Блистательный мир духа

В христианских странах гениальные художники после написания картин, отмаливали свой "грех" в монастырях. Били лбами в пол у алтарей. "Грех" этот сейчас называют "вдохновением" или измененным состоянием сознания, когда у художника создается впечатление, будто его рукой кто-то водит.

Христианские иерархи утверждали, что такой способ живописи - дьявольское наваждение и проявление бесовских прелестей. Художники сильно переживали по этому поводу, каялись и считали себя страшными грешниками. И только одни буддисты говорили правду об этом состоянии "вдохновения", когда человеком овладевал ДУХ. Более того, они полагали, что только с помощью духа человек и может создавать гениальные и талантливые произведения искусства.

Буддистские художники всегда творили свои произведения в измененном состоянии сознания. Но у них не было цели создания гениальных произведений. Они не валялись перед духом у алтарей а сотрудничали с ним, изучая его проявления. Именно буддисты создавали короткие стихи (хайку) и мгновенные зарисовки на бумаге (сумие), сутью которых была не красота, а схваченное мгновение.

Им не нужны были метафорические стихи или рисунки, в которых одно выдавалось за другое, потому что главное для них было переживание того момента, когда рукой художника водил дух, наполняя его существо изумительным светом. И что бы ни создал такой художник - все было ценно только лишь в тот момент, когда рука его на мгновение становилась рукой духа.

Но мы, европеоиды, конечно не можем принимать действительность так просто, как принимают ее буддисты, для которых она абсолютно бедна, пуста и не напичкана никакими красивыми смыслами. Если они видят птицу, то это просто птица. Если они рисуют бамбук, то это просто бамбук. Но один и тот же бамбук они будут рисовать годами до тех пор, пока руку художника не схватит дух.

Они этого ждут. Не просто так. Они этого ждут для того, чтобы именно в этот момент понять, ЧТО ТАКОЕ ЧИСТОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ, ЧИСТИННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. Понимание это порой вспыхивает лишь на миг, а потом исчезает, но память о нем в памяти художника остается навсегда. Потому что эпизоды запечатленного блистательного мира впечатываются в память намертво. Поэтому художник продолжит писать бамбук, писать хокку про бамбук, целью чего является осуществление единственного неэгоистического желания, которое он себе позволяет, поймать мгновение и прожить его целостно в ДУХЕ.

Для буддистов не существует того, что не пережито и не прочувствовано. По этой причине нашу реальность они считают иллюзорной и неистинной. Истинная реальность - "блистательная". Наша - тусклая и темная. Увидев раз факт блитательного мира, буддист будет раз за разом ловить это мгновенное переживание - раз, другой, третий, двадцатый.

Мгновения будут длиться все дольше и дольше, дополненные занятиями дзадзэном. Дух бамбука, усвоенный художником, подскажет ему способ "бамбукового дыхания" с помощью которого можно раз за разом переживать факты блистательного мира.

И эти факты до тех пор будут отдельными просветляющими переживаниями, пока не наступит абсолютное самадхи, когда буддист полностью погрузится в блистательный мир духа и будет пребывать в нем все дольше и дольше, насколько это ему позволит его физическое состояние.

После каждого абсолютного самадхи, человек будет выходить из него более совершенным и преображенным. И это продолжится до тех пор, пока он не поймет, что его ИСТИННОЕ Я, наконец, окрепло и вышло из-под власти фальшивого социального я.

После этого маленькое эгоистичное я перестает довлеть над человеком и он прродолжает жить уже в блистательном мире, в качестве ИСТИННОГО Я.

Оно является высшим Я человека, которое Фрейд назвал СВЕРХ-Я. По сути, это БОГ, который вышел наружу и легализовался. От других людей он оличается тем, что у него нет эгоистического "я", нет маленького личного сознания, нет пристрастий, нет желаний. В целом, он существует вне дуального мира, что обеспечивает ему пожизненное чувство блаженства, полноты и покоя.

Такой человек считает, что он обязан поделиться своей практикой с другими людьми и создает круг учеников из людей, ищущих свою ИСТИННУЮ СУЩНОСТЬ. По иронии судьбы, именно это считается в мировых религиях происками сатаны. А, в действительности, пририсовывая к благому делу рожки беса, ортодоксы просто закрывают человечеству путь к самосовершенствоанию, к самотрансформации, не позволяя обычным людям, стать подобными богам высшими существами, наделенными огромной духовной силой, эмпатией ко всему миру, знаниями и интуицией.