Чувства и разум

Был в одной комедии персонаж, который решил что если найдёт женщину, у которой ноги, как у одной актрисы, руки, как у другой и так далее, то определённо влюбиться в неё. Судя по объявлениям в разделах «Знакомства», большинству людей такой подход не кажется абсурдом. Если вы ищите пылесос более или менее осознанно, то вы же сначала решаете, какие функции вам нужны, какие характеристики, какая цена для вас оптимальная, и потом начинаете искать предложение, которое наиболее совпадает с вашими запросами. Почему бы этот принцип не применить к поиску любимого человека? Вроде бы и всё логично и разумно, но в отношении людей для общения на любом уровне это не работает совершенно.

Вот казалось бы, достаточно разумное пожелание в поиске жены или мужа — чтобы не грубили. Здоровому психически и разумному человеку не нравится, когда ему грубят. Условный человек встречается с десятком соискателей любви, которые не грубят, но с ними что-то не то, не возникает необоримого желания их потискать, скучно слушать, что они говорят, внешность, вроде и приятная, но нет желания пожирать их глазами. И тут совершенно случайно встречается другой человек, с неказистой внешностью, бестолковый, который ведёт себя безобразно, грубит, говорит глупости, но когда на него смотришь, будто пьянеешь, трудно удержаться от того, чтобы его потискать, и так приятно слушать ту чушь, что он несёт. И в таких случаях люди разумные, говорят, что этот пылесос, им не подходит, то есть с этим человеком находиться рядом вредно, как бы это ни было приятно, потому надо взять себя в руки и послать его куда подальше и больше с ним не контактировать, продолжить поиск оптимального варианта и нравится он или нет, жить с этим оптимумом до самой смерти в комфорте, пытаясь наслаждаться его функционалом. Другие люди либо не склонны контролировать свои чувства, либо эти чувства настолько сильны, что они не могут затормозить их проявление, потому какое-то время наслаждаются обществом возлюбленных, если они им это позволяют, либо страдают от безответной любви, если их отвергают, и даже страдания эти им приятны, и они готовы убить того, кто попытаются избавить их от этих страданий.

Многих мыслителей чувство любви и симпатии привлекало своей загадочностью. Учёные даже в просвещённом двадцатом веке попытались объяснить это чувство достаточно примитивно. И это тупое объяснение кончилось страданиями невинных людей. Сначала Павлов изучил условный рефлекс у собак, а потом на основе этого многие решили менять у некоторых людей сексуальную ориентацию таким образом. У мужчин пытались выработать условный рефлекс отвращения к сексуальной связи с другим мужчиной. И люди с высшими образованиями и учёными степенями с удивлением обнаружили и много раз убеждались в том, что это не работает. Мне трудно представить, что меня может возбуждать другой мужчина в сексуальном плане, я не могу определить красив мужчина или некрасив, потому что я не вижу его, как сексуальный объект. И я вряд ли увижу в другом мужчине что-то сексуально привлекательное, если мне будут показывать красивых женщин, которые мне нравятся, и бить меня током и всячески мучить при этом показе. Почему-то учёные не попробовали свои методы на себе. Если уж они были так убеждены в верности своих методик, то они могли бы для начала довести себя до способности менять свою сексуальную ориентацию каждый день, каждый час, просто установить в голове переключатель.

Есть очевидный факт, который многие пытаются опровергнуть, заключающийся в том, что чувства часто, но не всегда, не совпадают с рациональными соображениями.  Одна женщина дерзко взялась утверждать, что чувства у неё никогда не возникнут к человеку, которого она не уважает, то есть, достижениями которого она не восхищается. Было любезно с её стороны уточнить то, что она подразумевает под уважением, хотя для уважения не обязательно восхищение, достаточно и просто признания каких-то достижений человека. Но эта женщина утверждала, что чувства — это и есть рациональное признание достижений и достоинств человека, то есть, она отрицала иррациональные чувства вообще.

