и устремления.
 Старое общество  - общество эгоистичных единоличников, потребителей хочет владеть как можно больше материальными ценностями  и наслаждаться жизнью, как можно дольше. Обычный человек полон стереотипов, штампов, предубеждений, работает из-под палки и живет по привычке. Обычный человек духовно слаб  и немощен, большинство человечества  находятся на невысоком уровне интеллекта, нравственности и духовного развития,  но для построения  будущего справедливого и гармоничного общества  необходимо преобладающее большинство духовно сильных, свободно мыслящих, творческих, активных, бескорыстных и преданных общему делу личностей, обладающими очень высокими нравственными качествами.
 Мечты и фантазии об идеальном обществе давно витали в умах. Философы - идеалисты, писатели – утописты представляли себе совершенное общество по своему. Древнегреческий философ Платон был одним из первых создателей модели гармоничного устройства будущего общества. Он представлял себе общество, все члены которого занимались своими функциями. Одним предписывалось оборона государства, другие были призваны трудиться и созидать материальные и духовные ценности, третьи  - мудро управлять государством. Платон полагал, что в гармоничном обществе, каждый человек должен трудиться и исполнить свое предназначение и свой долг, реализуя себя в обществе, в зависимости от способностей. Люди были призваны трудиться и созидать, получая от общества различные блага.
Справедливое общество вообще возможно, при современном положении в нашем обществе и во взаимоотношениях людей, где превалирует эгоцентризм?
 
«…Пусть это никогда не сбудется и не бывать раю. Ну, а я все-таки буду проповедовать. » - говорит герой рассказа Ф.М. Достоевского «Сон смешного человека», увидевшей во сне идеальную страну, –  « А между тем так это просто: в один бы день, в один бы час все бы сразу устроилось! Главное – люби других как себя. Вот что главное, и это всё, больше ровно ничего не надо: тотчас найдешь, как всё устроиться».
Слова Федора Достоевского  и индийского святого Рамакришны говорят об одном и том же: « Люби, работай, делай, что должен и будь, что будет, а остальное приложится» для светлого будущего людей".
Любовь к людям и к Богу, жертвенное служение, самоотречение, мудрая соизмеримость: если эти качества превалируют в человеке  над самолюбием, эгоистичным мыслям и желаниям, служению золотому тельцу и  материальным благам, то жизнь человека и общества постепенно меняется.
  Мир не может жить без идеалов, мифов и утопий, однако в любой утопии изначально заложено немало противоречий.
 Основополагающие идеи  утопии – это идеи социального равенства, разумного государственного устройства, полного  материального благополучия. Но истинного равенства, разумного государственного устройства мы не найдем практически ни в одной из описанных утопистами стран.
Так на острове Утопия существует рабство. Правда, рабы утопийцев не являются рабами от рождения. Это осужденные преступники, военнопленные и добровольцы, которые предпочли рабство на сказочном острове невыносимой жизни в других странах. Но, тем не менее равенство здесь оказывается доступным не каждому.
Да и возможно ли абсолютное равенство? Все люди разные, обладая равными возможностями, каждый человек находится на своем уровне развития.  Захотят ли люди по доброй воле одинаково думать, одеваться, одинаково питаться, жить в одинаковых домах? Утописты уповают на человеческий разум. Но только ли разум определяет человеческое поведение? А как непредсказуемое человеческое сердце и душа?  Согласится ли она на такое равенство?
 « Живая душа жизни требует, живая душа не послушается механики, живая душа подозрительна и ретроградна!» - восклицает один из героев Достоевского.
  Главная проблема всех писателей-утопистов найти компромиссное решение вопроса между личным и общественным, между свободой личности и подчинением закону, между отношением к результатам труда и к личной собственности, проблема социального неравенства в обществе, где все равны. 
  Как сейчас решены эти проблемы и как будут решены эти проблемы в будущем? 
Учение Живая Этика в книге "Община" направляет нас в будущее и советует общинникам:
" Лозунг коммуны или общины: Один за всех - все за одного!"
Но могут быть и лжеобщинники, их надо выявлять и отделять как зерна от плевел. Главное - не лгать и не бояться, учиться, трудиться и быть всегда готовым на подвиг настоящего бескорыстия. Ежедневный и добровольный труд на Общее благо.
Самое сложное для общества - это справедливая система и приоритеты распределения материальных благ, а также структура  верховной власти в общине. Кто будет стоять на вершине Иерархии в Коммуне и как будет происходить  управление  Новым Обществом, как будет происходить принятие ответственных  решений, затем как будет происходить контроль за  их исполнением? Посмотрим - это задача для будущих поколений строителей Коммунизма сначала в России, а потом на всей Земле!