Кем был Мамай

«Куликовская битва (Мамаево или Донское побоище) - крупное сражение между объединённым русским войском (во главе с великим князем владимирским и московским Дмитрием Ивановичем) и войском Мамаевой Орды, состоявшееся 8 сентября 1380 года на Куликовом поле, недалеко от впадения реки Непрядва в Дон (ныне юго-восток Тульской области России). Решающая победа русских войск в Куликовской битве стала важным шагом на пути к обретению единства Руси и будущему свержению золотоордынского ига, которое в эпоху, последовавшую за Куликовской битвой, существенно изменило свой характер в сторону большей самостоятельности великих московских князей».

Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко «Москва в свете новой хронологии: Москва «Вече»,  2004.  1.18. Изображение Куликовской битвы на старой иконе XVII века. С.46-53:
«Обратимся к редкому изображению Куликовской битвы на старой ярославской иконе, датируемой серединой XVII века и РАСКРЫТОЙ ТОЛЬКО В 1959 году. Икона называется так: "Сергий Радонежский. Житийная икона". Что же мы видим на иконе? Мы видим много интересного. Во-первых, вооружение и тип лиц "татар" точно такие же, как и русских. И ТО И ДРУГОЕ ВОЙСКО ИЗОБРАЖЕНЫ СОВЕРШЕННО ОДИНАКОВО. Слева - русские войска Дмитрия Донского. Справа - "татарские" войска Мамая. Еще более интересно, что оба вражеских войска - русское и "татарское" - идут в бой, навстречу друг другу, ПОД ОДНИМИ И ТЕМИ ЖЕ ЗНАМЕНАМИ. Этот факт поразителен, если верить скалигеровско-миллеровской версии русской истории. Нас долго и упорно убеждали, что на Куликовом поле сошлись в смертном бою ПРАВОСЛАВНОЕ русское Дмитрия Донского воинство с ИНОВЕРЦАМИ, татарами Мамая. А, следовательно, над войсками должны были бы развеваться совершенно разные знамена, с различной символикой. Мы видим, что и у русских, и у "татар" на знаменах изображен ОДИН И ТОТ ЖЕ образ Нерукотворного Спаса. Напомним, что этот образ, как известно, был СТАРЫМ РУССКИМ ВОЕННЫМ ЗНАМЕНЕМ».

«Мамай (на рубеже 1320-1330, Солхат (Старый Крым) - 1380, Кафа), беклярбек и темник Золотой Орды. Родовым владением Мамая был Крым. С 1361 по 1380 год, в период «Великой замятни» (длительной междоусобной войны в Золотой Орде), от имени марионеточных ханов из династии Батуидов управлял западной частью (временами также столицей) Золотой Орды - Мамаевой Ордой. Сын Алибека (Алиш-бека, Алаш-бека) из племени Кият, внук Исатай кията, беклербека Золотой Орды при Узбек хане. Появился на свет приблизительно на рубеже 1320-1330 годов и, согласно предположениям исследователей, являлся ровесником и другом детства хана Бердибека, правившего в 1357-1359 годах, со смертью которого пресеклась законная династия Батуидов на престоле Золотой Орды и началась эпоха «Великой замятни», продолжавшаяся вплоть до 1380 года. Носил мусульманское имя Кичиг-Мухаммад. Был женат на дочери Бердибека - Тулунбек-ханум. В течение всего периода «Великой замятни» Мамай, находясь на посту беклярбека, стремился возвратить династию Батуидов на общеордынский престол и в своей части Орды делал ханами представителей именно этой династии. После убийства Бердибека ханом Кульпой в 1359 году Мамай объявил тому войну. В Орде началась так называемая «Великая замятня». Поскольку беклярбек не был чингизидом и не мог быть официально ханом, в августе 1361 года Мамай провозгласил ханом Белой Орды своего ставленника Абдуллаха из рода Батуидов. Однако другие претенденты на власть в Золотой Орде воспротивились этому. В период с 1359 по 1370 год Мамаю пришлось с переменным успехом воевать с девятью ханами. К 1366 году ему удалось поставить под свой контроль западную часть государства (от Крыма до правого берега Волги), ослабив тем самым центральную власть. Временами, в период «Великой замятни» (1363, 1367-1368, 1372-1373), Мамаю удавалось овладевать столицей Сараем на левом берегу Волги. Ставка беклярбека находилась в становище особо преданного ему тумена в городе Замык в низовьях Днепра (в устье реки Конки на месте современного Каховского водохранилища). Не находя поддержки среди восточных ханств, во внешней политике Мамай ориентировался на сближение с европейскими государствами - Генуей, Великим княжеством Литовским, Венецией».

Мамай контролировал огромную территорию, включавшую земли Великого княжества Литовского, России и Золотой орды, но не был ни князем, ни ханом.

«Яса» Чингисхана - свод законов и установлений, который, по преданию, был издан на Великом курултае в 1206 году. Яса не сохранилась в монгольском подлиннике, а известна по сообщениям и выдержкам персидских и арабских историков.

Некоторые основные положения Ясы: 
«Провозглашение высшей власти одного бога, создателя неба и земли.
Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения.
Запрещено под страхом смерти провозглашать кого-либо императором, если он не был предварительно избран князьями, ханами, вельможами на общем совете (если на то нет решения курултая).
Чингизидами считаются потомки первой жены Чингисхана - Бортэ. От неё у Чингисхана было четыре сына: Джучи, Чагатай, Угэдэй и Толуй. Только они и их потомки наследовали высшую власть в государстве, и только их потомки носили родовой титул Чингизидов».


