История провинциального города столичного региона
Из истории напрочь стёрты многие факты, названия, упоминания о людях, поселениях, народах здесь проживавших до внесения этих мест в завещание Ивана Калиты.
Зато первое упоминание о Москве в 1147году, тоже исходит из этих земель, где ростово-суздальский князь Юрий Долгорукий приглашает своего союзника новгород-северского князя Святослава Ольговича, находящегося неподалёку от мест, о которых идёт речь в моём рассказе, в град Москов. По-видимому здесь проходили границы союзных княжеств в те времена, которые часто менялись.А в настоящий момент у археологов и историков нет единого мнения о точном местонахождении этих границ, древних городов и поселений.
Археологические находки говорят о том, что здесь издревле проживали люди разных народов и национальностей: балтские, финно-угорские, тюркские, славяне и другие, то есть длительное время здесь была территория торговой и иной совместной деятельности. Продолжительность жизни местных граждан была несколько выше, чем у жителей окрестных соседних территорий,
Из преданий до нас дошли сведения, что здесь произрастала какая-то целебная чудо трава, из листьев которой делали лекарство обладающее удивительными лечебными свойствами, необходимыми в те далёкие суровые времена, и название этой травы - серпуха. По одной из версий имя города возникшего у устья реки Нара произошло от названия этой травы, по другой версии от названия речки Серпейки.
Как лекарственное средство, серпуха использовалась давно, ещё в тибетской медицине, как кровоостанавливающее, ранозаживляющее и иммуностимулирующее средство, произрастала в степных районах юго-восточной Азии, а также в некоторых местах на территории бывшего СССР, и в северной Америке. Это растение относится к семейству Астровые, в которое входит великое множество разнообразных видов - от ценных пищевых и лекарственных растений до неистребимых сорняков . А самое известное целебное растение рода - серпуха венценосная.
Ну вот как-то в те давние времена в этих местах образовалось множество различных поселений, которые росли, преобразовывались в города, переходившие из одного княжества в другое, пока великий князь Московский Иван Калита, не обратил внимания на эти земли, и не решил их присоединить к Московскому княжеству, с тех пор и начинается история города Серпухов, долгая история побед и потрясений, появление и исчезновение здесь великих людей, великих открытий, великих проектов, великих идей...
В городе Серпухов на пересечении улиц Советской и Джона Рида, находится памятник серпуховскому князю Владимиру Храброму. С этим именем город надолго связал свою историческую стезю, военных побед и политических поражений в междоусобном противостоянии великого Московского княжества, и на многие века остался младшим братом Москвы, хотя имел возможность выйти из ареола славы двоюродного брата Дмитрия, и имел бы свою славную историю и достижения, обогатившие бы столь благодатный край.
Но трудно понять те порядки и обычаи царившие в те далёкие времена, в средневековом Московском княжестве.
Вот так и Владимир Храбрый, сохранив свою жизнь, потерял престол великого князя Московского, и потерял огромную перспективу для возможности развития поколения своих последователей. Вот так же и Афанасий старший, первый настоятель Высоцкого монастыря, сохранив свою жизнь и покинув княжество Московское, сохранил долгое служение богу в Византии. Не забывая про родину, он на свои скромные средства покупал иконы и присылал в Высоцкий монастырь, которые прославились как иконы высокого чина, но судьба их ныне мало известна, одну икону я видел в 2022 году, в Русском музее в Санкт-Петербурге, остальные шесть мне увидеть не удалось.
Серпухов посещал по просьбе Владимира Храброго и Сергий Радонежский - игумен земли Русской и основал здесь Высоцкий монастырь.
Несколько раз бывал в Серпухове первый Царь всея Руси Иван Васильевич Грозный,
Царь и великий князь всея Руси Борис
Годунов, царь Василий Шуйский, Лжедмитрий первый, императрица Екатерина Великая, и многие другие исторические личности.
С тех давних времён и поныне старинный русский город Серпухов, благодаря многонациональному колориту живёт и трудится.., работают в нём несколько иностранных компаний, как и происходило это много раз гораздо раньше. Названия некоторых селений, озёр, рек, сохранили непонятные русскому слуху и обозначения и наименования, такие как Скрылья, Сьяново, Нара, Протва, Вадельмаяри, Кархунватуккаяри, и другие...
