Псалом Песнь. Лист девятоостьный. Антисапрессор

Живущий под кровом Всевышнего действующий. Говорит Роду Небесному и РожАницам Родадевам Небесным Небесного Рода Всевышнего. Заступник мой еси и прибежище моё,Род мой на которого мы упаваем! Яко Той избави нас от сетИ ловчи по смыслу и соподвигу мятежна на уничижающих и уничижителя в роде, Рода и родов человеческих. Плещма Своими осенит нас, и под криле Его будем безопасно: Оружием наделит нас правдивости и истинночестности Своей. Не убоимся от страха нощного, от стрелы летящей во дни, от вещи в тме преходящей, от сряща нежити и нечести полудненной. Падут подле нас тысячаа и десять тысяч и тма тем одесную вас, но к вам не приблизятся: Обаче очима своими смотрите и воздаяние уничежителю в роде, Рода и родов человеческих зришите. Яко Ты, Бог Род Небесный, упование наше. Не прийдёт к нам зло, и рана не приблизится к телесам нашим. Яко родоангелам Своим заповедал о нас, сохранити нас во всех путях твоих. На руку возьмут каждого из нас, да не предкнёмся о камень ногой своею. На аспида и василиска несмерённости нечестивой наступим: попирая означенно всяко льва и змия и дракона. Яко на мя упаваши избавлю и покрою и, яко познали имя Моё. Взывающих ко мне, и услышу их, с ними есмь в скорби, избавлю их долготою дней исполню их, и явлю им самоспасение Моё, и спасение миров, и мира сородности действительного совида нашести , и образа во всей своей родоподлинности.

«Тьма тем» — число в системе записи чисел кириллицей, которое означает 1 000 000 000 (триллион). Тьма «Тма» в данном контексте означает «десять тысяч».


Род — бог-прародитель, изначальная созидающая сила, творец мироздания . Одновременно един и множественен: проявляется в многоликих силах мироздания, оставаясь при этом их единым источником.

Рожаницы-Рожаницы обычно упоминаются вместе с протоязыческим божеством Родом — покровителем единства рода. Единства расы. Единства этноса. Единства семьи, сообщества. Целостность, самодостаточность человека к самому себе.

Прото- (от греч. protos — совместно «первый»).Пра - древнее, первоначальное, древнеперво колооси слажено всаженность. Криви (верчения) солярно Сажень (мири без и ды без и срость со и без со мириада).

Саппрессор (от лат. suppressor — подавитель,уничижатель ) — унижатель, чьего-либо достоинства, умаление, принижение.

14-ая глава Евангелия от Иоанна Нового Завета: «В (звёздномироздании) доме Отца Моего (звёздных) обителей много».

8-ая глава Евангелия от Иоанна (стихи 42–44):

«Ваш отец — диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он — лжец и отец лжи».
Смысл этих слов заключается в том, что благо Родиа (Рода) сын указывает на то, что есть только два возможных пути: либо человек служит Богу роднолюбовью и выражает Его подлинность, либо же через, и посредством человека выродоверы «исполняет погань» диавола т.е Без Родиа (безродье). Вы- Рода. Выражение князя Святослава Игоревича благо Родиа (Рода) сын указывает (между 920 и 942 — 972). : хочю на вы ити» Иду на Вы! Форма крылатой фразы более древняя. Ви, ва, вы - Темная сторона жизни. Русь- место освещённое Родиа солнцезвездой.

Волкозорк

Николай Рукмитд-Дмитрук

Солнце торит путь в тьму таки,
Зажигает звёзд кремни.
Свет вселенных к дали Сварги.
Лунномесяца огни

В отсвет-водах рек хрустальных
И ручьёв, текущих  вспять.
Искроветров планетарных
Млечнозвёздная прозлать...


«Погань» — «нечто отвратительное, поганое, скверное в замысле, в помысле, в умысле».

«Дьявол» — «клеветник» тот кто Вне Родиа. Вне Рода. Вне благо Родиа. Искажатель родовой памяти. Свет-благо Родиа. Ваше (вяще) благородие. «Вяще» — устаревшее слово, которое означает «больше», «сильнее», «значительнее». Это наречие, неизменяемое. Слово может использоваться для выражения превосходной степени или усиления какого-либо значения. Например, в выражениях, где «вяще» применяют в сочетании с другими словами для усиления: «вяще мудрость».