По идее дискуссию продолжать не было никакого смысла после такого утверждения. Это равноценно утверждению того, что салфетка с написанными на ней цифрами — это деньги и последующее требование от продавца, чтобы он отпустил на эти деньги каких-то товаров. В таком случае продавец не будет дискутировать, а просто попросит уйти с этой салфеточкой подальше от его магазина. Но утверждение мне показалось забавным, и я попросил у женщины его уточнить, спросил, не было ли у неё когда-то некой неприязни к кому-то или чему-то без оснований. И вопрос её несколько смутил.  Она призналась, что не любит кабачки, хотя и осознаёт их полезность за разумную цену. И постепенно от кабачков, и видов спорта и разных занятий, которые она не любила без каких-то рациональных оснований, мы добрались до людей. Она была вынуждена признать, что знает вполне достойных, безупречных с её точки зрения, людей, с которыми она не хочет общаться по непонятным для неё причинам, даже не смотря на то, что это общение было достаточно выгодным для неё, полезным, как блюда из кабачков.

Далее я спросил эту женщину, о том есть ли у неё какие-то предпочтения из разряда неполезной еды. И выяснилось, что она постоянно ест много всего, что считает вредным для себя, за что требуют неразумную цену. Потом она призналась, что ей хотелось бы заняться много чем, что ей не выгодно, даже вредно, и ей приходится тратить много энергии, чтобы подавлять желания отдаться этим занятиям. Порой энергии на сдерживание у неё не хватает, она делает то, что считает недопустимым, потом винит себя, чувствует себя виноватой, наказывает сама себя. И наконец она признала, что есть люди, которые с рациональной точки зрения не стоят её внимания, но она им его уделяет, порой пытается  сдержаться, но срывается и после этого наказывает себя за срывы. Понять и объяснить, что её привлекает в этих людях она не могла, хотя и пыталась. И если поковырять любого человека, то можно наткнуться на ту же загадку, которую пытается решить эта женщина.

Есть версия, что иногда влечение, симпатия, страсть возникают не от прямой ассоциации, а возникают из-за длинного ряда ассоциаций. К примеру у человека очень сильные приятные ассоциации связаны с яблоками, и с яблоками у него ассоциируются корзины, в которые он их собирал, потому многое, что связано с корзинами вызывает у него приятные ассоциации, и по этой причине ему понравилась внучка старухи, которая продавала корзины. Но тут трудно просчитать, какие ассоциации и когда включатся. Условному человеку может понравится внучка старушки, которая плетёт и продаёт корзины, но он может найти потом в этой внучке то, что у него связано цепочкой ассоциаций с неприятными воспоминаниями, и эта девушка ему вдруг перестанет нравится. Из всего этого можно заключить, что ощущения, которые вызывают ассоциации, как и всё в этом мире непостоянны, точнее совсем недолговечны и не могут долгое время влиять на отношение к чему-то или кому-то.

Часто случается так, что любящий человек постоянно и долгое время испытывает страдания, которые ему устраивает объект его любви, но при этом чувства никуда не исчезают и не меняются, что делает любовь опасной. И наоборот у многих людей страдания после этого вызывают приятные воспоминания о любимом человеке, и он начинает испытывать удовольствие во время страданий, становясь мазохистом. И тут следует учесть, что особенно в молодые годы в организме человека много гормонов, то есть физиологическая потребность в сексе, естественный инстинкт размножения. А помимо него  у людей, как у существ более сложных, есть потребность не только в размножении, но и в общении, то есть обмене информацией самого широкого спектра, в разном формате. То есть, если люди обмениваются информацией, то это не обязательно, что они сообщают друг другу какие-то сведения устно или печатно. Люди могут общаться друг с другом в танце, движениями демонстрируя свои эмоциональные переживания.