Археологи находят на территориях монастырей языческие надгробия с орнаментом 1495 года, на сегодняшний день это самое древнее надгробие России, а также надгробия XVI века, с надписями на древнегерманском языке, на занарском кладбище сохранились могилы девятнадцатого века где захоронены англичане Марта, Сара и Эдвард.
Христианство в эти края пришло довольно поздно, только лишь в XIV веке,
но ещё долгое время в культуре жителей существовали языческие обряды и обычаи, и постоянно прибывали иноземцы... В шестнадцатом веке в Серпухове находились татарская слобода и немецкая слобода, это связано с тем, что в это время Московские великие князья, а в последствия Цари приглашали в Московию на служение специалистов военного дела.
В семнадцатом и восемнадцатом веках приглашались иностранные специалисты на железоделательные и парусиновые фабрики и заводы, а в девятнадцатом и двадцатом веках для хлопчатобумажные производства. До сих пор на улице первой Московской стоит четырёхэтажный дом с хорошим декором, серпуховичи его называют немецкий дом, в нём проживали в девятнадцатом, двадцатом веках иностранные специалисты, приглашаемые на работу на мануфактуру Коншиных. Дом был обустроен всеми необходимыми удобствами электроосвещение водопровод канализация. В то время в городе бурно развивалось текстильное, хлопчатобумажное производство. Братья Коншины за короткие сроки наладили производство высококачественной продукции для широких масс населения, одними из первых начали производить хлопок в средней Азии, создавали фабрики в соседних регионах. Быстро развивалась промышленность и торговля, благодаря слаженной инициативе купцов и промышленников города....Кроме Коншиных, всероссийскую известность получили Фирсановы, Солодовников Г.Г, Варгин В.В, Кишкины, Сериковы,Каштановы,Мараевы и др.
В этих краях жили и работали знаменитые писатели, художники,учёные, музыканты ; А.П.Чехов, И.А.Крылов, А.Т., Болотов В.Д. Поленов, А.А.Алябьев , неоднократно останавлись Л.Н.Толстой, И.С.Тургенев.
С начала XX века и почти до середины, здесь прокатилась очередная волна потрясений; революции и войны, с периодами бурных подъёмов и падений в различных областях человеческой деятельности.
После Октябрьской революции 1917 года, все фабрики и заводы были национализированы, а судьба их хозяев, увы, стала печальной, они лишились не только имущества, но некоторые из них и даже жизни.
Новая эпоха принесла новые правила, новые законы, сопутствовали этому и неблагоприятные факторы; голод, разруха, годы гражданской войны, затем восстановление и новое строительство.
В это время город посетили представители новой власти, командиры Красной армии, руководители советского государства, иностранные политики, писатели, журналисты: Д.И.Ульянов, М.И.Калинин, И.В. Сталин ., И.И.Вацетис, С.С.Каменев, Я.М.Свердлов, Ф.Э.Дзержинский, С.К.Орджоникидзе,К.Е.Ворошилов, А.Е.Егоров, С.М.Буденный , Д.Рид, и другие...
После гражданской войны настали периоды коллективизации и индустриализации, но руководители нового советского государства крепко в своих руках держали бразды правления, одной из основных задач была задача укрепления обороноспособности страны, и в 1921году, в Серпухове на территории бывшего Введенского монастыря открывается авиационная школа воздушной стрельбы и бомбометания. В 1924 году в этой школе проходил обучение будущий Герой Советского Союза Валерий Павлович Чкалов, инструктором у него был Михаил Михайлович Громов, будущий Герой Советского Союза и основатель лётно - исследовательского института в городе Жуковском.
С 1928 года с целью ускоренного развития экономики Советского Союза, начинают внедряться первые пятилетние планы.