«Родиа» — молния.

Ванга:

Христос - огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько он ярко светел. Только свет, ничего другого. Если кто-нибудь скажет тебе, что видел Бога, и был он подобен внешне человеку, знай, тут скрыта неправда".
"Бог существует, но у него нет плоти. Это огненный шар /Солнце/, на который больно смотреть из-за ослепительного сияния. Только свет /Истины/ — и ничего больше".

“Когда введёт тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идёшь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их… И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе” (Второзаконие, 7.1-2.16).

 “Слушай, Израиль: ты теперь идёшь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя. Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идёт перед тобою, как огонь поядающий; Он будет истреблять их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь» (Второзаконие, 9.1-34).

“идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца, и жён бейте до смерти” (Иезек,9.5-6.5).

“и убили всех мужского пола,… а жён медиамских и детей их сыны израилевы взяли в плен… И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин… итак,убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя… Женщин, которые не знали мужского ложа, (было) тридцать две тысячи” (Числа», 31.7-35.1).

 “И поразил Иисус Навин всю землю нагорную и полуденную, и низменные места, и землю лежащую у гор, и всех царей их; никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышущее предал заклятью, как повелел Господь, Бог Изралиев” – “Господь-каратель” (ИисНав. 10.40; Иезек. 7.96; Иис. Нав. 11.14-15.2).


Серые – пришелец с чужой Земли, от еврейского глагола “эвэр” – “переходить через” (энциклопедия архимандрита Никифора 1891г.).

Наши Предки не использовали греческое слово “планетос” (блуждающая звезда) и планеты называли Землями.


Чтоб спасти евреев от Серых (Greys) Левитов им был послан из Руси благо Родиа (Рода) сын Иисус, - РАДОМИР. (Greys) Ливит – черноглазыё сущенект из тёмных Миров, который идёт по технократическому пути развития (имперские законы, власть рабовладельцев и т.д.).


Еврейский Новый Завет

Откровение Йоханана, 2 глава

"Я знаю, как ты страдаешь и как беден ты (хотя на самом деле ты богат!), и знаю нападки со стороны тех, кто называют себя евреями, но не являются ими. Напротив, они синагога Противника.


 И ПОШЛЮТ ИМ БОГИ СТРАННИКА.


Откровение Иоанна 2:9 — Откр 2:9

«Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» — слова Иисуса Христа, которые приведены в Евангелии от Матфея, глава 15, стих 24.


Суд. 19:29 из Книги Судей Израилевых гласит: «Придя в дом свой, взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал её по членам её на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы».

Согласно одному из толкований, левит разрезал тело наложницы на части, чтобы обратить внимание израильтян на жестокость и безнравственность гивитян.

Расчленение тела наложницы и посылание частей во все пределы Израиля (то есть во все двенадцать колен) прикровенно указывает на причащение Телом и Кровью Христа, которое происходит в Церкви Христовой, символизирующей двенадцать колен Израиля.


13.(77). Ложью и лестью неправедной
захватят они многие края Мидгард-Земли,
как они поступали на других Землях,
во многих мирах во Времена
прошлой Великой Ассы,
но побеждены будут они, и сосланы в
СТРАНУ ГОР РУКОТВОРНЫХ (Египет),
где проживать будут люди с кожей цвета
Мрака и потомки Рода Небесного
пришедшие из земли Бога Ния.
И дети Человеческие начнут учить трудиться
их, дабы могли они сами выращивать злаки
и овощи для питания детей своих…

14.(78). Но отсутствие желания трудиться,
объединит Чужеземцев,
и покинут они страну Гор Рукотворных,
и расселятся по всем краям Мидгард-Земли.
И создадут они веру свою,
и объявят себя сынами Бога Единого,
и станут кровь свою и детей своих
приносить в жертву богу своему,
дабы существовал кровный союз
между ними и богом их…