Благодаря этой потребности в общении и невозможности долгое время её удовлетворить, человек может начать общаться с тем, кто был для него не совсем привлекательным и всё-таки получить удовольствие, затем привыкнуть к этому общению, и привязаться к тому, с кем ранее не хотел общаться. То есть ассоциации меняются с неприятных на приятные. Тут я могу вспомнить, рассказ одного знакомого, который, пока жил со своей женой и был удовлетворён, как морально так и физически, свою соседку по подъезду просто не замечал, не обращал на неё внимания, даже считал её страшной. Но тут от него жена ушла к другому, более перспективному на её взгляд мужчине, и с каждым днём, соседка становилась для него более привлекательной. Он обратил внимание на то, что у неё стройные ноги, потом ему показалось милым, как она гладит дворовых котов, пока их кормит. И тот же рациональный ум сказал ему, что было бы разумно познакомиться с этой соседкой поближе.

Из этого можно заключить, что человек начинает испытывать какие-то чувства, когда его восприятие находится в определённом состоянии. На формирование состояния восприятия влияет множество различных факторов. К примеру, недосыпание может, как обострить восприятие, так и притупить его в зависимости от того, с какими факторами сочетается это недосыпание. Тут играют свои роли не только множество обстоятельств, которые влияют на человека в текущий момент, но ещё и его опыт, начиная от рождения, его генетика. Теоретически человек может, учтя всё вышеперечисленное, либо заставить себя перестать испытывать какие-то чувства к человеку, контакты с которым, с рациональной точки зрения, опасны или нежелательны для него, либо начать испытывать чувства к человеку, контакт, с которым для него предпочтителен с той же рациональной точки зрения. К примеру, любит женщина ужасного мужчину, у которого нет денег, который в сексе неискусен, который с ней вдобавок грубо обращается. А ей предлагает руку и сердце состоятельный мужчина, образованный, ласковый, красивый, влюблённый в неё, но у неё нет к нему никаких чувств. И ей бы хотелось как-то полюбить умного и красивого и забыть глупого, страшного и бедного. Можно, конечно, сделать над собой усилие, заставить себя, но при этом постоянно всю оставшуюся жизнь мучиться из-за своих чувств. Как бы сделать так, чтобы эти свои чувства изменить, подчинить их рациональному уму, привести эти две противоположности к гармонии, чтобы они не противоречили друг другу, превращая жизнь людей в ад?

Теоретически, если учесть все обстоятельства, то можно предсказывать будущее, и этим постоянно занимаются финансовые аналитики, к примеру, это хотели бы делать гадалки в салонах. Но проблема в том, что в этом мире всё связано причинно следственными связями, и не только трепет крыльев бабочки на одном континенте вызывает ураган на другом, ураган возникает из-за стечения неисчислимого количества таких мелких обстоятельств. Следовательно, чтобы предсказать не только сложный процесс, но и какую-то мелочь, вроде того, выжил кот Шредингера или нет, нужно учесть всё без исключения, что происходит и происходило во вселенной, что для человека даже при всей изобретённой им сложной технике, пока не представляется возможным.

Всё, что окружает людей сейчас, в прошлом считалось невозможным. Теперь такие вещи, как мобильная связь — никакое не чудо, а банальность, потому такой же банальностью в будущем может стать и возможность предсказывать будущее и управление своими чувствами. Но тут возникает вопрос о том, не будет ли людям тоскливо жить в совершенно предсказуемом мире, в котором они даже чувствами своими могут управлять? Люди, конечно, привыкают ко всему, как и всё живое, причём люди в отличии от животных и растений делают это намного быстрее. Возможно, что люди приспособятся к жизни в управляемом и предсказуемом мире. Но можно ли будет назвать это жизнью? Жить, значит преобразовывать непознанное в познанное, то есть познавать. А если познавать больше нечего, то и жить невозможно?

