Какою мерою мерите, такою и вам отмерится

Это пророчество из Священного писания является одним из главных постулатов христианства. Но, несмотря на это, люди, считающие себя христианами, предают эти слова забвению.

Можно привести немало исторических примеров, когда эти слова из Нагорной проповеди Иисуса Христа исполнялись с поразительной точностью.
Эти примеры нам показывают, что зло будет наказуемо, рано или поздно.

 Человек ведь как считает, что если он не наказан в ту же минуту, когда совершается зло, значит, пронесло, мне ничего не будет, можно грешить дальше и, скорее всего, Бога нет.

И только потом, когда происходит возмездие за содеянное, человек начинает понимать, что Бог все-таки есть, но это понимание приходит слишком поздно и согрешивший испытывает всю силу Божественного гнева.
 
Был такой нарком внутренних дел Генрих Ягода, который совершил много преступлений. Он пытал ни в чем неповинных людей, под пытками выбивал у них признания за преступления, которые они не совершали.

И вот когда уже пришли за ним, он произнес слова «и все-таки Бог есть».

Такая же судьба постигла и другого наркома внутренних дел Николая Ежова, который сменил Ягоду.

У Ежова была такая привычка, он свои жертвы объявлял шпионами, которые работали на разведки Японии, Великобритании, Франции и т. д.
 
У каждой жертвы была своя разведка, на  которую он работал.
Когда арестовали Ежова, то ему предъявили обвинения, что он работал на все разведки, вместе взятые. Когда его брали, он сказал те же слова, что и Генрих Ягода: И все таки Бог есть.

Могут сказать, что это были внутренние разборки в кремлевских коридорах власти, и Бог здесь ни при чем. Но у Бога нет рук,  кроме наших, и Божественный гнев вершится нашими же руками.

Как известно, в 30-х годах прошли судебные процессы над соратниками Ленина Зиновьевым, Каменевым, Бухариным, Рыковым и т.д.

Все они на судебных процессах признавались в преступлениях, которых не совершали. В рядах советской интеллигенции было замешательство, почему они признаются во всех немыслимых преступлениях?

Ответ был чудовищно прост, их подвергали физическим пыткам, не давали спать, применяли психотропные средства.

Можно конечно возмущаться беспределом сталинской власти и сочувствовать невинным жертвам, но им отмерили ровно столько, сколько они отмеряли другим.

Зиновьев был главой власти в Петрограде, а Каменев руководил Москвой. После убийства Кирова именно они подписывали директивы о расстрелах бывших царских офицеров и видной интеллигенции, именно они были исполнителями операции под названием философские пароходы, когда лучших людей России, как ненужный хлам, выдворяли за границу.

Особого внимания заслуживает борьба советской власти с церковью. По их прямому указанию взрывались церковные храмы или превращались в конюшни для скота.
Как известно, большевики отвергли Бога, как «опиум для народа» и сами объявили себя богами.

Как это было в песне, «мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем». Теперь мы видим, что все это пошло прахом и народ снова вернулся к Богу. Таким образом, исполнились слова апостола Иоанна «…ибо без Меня не можете делать ничего».

Это поразительно, но пророчество «Какою мерою мерите, такою и вам отмерится» исполняется почти как физические законы.

Русская революция имеет своего побратима. Это Великая французская революция, которая обернулась кровавой вакханалией беззакония. Французский конвент работал почти 24 часа в сутки и выносил тысячи смертных приговоров.

Сначала обезглавили короля, потом королеву. Потом попали под гильотину судьи, выносившие смертные приговоры королю и королеве.  Затем были казнены судьи этих судей. Далее стали убивать видных деятелей самой революции и апофеозом всему стало убийство вождя революции Робеспьера.

Все это происходило под лозунгами «свобода, равенство и братство». Какие знакомые нам слова, не правда ли?

 Чернь Парижа высыпала на улицы и восторженно встречала каждое очередное убийство.

И вот после насыщенного трудового дня палач Парижа после  нескольких десятков убийств в день приходил домой и после вкусного ужина играл на скрипке. Се есть человек!