15.(79). И станут Светлые Боги посылать к
ним Странников Многомудрых,
ибо не имеют они ни Духа, ни Совести.
И Чужеземцы станут слушать Мудрое Слово
их, а выслушав, будут приносить жизнь
Странников, в жертву богу своему…
И создадут они Золотого Тура,
как символ своего могущества,
и будут поклонятся ему,
тако же, как и богу своему…

16.(80). И пошлют к ним Боги…
Великого Странника, любовь
несущего, но жрецы Золотого Тура
придадут его смерти мученической.
И по смерти его, объявят БОГОМ его…
и создадут веру новую, построенную
На лжи, крови и угнетении…
И объявят все народы низшими и
грязными, И призовут пред ликом ими
созданного Бога Каяться,
и просить прощения за деяния
свершённые и не свершённые…
(«Славяно-Арийские Веды», Саньтии Веды Перуна, Круг Первый, Саньтия 5, 40-

42 с)

Евангелии от Матфея (Мф. 2:1–12)

Волхвы, ведомые появившейся на небе звездой, которую они восприняли как указание на рождение в Иудее Мессии, сначала искали Его в Иерусалиме, так как полагали, что Он станет новым царём иудейским.
Не найдя Мессию в Иерусалиме, волхвы последовали дальше за звездой, пока, наконец, не пришли к месту рождения Спасителя.
Волхвы принесли Младенцу Христу драгоценные дары — золото, ладан и смирну ( волхвов было четверо).
Разгневанный Ирод, пытаясь защитить свою власть, приказал убить «всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов» (Мф. 2:16).

... привезли приверженцев языческой веры Рода Небесного на княжье подворье. После того, как Ярослав поговорил с каждым из них, был вынесен приговор. На следующий день их сожгли на Центральной площади Новгорода. Напомним, что Ярослав издал, так называемый, устав церкви. В одном из пунктов было прописано, что все, кто занимается волхованием подлежит прилюдному сожжению. Идентичное наказание всем, кто придерживается языческой веры и почитает древних богов, в том числе, Волхвов, была прописана в уставах Всеволода.
Таким образом, из-за страха перед жрецами древних Богов князья пытались всячески их уничтожать. Но, эти меры не приносили ожидаемого результата. Как только Волхвы появлялись в том или ином княжестве, люди толпами шли к ним. Они стремились заручиться поддержкой Благородиа Бога Рода Небесного. Волхвы же, несмотря на угрозы расправы, регулярно появлялись недалеко от княжеских имений.


• 1071г. — Убийство волхвов в Киеве ("и вринуша его беси в ровъ", Переяславский летописец).
В том же году — в Ростово-Ярославской земле и в Новгороде восстания против произвола, творимого иудо-христианскими крестителями. В Ростове — Ян Вышатич пытал, а затем казнил волхвов.
Лаврентьевская летопись, ПСРЛ: "Восстали два волхва близ Ярославля. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину. Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: что же вам молвят Боги? Они же ответили: так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя. И сказал им Янь: то они вам правду поведали. И схватив их, убили и повесили на дубе".

• 1069-76г. — "Усмирение" Славяно-Финских Славян Белоозера Яном Вышатичем. "Повесть Временных Лет" и Летописец Переяславля-Залесского.
В это же время князь Глеб Святославич и епископ Федор учиняют резню (геноцид) Славян в Новгороде.

• 1091 гг. — Подавление волхвов в Ростове ("волхв погибе вскоре") - ПСРЛ I-75-78, 92 и Переяславский Летописец.

• XII век — Правила митрополита Иоанна: "не давать причастия тому, кто ходит по волхвам".

