3. Отв. на вопросы. О канонах запрещающих торговлю

Продолжение беседы: «2. О цене на Проскомидию.»

Вопрос читателя:
Вот Вам другое мнение святых отцов признанных православной церковью о которых, вы мне говорили,– «есть полнота понимания Евангелия»:
Правило 76 Шестого Вселенского Собора об этом говорит ясно. “Никто не должен внутри священных оград купли производить, сохраняя благоговение к церквам. Ибо Спаситель наш и Бог житием своим во плоти поучая нас, повелел не творить дом Отца Своего домом купли. Он и меняльщикам рассыпал деньги, и изгнал творящих святой храм мирским местом (Иоан. 2:15-16). Посему, аще кто будет обличен в реченном преступлении: да будет отлучен”.
Цель этого правила — сохранить святой храм и все, что вокруг храма, от профанации. Правило не говорит только о храме, но и о священных оградах, в которых тоже воспрещаются подобные деяния, так как, по словам Вальсамона (византийского толкователя канонов), никому и никогда не придет на ум заводить в храме какую-либо торговлю. … Многие соглашаются, что в храме торговать грех, но говорят: «на улице можно сделать пристройку и там торговать всем необходимым». Но на это заметим, что запрещается торговля не только в храме, но даже вне храма, на всей территории возле храма и до церковной ограды. За церковной оградой торговля не запрещается. Но тогда, совершая торговлю, священники должны платить налоги государству.
Чтобы показать читателю, что всякие попытки оправдать торговлю в храме, является только лукавством и лицемерием, приведу еще несколько канонов Седьмого Вселенского Собора, которые сейчас нарушаются ради той же алчности.
15-е правило. “Отныне клирик да не определяется к двум церквам: ибо это свойственно торговле и низкому своекорыстию, и чуждо церковного обычая”.
4-е правило. Запрещает епископу требовать деньги или то либо другое материальное с подчинённых ему клириков, священников, монахов или мирян.
Патриарх Алексей II: «вымогательство денег за совершения Таинств и треб есть симония». (Епархиальное собрание 1992 г.)
У меня был разговор с патриархией - мне ответили что брать деньги под любым предлогом за таинства и требы нельзя, не взирая на мое благосостояние, только свободное, добровольное пожертвование.
Что Вы мне на это ответите? Согласны Вы с этим или нет?

Мой ответ:
Зачем ты мне присылаешь такие длинные цитаты, скопированные из интернета? Например, вот эта: “Что бы показать читателю, что всякие попытки оправдать торговлю...”. Ты хотя бы отредактировал текст, прежде чем его бездумно копировать.
Мне бы хотелось живого общения, а не закидывания друг друга цитатами из
правил святых отцов и из Священного писания. Типа, кто больше цитат написал, тот и выиграл спор? Так, что ли? Я, кстати, не сторонник споров, потому что бесполезно спорить с человеком, у которого уже и так сформировалось определенное личное мнение о предмете и ему теперь хочется утвердиться в таком своём мировоззрении путем споров и цитирования различных правил и цитат, вырванных из контекста Священного Писания. Типа, кто против меня и Святых отцов и самого Христа Бога? Типа, ты со Святыми отцами, а все остальные отпавшие? Я считаю такие разговоры пустой тратой времени. Если тебе, например, все ясно в этом вопросе, то флаг тебе в руки. Я искренне рад, что у тебя уже сформировался свой взгляд по этому предмету. Или ты жаждешь “крови”, жаждешь обличить продажных служителей Церкви в их корыстолюбии? Ну и здесь я тебе поперек дороги вставать не буду. Ты сам себе режиссер. Сам себе штурман. Сам себе враг. Действуй.
Я, достаточно подробно, уже ответил на подобный твой вопрос ранее. Во многих монастырях, например, Проскомидия и другие требы совершаются на добровольное пожертвование. В храмах слово «цена» тоже заменена на «пожертвование». Цены на иконы и книги есть, потому что они не бесплатные, и продаются они, по большей части, не в самом храме, а в отдельно стоящей лавке (магазине). Прихожане хотят купить именно освященную икону, а не картинку, а заодно и храму помочь материально.

(Продолжение следует.)