До этого времени СССР проводил либеральную "Новую экономическую политику"(НЭП), но по мнению руководства ВКПб страна находилась во враждебном окружении, а значительная часть экономики оставалась в частных руках(сельское хозяйство, сфера услуг, лёгкая промышленность, пищевая промышленность, торговля)и было огромное желание эти средства перераспределить и поставить под контроль государства, также в это время шла внутрипартийная и идеологическая борьба за лидерство в руководстве между Л.Троцким и И.Сталиным, и между двумя подходами к конкретной реализации центрального планирования, возглавляемыми в то время известными экономистами и политиками. Сторонники генетического подхода (Н.Кондратьев, В.Базаров, В.Громан) полагали, что план должен составляться на основе объективных закономерностей развития экономики, приверженцы телеологического подхода (Г.Кржижановский, В.Куйбышев, С.Струмилин) считали что план должен трансформировать экономику и исходить из будущих структурных изменений.В основе НЭПа лежали работы Владимира Ленина. НЭП позволил быстро восстановить народное хозяйство и экономику после разрушительных первой мировой и гражданской войн... В дальнейшем этими работами В. Ленина заинтересовался Дэн Сяопин, и это ему позволило перестроить экономику 1980-х годов в Китае...
И.Сталин сначала поддержал теорию генетического подхода, а потом изменил свою позицию и стал сторонником более жёсткого телеологического подхода, что позволило этой концепции победить в столь ответственной дискуссии, наложившей отпечаток на все последующие годы, включающие периоды репрессий конца тридцатых годов, и огромные потери в начале Великой Отечественной Войны.
Хорошо высказался на эту тему Стефан-Цвейг:
... Однако история - это приливы и отливы,
вечные взлёты и падения; никогда право не бывает завоёвано на все времена, никогда свобода не гарантирована от насилия, постоянно принимающего новые формы.
Но именно тогда, когда мы воспринимаем свободу уже как нечто привычное, а не как священное достояние, вдруг из мрачного мира страстей вырастет таинственная воля, стремящаяся совершить насилие над свободой, и всегда, когда человечество слишком долго и беззаботно радуется миру,
им овладевает опасная тяга к упоению силой, и преступное желание войны.
Однако город с честью выстоял и в эти трудные годы, трудился, покорял новые вершины, знакомился с достижениями великих людей, но в качестве младшего брата Великой Москвы, и до наших дней так и числится провинциальным городом Московского региона. В серпуховском районе образовалось несколько наукоградов фундаментальных и прикладных наук, но с развалом советского союза жизнь в них стала скучной и унылой, очень сильно заметно стало недофинансирования научных центров, упало качество жизни горожан, ведь государство хотело создать в них показательные центры процветающего будущего, и условия жизни в них были даже лучше чем в самом Серпухове, но процветающего будущего так и не получилось...
Вот и прошло ещё 35 лет, притупляется память, люди стареют, умирают, и похоже что жизнь нам готовит новые испытания.., а хотелось бы увидеть наш Серпуховский округ процветающим и развивающимся...
Очень тяжело, но полезно признавать свои жизненные ошибки, не каждый осмеливается сделать это при жизни, а с годами понимаешь как коротка и хрупка человеческая жизнь...
Нынешней весной очень даже заметно, как беден и обездолен наш город; не убранные снежные сугробы, извилистые колеи, не вывезенный мусор со дворов, в историческом центре города стоят неразобранные сгоревшие жилые дома, жилищное строительство почти полностью остановилось, воплощение идеи создания наукограда Большой Серпухов под вопросом и много-много других разных проблем...
И как тут снова, не привести слова знаменитого австрийского писателя, художника и драматурга, к сожалению с трагичной судьбой, Стефана Цвейга:
Но так же, как и после всякого наводнения вода должна схлынуть, так и всякий деспотизм устаревает и остывает; только духовная идея свободы, идея всех идей, и поэтому ничему не покоряющаеся, может постоянно возрождаться, ибо она вечна как дух. Если кто-то извне, на какое-то время лишает её слова, она прячется в глубинах совести, недосягаемых для любого вторжения.С каждым новым человеком рождается новая совесть, и кто-то всегда вспомнит о своём духовном долге - возобновление давней борьбы за неотъемлемые права человечества и человечности...
Свидетельство о публикации №226030701415