6. Ответы на вопросы. О разномыслиях в Церкви

Продолжение беседы: «5. Как разобраться в разл. толкованиях?

Вопрос читателя:
Меня учили, что разномыслие не к чему хорошему не приводит, только разобщает (есть такая басня «Лебедь, рак и щука»). Например, раскол в церкви в XVII веке на Руси и старообрядчество Религиозно-политическое движение XVII века, в результате которого произошло отделение от Русской православной церкви части верующих, не принявших реформ патриарха Никона. Великий раскол - раскол христианской церкви (1054). Что это было? Вопрос – не из-за разномыслия ли это произошло?
Что-же тогда означают слова на Божественной Литургии « Возлюбим же друг друга до единомыслия...»?

Мой ответ:
“До единомыслия" означает единое исповедование веры православной. “В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь” - есть такое выражение, приписываемое одному из святых отцов. Тебе нужны подтверждения из священного писания? Вот например апостол Павел пишет: “Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные” (1 послание Коринфянам 11:19). То есть, разномыслие это естественное состояние человеческого общества. Даже два, самых ближайших по мыслям и делам, друга, все равно имеют некие разномыслия. А что тогда говорить о совершенно разных людях?

Хочу, отвечая на твой вопрос, привести такую цитату: «вы, оправдывающие себя законом, … отпали от благодати». (Гал.5:4) О чем тут речь? А речь тут о том, “что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть”. (Кор. 3-20) «Упразднение закона заповедей” (Эф. 2-13), в данном случае, обозначает отмену Ветхого Завета, заключенного между Богом и ветхим человеком на горе Синай, а именно заповедей закона Моисея о жертвоприношениях, обрядах, праздниках и служении в святилище, полностью исполненных в Иисусе (в человеческом Его естестве), и утверждение, через крестную смерть и Воскресение Христа (в Божественном Его Естестве), НОВОГО ЗАВЕТА с Новыми Людьми, основанного на Новых заповедях о любви и прощении.

PS. А отпадение старообрядчества как раз и произошло на фоне законности и обрядности, а не из-за разномыслия. Причина такого страшного для православной Церкви раскола лежит как раз в том, что старообрядцы во главу своей веры поставили закон и обряд, а не любовь и прощение.
Даже сейчас, если рассмотреть все православные Церкви, мы увидим, что обряды в них разные. Но объединяет их единое исповедание веры. Дух Божий должен объединять, а не разъединять.

(Продолжение следует.)