Вроде бы и очевидная вещь, которую не так сложно понять, но большая часть людей ни сколько не могут это понять, сколько не хотят, потому что им трудно принять тот факт, что жизнь представляет собой череду вызовов, которые они либо принимают, и делают непознанное познанным, либо бегая от одного вызова, нарываются на десяток более сложных, и им всё равно приходится их принимать и заниматься познанием. Когда людям говоришь подобное, они злятся, и говорят, что не нужны им вызовы, что вовсе это не жизнь, а жизнь это, когда человек всех перехитрил раз и навсегда, не работает, не напрягается, не думает, живёт в предсказуемом маленьком мирке, в домике увитом плющом, есть чебуреки, пьёт пиво и при этом не толстеет, и со своей половиной успешно производит себе подобных, краем глаза глядя в огромный телевизор, демонстрирующий бесконечный сериал. Но курьёз в том, что выстроить крепость, в которой можно спрятаться от вызовов жизни — это тоже вызов, который надо принимать постоянно, потому что нельзя эту крепость выстроить раз и навсегда, а надо её постоянно поддерживать в порядке, и на это уходит куда больше энергии, чем разобраться с тем, от чего человек в этой крепости прячется.

У большинства людей настолько неразвито воображение, что они не понимают того, способность предвидеть будущее превратит их жизнь в сплошное ожидание смерти. И только люди научатся предсказывать будущее, они сразу задумаются о том, как бы эти предсказания забыть, хотя бы на время. К примеру, пришел человек на остановку транспорта, посмотрел расписание, узнал, что транспорт придёт через полтора часа. И что он начинает делать тут же? Сидит ли он, уставившись на часы, отсчитывая секунды? Нет, он тут же думает, чем бы ему заняться в эти полтора часа, чтобы это занятие заставило его забыть о том, что он находится на остановке и ждёт транспорта. Кто-то начинает что-то читать, слушать, смотреть, во что-то играть, некоторые что-то пишут. В общем человек ставит перед собой какую-то задачу и начинает её выполнять. То же самое и в жизни, до того как умереть, люди ищут для себя какую-то задачу, которую можно будет решать, чтобы скоротать положенный срок.

Многие люди испытывают страдания, когда с помощью рационального разума принимаются искать способы скоротать время своей жизни. Вот взялся человек за что-то, столкнулся с трудностями, захныкал, захотел кого-то обвинить в своём дискомфорте, как его учила семья и общество, а винить-то некого, сам выбрал, сам решал, сам виноват в том, что не решил эту проблему. И человеку ничего более не остаётся, кроме того, чтобы направить свою агрессию, возникшую от осознания своего бессилия, на себя самого. А бить самого себя как-то неприятно. Исходя из этого, большинство людей думает, как бы избежать выбора вызова, как бы переложить этот выбор на кого-то другого, потому многие хотят, чтобы за них всё решал какой-то лидер, которого можно винить во всех своих бедах, когда надоедает решать проблемы, которые он создал. Но эта стратегия избежать ответственности за выбор способа скоротать время своей жизни имеет свои недостатки. Тот же лидер может в ответ на обвинения, заявить, что стадо баранов само его выбрало, а он вовсе не хотел ими править, они сами его уговорили. Он может сказать, что он был безупречен, а они плохо выполняли его инструкции, потому они его недостойны. В общем выбор лидера практически равен выбору вызовов для себя и это перекладывание ответственности не помогает.

И тут на помощь людям приходят чувства, которые живут сами по себе и не контролируются рациональным умом. Чувства человека вроде бы и являются его частью, как и разум, но в силу своей непредсказуемости, они подобны силам природы, за которые человек не может нести ответственность. Чувства, как торнадо, которое налетает внезапно, наносит ущерб и невозможно его обвинить, осудить, наказать. Хотя, теперь уже синоптики научились предсказывать это природное явление, и если им не удаётся предупредить об этом людей, то в ущербе от торнадо виноватыми оказываются они. Можно ещё обвинить строителей в том, что они построили дома, которые это торнадо снесло. Но если какой-то состоятельный отец семейства, вдруг всё, нажитое за долгие годы  непосильным трудом, проматывает с проституткой, в которую влюбился и дети остаются без наследства, то по идее винить некого, он не мог противостоять чувствам, которые он не мог контролировать. Его жена и дети могут винить проститутку, что она вскружила голову старому дураку, могут винить старого дурака в том, что он не застрелился, для того, чтобы не поддаться своим чувствам, если уж не мог их контролировать. А мог бы заранее все деньги перевести на счёт жены, которая наверняка не поддалась бы чувствам, хотя в этом нельзя быть до конца уверенным, потому обвинения такие несостоятельны.