«Менгу-Тимур (? - ~ 1282), хан Золотой Орды (1266-1282), ставшей при нём фактически независимым от Монгольской империи государством. Второй сын Тукана и Кучу-хатун, внук Бату, праправнук основателя Монгольской империи Чингисхана. Хан Улуса Джучи в 1267-1280 годах. Преемник Берке-хана, которому приходился двоюродным внуком, захватив власть после его смерти».

Образы «прапрадеда Мамая» [1243-1299](3/10-0)(18-7)(11-5):
«Фёдор Ростиславич Чёрный (Чермный) (~1240 или 1 сентября 1233-1299),  князь ярославский, можайский и великий князь смоленский. Прозвище Чермный означает как рыжий, так и красивый. Феодор Смоленский и чада его Давид и Константин - первые ярославские святые. Третий сын смоленского князя Ростислава Мстиславича. Около 1260-го вступил в брак с Анастасией Васильевной, молодой ярославской княжной, дочерью Василия Всеволодовича, но фактически управление Ярославским княжеством после смерти всех мужчин первой ярославской княжеской династии было в руках её матери Ксении. В начале 1260-х родились две их дочери, а также сын Михаил. После смерти Ксении женился на дочери хана Менгу-Тимура, в православии Анне, получив за неё большое приданое (36 городов) и большой почёт у монголов. Родились сыновья Давид и Константин, в то время как старший сын Михаил умер в Ярославле. После этого Фёдор с семьёй отъехал в Ярославль с ханским ярлыком на княжение»;
«Константин Палеолог (1261, Константинополь - 5 мая 1306, Константинополь),  византийский военачальник, сын императора Михаила VIII Палеолога. Воевал против сербов и турок. От его брака с Ириной Палеологиней Раулиной у него был один сын, кесарь Иоанн Палеолог»;
«Андрей Александрович, Андрей Городецкий (~1255 - 27 июля 1304), князь Костромской (1276-1293, 1296-1304), Великий князь Владимирский (1281-1283, 1293-1304), князь Новгородский (1281-1285, 1292-1304), князь Городецкий (1264-1304).Из рода Рюриковичей, третий сын Александра Невского. По завещанию отца получил в удел выделенное из состава Суздальского Городецкое княжество, которое оставалось в его владении до самой смерти. Князь женился в 1294 году на Василисе - дочери ростовского князя Дмитрия Борисовича. Борьбу за великокняжеский стол князь Андрей Городецкий начал в 1281 году, воспользовавшись распрей между старшим братом Дмитрием Александровичем и новгородцами. Он поспешил в Орду и за богатые дары получил у хана Менгу-Тимура ярлык на великое княжение и татарское войско. По выражению историка Н. М. Карамзина, «Никто из князей Мономахова рода не сделал больше зла Отечеству, чем сей недостойный сын Невского»».

Образ «прадеда Мамая» [?-1321]: 
«Давид Фёдорович (? - 1321), святой князь ярославский. Сын Фёдора Ростиславича Чёрного. Имел двух сыновей, между которыми разделил свой удел: ярославского князя Василия, по прозванию Грозный и мологского князя Михаила, от потомков которого пошли княжеские рода: Сицкие, Моложские, Прозоровские, Шуморовские, Ушатые, Дуловы».

Образы «деда Мамая» [1288-1247](?-2)(12-0): 
«Василий Давыдович Грозные Очи (Грозный; ? - 1245) - князь ярославский с 1321 по 1345 год»;
«Антоний (1300-е -1347), виленский мученик. Служил при дворе князя литовского  Ольгерда. За противоречия с князем был заключен в темницу. 14 апреля его повесили на дереве. 24 апреля повесили и его брата Иоанна. По просьбе христиан виленский князь выделил висельное место для строительства храма во имя Пресвятой Троицы».

Образы «отца Мамая» [1312-1247] (?-2)(12-0):   
«Василий Давыдович Грозные Очи (Грозный; ? - 1245) - князь ярославский с 1321 по 1345 год»;
«Евстафий (1300-е – 1347). При дворе того же литовского князя служил Низыль, при крещении Нестором получивший имя Евстафий. Он был молод, красив, выделялся мужеством и храбростью, но ещё более умом и душевной добротой. В Рождественский пост (в декабре 1347 года) Евстафий на охоте с князем объявил себя христианином, за что подвергся трехдневным пыткам. Евстафию перебили ноги, срезали с головы волосы с кожей, отрезали нос и уши. Евстафия повесили, и его тело три дня не трогали звери. Новопросвещенные сыновья мучителя тайно сняли тело и через три дня доставили в Вильну, где погребли рядом с телами Иоанна и Антония».

Образы «Мамая» [1336-1380](16/6-0)(3-0):
«Мамай (на рубеже 1320-1330, Солхат (Старый Крым) - 1380, Кафа), беклярбек и темник Золотой Орды»;
«Василий Васильевич (1339-1380?), ярославский владетельный князь. Старший сын Василия Давидовича, занял ярославский удел по смерти отца своего, в 1345 году. В 1375 году участвовал в походе великого князя Дмитрия Ивановича на Тверь, а по некоторым известиям и в знаменитой Куликовской битве 1380 года, действуя на левом крыле».

Прапрадед «Мамая» был первым русским на русской земле.

На фото: миниатюра из Лицевого свода: «в Ярославле сел на княжение князь Федор Ростиславич, внук Мстиславов, правнук Давыдов».