Что есть пост, в Писании

Очень часто можно встретить, из среде верующих людей, таких, которые, слово "пост", воспринимают не так, как это, написано, в Писании. И думают они, не о том значении, которое, это слово, имеет, в Писании, а о том, значении, которое, имеет, человеческое толкование этого слова. Если прочитать толкование слова пост, в толковых словарях, то, мы увидим такое значение, а именно: Пост — религиозно обусловленная обязанность временного воздержания от принятия пищи и питья, сопряжённая с другими духовно-аскетическими практиками. Именно такое понятие, слова пост, и принято, многими верующими людьми, за верное. А на самом деле, если взглянуть на значение слова пост в Писании, то, мы, увидим такой текст:

5. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
6. ВОТ ПОСТ, КОТОРЫЙ Я ИЗБРАЛ: РАЗРЕШИ ОКОВЫ НЕПРАВДЫ, РАЗВЯЖИ УЗЫ ЯРМА, И УГНЕТЕННЫХ ОТПУСТИ НА СВОБОДУ, И РАСТОРГНИ ВСЯКОЕ ЯРМО;
7. РАЗДЕЛИ С ГОЛОДНЫМ ХЛЕБ ТВОЙ, И СКИТАЮЩИХСЯ БЕДНЫХ ВВЕДИ В ДОМ; КОГДА УВИДИШЬ НАГОГО, ОДЕНЬ ЕГО, И ОТ ЕДИНОКРОВНОГО ТВОЕГО НЕ УКРЫВАЙСЯ.
(Исаия 58:5-7)

Итак, текст Писания, ясно показывает, что, значение слова пост, которое, по человеческому толкованию, есть, воздержание от принятия пищи и пития,означает, что, в тексте Писания, совершенно не говорится о воздержании от употребления пищи, насыщающей тело. А так-же, есть различие в понимании самого слова пища. Например, есть пища, которая, не приближает нас к Богу, и не отдаляет нас от Него, едим мы, или не едим, такую пищу, ни чего не теряем, и ни чего, не приобретаем, так и написано:

8. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
(Первое послание к Коринфянам 8:8)

А есть и другая пища, которая, даёт, нам, жизнь вечную, так и написано:

53. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
(Св. Евангелие от Иоанна 6:53-55)

Итак, как видим, есть две разные пищи, о которых, говорят Писания. Как же нам понять, какая пища истинно верная, а какая есть бесполезная. Первый намёк на верное значение слова пища, даёт, нам, Апостол Евангелист, Матфей, который, пишет следующее:

16. Также, КОГДА ПОСТИТЕСЬ, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
17. А ТЫ, КОГДА ПОСТИШСЯ, ПОМАЖ ГОЛОВУ ТВОЮ И УМОЙ ЛИЦО ТВОЕ,
18. чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
(Св. Евангелие от Матфея 6:16-18)

Итак, как видим, в данном тексте, совершенно не говорится о пище, но говорится о помазании головы, и, умывании лица. И это наше действие, приводит, нас, пред Отцом нашим, Который втайне, постящимися. Как это понимать? Дело в том, что, слово лицо, в Писании, означает заповеди и повеления Бога. А умывать лицо, означает проверять заповеди и повеления Бога. В данном случае, текст из Евангелия, говорит, чтоб мы, проверили, наши заповеди и повеления, данные, нам, от Бога, по текстам Писаний, что и означает умывание лица нашего. А помазать голову нашу, означает, нахождение духовного смысла, из буквального текста, Писания. Так прочитать, как прочитал, и показываю, всем, я, не каждый сможет. По этому, я и написал слово намёк. Но, зато, сам текст, явно говорит не о еде, хотя речь и идёт о посте. Для тех, кто ещё не поверил тому, что я, написал выше, приведу ещё более прямой текст Апостола Павла, из послания к Колоссянам, в котором, Павел пишет:

20. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
21. «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся», —
22. что все истлевает от употребления, — по заповедям и учению человеческому?
23. Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.
(Послание к Колоссянам 2:20-23)

Данный текст, более прямо говорит нам, о том, что, есть некоторые, из верующих, которые, приняли, для себя, держаться того-же, чего придерживаются и те, кто называет себя народом Божьим, то есть Иудеями. О таких, Павел, говорит, что они, держатся только вида мудрости, самовольно служа, смиренномудро изнуряя тела, небрежным насыщением плоти. Другими словами говоря, такие верующие, совершая служение Богу, не служат Богу, а, только делают вид, что служат. На самом деле, они, изнуряют свои тела, небрежным насыщением, потому, что, соблюдают постановления, «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся», — и так далее. Следовательно, они, совершают пост по человеческому значению этого слова, то есть они не вкушают, что означает, что, они, кушают не вовремя, ту пищу, которая, насыщает их тела. А нам, необходимо вкушать пищу, которую даёт нам Христос. А Христос, даёт нам пищу и питие духовные, так и написано, а именно, Первое послание к Коринфянам, в котором написано:

3. и все ели одну и ту же духовную пищу;
4. и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
(Первое послание к Коринфянам 10:3,4)

Как видим, Христос, давал и даёт, всем, духовную пищу и питие. А что означает духовная пища и питие? Думаю, что, многие понимают, что, духовной пищей, называются мудрые книги. А Писание, оно, само является словом Бога, которым, является Сам Христос, который, является премудростью от Бога, так и написано:

30. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31. чтобы было как написано: «хвалящийся хвались Господом».
(Первое послание к Коринфянам 1:30,31)

Другими словами говоря, хвалящийся должен хвалиться Христом, то есть премудростью от Бога, это и есть та пища, которая, Писаниями, называется духовной пищей и духовным питием, которые, есть, тело и кровь Христа. Об этой пище и говорил Христос, Его ученикам, а именно:

34. Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
(Св. Евангелие от Иоанна 4:34)

Итак, пища и питие, которые, нам, необходимо вкушать, чтоб иметь жизнь вечную, есть тело и кровь Христа, которые, есть, духовная пища и питие, то есть книги Писания, прочитанные духовно. Но, наш вопрос, был, о слове пост. Что означает это слово, в Писании. Дело в том, что, Христос, до Его распятия, является самим пророческим словом, буквально записанным, в виде книг Писания. Другими словами говоря, это буквальный текст Писаний. А после распятия, Христос, воскресший духом, есть, духовное знание, сокрытое в буквальных текстах Писаний, потому и написано, что Отец наш втайне. И по этому, написано, что Христос, пригвоздил рукописание, ко кресту(Колосянам 2:8-15), что и означает, распятие буквального текста Писаний, то есть, пригвождение буквы убивающей, к кресту позора. Следовательно, не вкушать пищу, то есть поститься, означает, не исполнять служение буквально написанного текста Писаний, то есть, не служить букве убивающей, а умыть лицо, означает, найти духовный текст Писаний, который, нам, надлежит исполнять. Это не исполнение буквального текста Писаний, и есть пост. А буква убивающая, есть церковное собрание Апостолов и пророков, которое, есть, книги Писания, то есть, тело и плоть, Христа, не распятого, которые и нам надлежит пригвоздить ко кресту. А вкушать или не вкушать, пищу и питие, насыщающие наше тело, не имеет ни какого значения, так как, это, есть пища тленная, которая не имеет ни какого влияния на наши отношения с Богом.