.• 1071г. — Убийство волхвов в Киеве ("и вринуша его беси в ровъ", Переяславский летописец).
В том же году — в Ростово-Ярославской земле и в Новгороде восстания против произвола, творимого иудо-христианскими крестителями. В Ростове — Ян Вышатич пытал, а затем казнил волхвов.
Лаврентьевская летопись, ПСРЛ: "Восстали два волхва близ Ярославля. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину. Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: что же вам молвят Боги? Они же ответили: так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя. И сказал им Янь: то они вам правду поведали. И схватив их, убили и повесили на дубе".• 1069-76г. — "Усмирение" Славяно-Финских Славян Белоозера Яном Вышатичем. "Повесть Временных Лет" и Летописец Переяславля-Залесского.
В это же время князь Глеб Святославич и епископ Федор учиняют резню (геноцид) Славян в Новгороде.• 1091 гг. — Подавление волхвов в Ростове ("волхв погибе вскоре") - ПСРЛ I-75-78, 92 и Переяславский Летописец.• XII век — Правила митрополита Иоанна: "не давать причастия тому, кто ходит по волхвам".
Церковь Левита страшно-жестоко расправлялась со своими противниками и требовала того же от светской власти: Hовгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в XI веке, летописец называет "звереядивым".
"Сей мучитель, — говорит летописец, — резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям".
Церковных противников сжигали на кострах и в раскаленных железных котлах.• 1169г. — "святой князь Андрей Боголюбский" сжег Киев.• 1206г. — уничтожен кумир Макоши в Новгороде на Торгу и поставлена церковь Параскевы Пятницы.• XII век. — Изуверской жестокостью славился ростовский епископ Федор.
Он "немилостивый был мучитель, одним головы рубил, другим глаза выжигал и языки резал, иных распинал на стене и мучил немилостиво" [Полное собрание русских летописей, т.II, СПБ 1843, стр.102.].

• 1227г. — Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: "изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе" с разрешения архиепископа.
Никоновская Летопись, т.10, СПб., 1862г.: "Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели Волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали Волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели".
Чем не человеческие жертвоприношения, которые всё время ставятся в вину Славянству!• Конец XIII века. — Обосновывая практику кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, иерархи ортодаксальнойной церкви (и иудо-христианства вообще) охотно ссылались на деятельность библейских персонажей.
Так, владимирский епископ Серапион в конце XIII века, призывая к расправе с "колдунами" и "ведьмами", указывал на пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли "всех творящих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьму" [Е.Петухов, Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века, СПБ 1888, стр.65.].
Видели ли деятели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положениям евангельской проповеди? Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было выгодно.• 1285г. — Кормчая книга. "отлучать от церкви тех, кто ходят к волхвам и обавникам".• 1375г. — Новгород. Казнь еретиков-стригольников.• 1411г. — Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм).• 1490г. — Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал.• 1499г. — Книга "Поучение священнослужителей". Против Славянства.• Начало XVI века — Казнь Фомы, двоюродного брата Дмитрия Тверетинова (иконоборцы).• 1504г. — собор постановил сжечь Ивана Волка-Курицина, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова в клетке, что и было осуществлено.• 1515г. — Сожжено и уничтожено более 500 ведьм.• 1505г. — Поучения против Славянства в "Грамоте митрополитов Фотия и Даниила", "Домострой" и "Стоглав" предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с кудесниками.