Часто молодые люди, получив аттестат об основном образовании, думают, что им делать дальше, какой вызов принять?  Те решения, что подсказывает им разум вроде бы и рациональны, к примеру идти по пути наименьшего сопротивления, делать то, что лучше всего получается, учиться тому, за что больше платят, но ни сбережение энергии, ни простота бытия радости не приносят, а столкновение с какими-то трудностями, которые на первый взгляд нелепы, очень даже заводят, возбуждают, радуют. К примеру, парню отлично удавалось решать математические задачи, пока все мучились над уравнением, он решал его в уме за пять секунд, но это решение не приносило ему радости. Зато когда он на уроках труда пытался смастерить табурет, у него решительно ничего не получалось, и он даже травмировал себя, но он не собирался отступать перед трудностями, и в результате долгих мучений, проб и ошибок, он всё-таки сделал табурет, испортив множество материала, сломав много инструментов. Но как же он был горд собой, когда смотрел на эту табуретку! Ему учитель математики говорил, что у него талант, что ему надо идти учиться дальше и он сможет стать профессором, но парень говорит, что ему не нравится математика, ему нравится работать с деревом, он хочет делать мебель, и вместо того, чтобы идти учиться дальше, он идёт на курсы а потом устраивается работать в мебельную фирму, набравшись опыта он начинает работать один, потом нанимает себе помощников, а потом становится владельцем и директором мебельной фабрики, а потом и международной мебельной корпорации и нисколько не сожалеет о том, что не стал профессором математики.

Из этого видно, что чувства — как некий внутренний лидер, направляют людей именно к тем вызовам, которые им будет приятно принимать, к тем проблемам, которые им будет приятно решать и во время решения этих проблем забыть о том, что их жизнь — это только ожидание смерти, то ради чего они смогут рискнуть своей жизнью, только бы продолжать этим заниматься. Именно чувства делают человека индивидом, если его этих чувств лишить, то у него не будет личного самосознания. У коллективных насекомых бесполые особи не имеют индивидуального осознания и действуют сугубо повинуясь сигналам от самки, которые они друг другу передают. Один вид муравьёв живёт индивидуально при неблагоприятных для них условиях, то есть тогда у них нет бесполых особей. Но если создаются благоприятные условия для них, то доминирующая самка начинает лишать половых органов других самок, и таким образом подчиняет их себе. И чем больше в её подчинении таких особей, тем больше она производит потомства, и самок сразу оскопляют, чтобы они стали просто роботами, которые подчиняются чужой воле.

Люди ещё в древности заметили, что если кто-то неудовлетворён сексуально, из-за каких-то ограничений, то он становится более социально активным, менее эмпатичным, категоричным, истеричным, живущим не личными интересами, а интересами коллектива. Для параноиков, которые хотят всё контролировать такие фанатичные люди, которые склонны рьяно выполнять приказы любого лидера — это мечта, это величайшая ценность. Потому и появлялись со времён древности разные секты, которые внушали людям, что индивидуальность, сексуальность, чувства — это грех и надо это в себе подавлять и слушаться лидера, только он имеет право иметь сексуальность, индивидуальность, чувства, потому что он наместник бога на бренной земле.

Достаточно трудно представить себе человека, который, подобно бесполым насекомым, не испытывает полового влечения в любой его форме, и полностью лишён каких-то чувств. Гормоны вырабатывают надпочечники, а без них тело человека не может функционировать, так же, как оно не может функционировать без почек или сердца. Если человеку запрещают всё, что связано с сексом, то его сексуальность проявляется в иных, сильно извращённых формах. Но даже если фармацевты всё же разработают такой препарат, который нейтрализует сексуальность, а вместе с ней и все чувства, и появятся такие люди, которые не испытывают никаких чувств, вернее могут их контролировать своим разумом, то эти люди определённо начнут исключать из своей жизни всё лишнее, рассматривая её сугубо с рациональной точки зрения.

