Михаил Перельман - самое себе Личность

Михаи;л Изра;илевич Перельма;н (20 декабря 1924, Минск — 29 марта 2013, Москва) — советский и российский хирург, известный своими научными работами в области торакальной хирургии. Академик АМН СССР — РАМН.Перельман провёл более 3500 операций на органах грудной клетки, в основном на лёгких (рак, туберкулёз, гнойно-воспалительные заболевания). До последних лет жизни выполнял по 120 хирургических операций в год[3]. Оперировал и за рубежом: в Болгарии, Германии, Франции, Монголии, Японии, Южной Корее, выступал с докладами и лекциями в 45 странах мира. Автор 24 монографий и книг, 32 глав в отечественных и зарубежных руководствах и книгах, 35 статей в энциклопедиях, 250 статей в центральных отечественных и зарубежных журналах, 350 публикаций приходится на статьи в книгах, сборниках, автор или консультант 9 научных и учебных фильмов. Научным руководителем либо консультантом подготовил 68 кандидатских и 25 докторских диссертаций. 

М.И. Перельман - самое  себе Личность, что имеет место быть посредством своего самое себя развитого, выпустившего в жизнь свою суть- самое себя Я? Не самое себе Я, а Я, что есть в самое себе  времени иметь смысл быть? Верно, но лучше сказать так: есть самое себя, и есть в самое себе. То, что есть самое себя, это и есть то, что приходит только  тогда, когда место ему быть там, где есть и его Я? Верно. Иначе, понятно как сказать?   Есть место самое себя Михаила Перельмана, и есть место быть его самое себе Я? Верно, то и то  есть смысл быть там, где и то и то имеет необходимость быть.

Моя ошибка- математик Перельман? Это не ошибка, это описка.  Он  есть гений? Не так, гений тот,  кто знает не то, что знает, а знает свое место быть и здесь и там? Нет, там, где он есть по причине свое самое себе Я? Верно. У Перельмана  - самое себе проявленное? Увы и нет, потому что проявленное самое себя не станет доказывать математическую теорему, экспериментируя не числами, а домами чисел.То есть, неживыми организмами? Нет организмов неживых, есть их неживое самое себя, не имеющее силы мысли по причине отсутствия меры  быть развитым в самое себе? Верно.