• 1551г. — Иван Грозный пишет митрополиту Макарию: "В монахи постриглись ради покоя телесного, чтобы всегда бражничать. Упивание безмерное, разврат, содомский грех. Отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить".
Вся эта поповщина существовала за счёт труда русского крепостного. Только на Троице-Сергиев монастырь работало около 80 тыс. русских крепостных рабов.• 1552г. — Поучения против Славянства в "Судебнике".• 1564г. — Иван IV, письмо Курбскому: "Нигде же обрящеши не разориться царству, еже от попов владому".• XVI век — Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: "Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал — завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции..."
Такое сильное желание искоренить все другие веры и взгляды сильно напоминает времена недавнего построения коммунизма в нашей стране.• Статистика: за 1601-1700 гг. в Москве было издано 483 тиража книг. Из них НЕ религиозных — всего 7 (семь).
Пропаганда новой веры шла полным ходом и одним из очень серьёзных способов было книгопечатание. И на этом направлении иудо-христианские миссионеры не дремали.• 1648г. — Указ иудо-христианского монарха Алексея Михайловича о запрещении песен, праздников, плясок, игрищ. Запрещено даже качаться на качелях (!). Запрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). В указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, ряжничает), предписывались батоги и ссылка.
Наступление иудо-христианства на Русь шло во всех направлениях и исконные праздники продолжали поддерживать былую веру и обычаи, иудо-христиане это понимали и наносили удары по всему, что могло поддерживать дух и веру народа.• РАСКОЛ: После решений собора 1666г. нераскаявшиеся остатки стригольников Соловецкого монастыря по настоянию патриарха Иоакима были казнены, а это более 50 человек. Основатель старообрядчества протопоп Аввакум, например, протестовал против тех преследований, которым подвергались его последователи, именно исходя из того, что Новый Завет не рекомендовал так делать.
"Огнём, да кнутом, — гневно вопрошал он своих мучителей, — да висилицею хотят веру утвердить! Которые-то апостоли научили так?" ["Житие протопопа Аввакума", М. 1934, стр.137].
Но сам же он сладострастно мечтает о том, как бы он разделался со своими противниками, если оказался бы в силах: "А что, государь-царь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илия пророк, всех перепластал во един день... Перво бы Никона того, собаку, рассекли бы начетверо, а потом бы никонян тех" ["Житие протопопа Аввакума", стр. 301].
Кончилось дело тем, что Аввакума сожгли. Несомненно, что, если бы он взял верх, он с тем же рвением жег бы своих противников — и тоже во имя благочестия, основанного на поучениях и примерах Ветхого и Нового Заветов. ["Книги и Библии" И.А.Крывлев].
Даже к иудо-христианам, но других направлений терпения не было, убивали всех.• 1682г. (апрель) — сожжение Аввакуума, Лазаря, Федора, Епифания.• 1682г. (5 июля) — сожжение священника Никиту Добрынина и других.• 1684г. — Указ Иоакима: раскольников пытать, если не покорятся — казнить сожжением.
Предусмотрена была и казнь за укрывательство.
Стефан Яворский: "Еретиков достойно и праведно есть убивать, самем еретика полезно есть умерети, и благодеяние тем бывает, егда убивается".
Вот тут уже можно с определенной уверенностью сказать, что и через почти 700 лет после насаждения иудо-христианства на Руси продолжало жить Славянство, и оно было востребовано народом.
Изначальное несоответствие пропагандируемого иудо-христианами смирения перед Богом и их реальной деятельности показывает истинное лицо принесенной на Русь религии.• 1716г. — для старообрядцев введены двойные подати; с 1726 — четверные.
Вот это как раз показывает нетерпимость иудо-христианской церкви к другим верованиям и попытка любыми средствами заставить их “прийти в лоно церкви”.
Ведь для людей, живущих своим трудом и едва сводящих концы с концами, четверные подати были обречением на неминуемую голодную смерть.• 1721г. — был издан указ Синода, по которому в каждой российской епархии вводились "епархиальные инквизиторы", а над ними были поставлены и "протоинквизиторы".
Свою инквизиторскую деятельность РПЦ осуществляла через судебные органы, находящиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальными органами, созданными для расследования дел против религии и Церкви: Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольническими и Hовокрещенскими конторами и др.
Иудо-христиане продолжали в том же духе, в каком действовали всегда с самого своего появления на земле.
Стоит задуматься о том, что же представляет из себя иудо-христианство и какую роль оно сыграло в истории Руси, раз оно с завидным постоянством возвращается к институту “Левито-инквизиции”, параллельно проповедуя смирение и любовь к ближнему.• XIX век. — Церковный идеолог тех времен, Феофан Затворник (1815-1894), позже признанный РПЦ святым, обращаясь к властям, писал:
"Надо свободу замыслов пресечь — зажать рот журналистам и газетчикам! Неверие объявить государственным преступлением. Материальные воззрения запретить под смертной казнью!".

В Российской империи практиковался способ четвертования: осуждённому отрубали топором ноги, руки и затем — голову. Так были казнены Тимофей Анкудинов (1654), Степан Разин (1671), Семён Воробьёв (1674), Иван Долгоруков (1739).

В 1775 году Емельян Пугачёв был приговорён к четвертованию, но палач отрубил ему вначале голову. В 1826 году пятеро декабристов были приговорены к четвертованию, но Верховный уголовный суд заменил его повешением — это был последний приговор к четвертованию в России...