Сначала они решат, что незачем тратить энергию и время на комнатные растения, потом решат, что им не нужны питомцы, не нужны им станут и партнёры, не нужна изысканная еда, можно есть самую дешёвую. Да, и люди, испытывающие чувства часто отказываются от разных вещей, в которых нет необходимости. Но обычно, если человек на всём экономит, то он экономит ради чего-то. Даже если некто просто копит деньги, то он это делает, потому что ему страшно и он собирается с помощью этих сбережений себя как-то обезопасить, то есть он чувствует страх и не может это чувство контролировать. Если человек действительно ничего не чувствует, то ему едва ли будет вообще что-то интересно. Он будет тратить минимум энергии и времени на поддержание функций своего тела, не станет получать лишнюю с точки зрения рациональности информацию. А на что же он потратит сэкономленные ресурсы? На размножение? Но ему это не надо, дети — это что-то совсем не рациональное, да и жить долго тоже не рационально, и вообще жить…

Вам это ничего не напоминает? Общались ли вы с людьми, которые находятся в тяжёлой депрессии? А может вы сами находились в этом состоянии? Нет, депрессия — это не плохое настроение. Это, когда не чувствуется ни вкус халвы, никакой другой вкус не особо хочется этой халвы, когда ешь только для того, чтобы не стало плохо совсем, и есть противно, даже если еда изыскана, не интересно общение, нет желания что-то делать, хочется поскорее умереть, потому что ожидание смерти начинает тяготить. Иногда причинами этого состояния являются физиологические особенности человека, когда в организме не хватает определённых веществ. Но иногда люди впадают в подобное состояние именно из-за того, что их жизнь стала слишком безопасной, слишком комфортной, слишком простой, когда их желания исполняются сразу, как только они скажут о них. И в таких случаях утрата этих комфортных и безопасных условий может вывести человека их этого ужасного состояния. Можно по этому поводу вспомнить начало сказки про то, как жили старик со старухой без забот, было им скучно, и решили они купить поросёнка.

В современном мире живого поросёнка не все могут себе позволить, потому покупают себе капризного робота, который имитирует требования различного ухода за собой. Но материальный робот — это как-то уже несовременно, более актуальна целая виртуальная ферма, а можно пойти на войну в виртуальном мире, можно в виртуальном мире заниматься сексом без риска заразиться или вляпаться в брачное мошенничество и лишиться денег. Но в том же виртуальном мире люди так или иначе испытывают те же чувства, что и в реальном мире, да проблема там ненастоящая, виртуальная, если в игре в ферму у кого-то сдохла корова и сгорел сарай, ничего страшного не случилось, но человек, особенно, изнеженный комфортом и безопасностью, чувства которого из-за этого обострились, чувствует то же самое расстройство, будто у него в реальности сгорел сарай и умерла дорогая корова. И это в мире людей совершенно не ново, даже в древности люди, слушая жрецов или скальдов испытывали различные ощущения, хотя в реальности ничего не переживали. Потом люди начали испытывать переживания во время чтения и просмотра спектаклей, а потом и фильмов. Множество людей испытывают сильные эмоции, глядя на разные спортивные игры, вроде футбола, хотя сами в него никогда не играли и даже не пробовали. Если у людей нет почвы для переживаний, то они склонны её придумывать, выстраивать в своём воображении. А те люди, у которых с воображением проблемы, склонны при недостатке поводов для переживаний обострять своё восприятие.

В заключение можно сказать, что именно непредсказуемость наших чувств подталкивает людей принимать вызовы и благодаря этому познавать непознанное, то есть жить, а если чувства будут управляться разумом, то это уже будут не чувства, а человек перестанет жить. Не убивайте в себе чувства, вместе с ними вы убиваете себя!