Какое поразительное сходство между преступлениями французской революцией и красным террором русской революции. Убийство царской семьи, убийство видных деятелей революции,   смертные приговоры следователям НКВД, отправивших на смерть соратников Ленина, которые собственно и сделали революцию. Затем расправа над этими следователями со стороны других следователей.

В пламени русской революции погибли миллионы ни в чем не повинных граждан.
В русской революции был свой Робеспьер, Владимир Ульянов-Ленин, который умер своей смертью, но перед тем как умереть он был лишен разума.

Так закончилась попытка построить самое справедливое общество, первое в мире государство рабочих и крестьян.

Сейчас об этой эпохе напоминают лишь некрополь у кремлевской стены и мумия вождя мирового пролетариата в мавзолее.

И французского Робеспьера и Владимира Ульянова-Ленина объединяло нечто общее. И тот и другой выдвинули лозунг: Кто не с нами, тот против нас или Если враг не сдается, его уничтожают.

На практике это означало, что тот, кто не согласен с лозунгами революции, подлежат уничтожению.

И тот и другой считали, что для победы революции необходимо убивать всех несогласных.

Вот выдержки из письма Ленина председателю ВЧК Дзержинскому:

«Необходимо как можно быстрее разобраться с попами и религией. Попов необходимо арестовывать как саботажников и контрреволюционеров, расстреливать беспощадно и повсеместно, и как можно больше. Церкви подлежат закрытию, помещения их опечатывать и превращать в склады».

То есть другими словами, для достижения великой цели, а именно построение самого справедливого общества, вожди считали целесообразным убивать столько людей, сколько потребуется, не больше и не меньше.

Великий гений и великий пророк Федор Достоевский задолго до революционных событий в России в своем романе «Бесы» с пугающей точностью предсказал, какая трагедия ожидает Россию после претворения в жизнь революционных социалистических идей.

В своих философских тетрадях Владимир Ульянов-Ленин так высказался о Достоевском: «Боженьку стало жалко, сволочь!».

Со времени октябрьской революции прошло уже больше 100 лет, времени вполне достаточно, чтобы подвести некоторые итоги. Вождю мирового пролетариата отмерили ровно столько, сколько он отмерял другим, будучи живым.

Ему было отказано в погребении, несмотря на русскую православную традицию, несмотря на мнение его жены и сестры. Труп его был забальзамирован и объявлен коммунистическим богом.

Шли годы, менялась страна, менялся социум, жизнь вносила свои коррективы в социальную и политическую жизнь страны.

Но идеи Ленина оставались незыблемы, считалось большим грехом отступать от  ленинских заветов, изложенных в его трудах.

Ленин обладал гибким умом и часто менял свои взгляды в соответствии с требованиями жизни.

Например, когда стало ясно, что крестьянин любит работать только на себя, Ленин объявил новую экономическую политику, так называемый НЭП. Это был шаг назад в построении государства рабочих и крестьян.

После смерти вождя ленинская экономическая политика была свернута и на ее место пришла коллективизация. Поскольку крестьянин хотел работать только на себя, были использованы силовые методы для того, чтобы загонять крестьян в колхозы.
Были введены продотряды, которые силой изымали у крестьян хлеб и обрекали целые семьи на голодную смерть.

Если существует загробный мир, то можно себе представить, как мучается душа вождя мирового пролетариата. Мало того, что новая власть делала прямо противоположное тем взглядам и мыслям Ленина. Они пошли еще дальше, объявив его богом.

Таким образом все ленинское наследие объявлено незыблемой и окончательной истиной. Так что,  для личности такого масштаба как Ленин трудно было придумать   более страшного наказания.

Поэтому Троцкий и другие были в ужасе от этой идеи Сталина не предавать тело Ленина земле.

Наверное, самой большой ошибкой Ленина было то, что он верил в человека.
Между тем, как оказалось, человек как таковой, оказался дрянью. Уже тяжело больной Ленин, почувствовав неладное, написал, письмо к съезду, где предложил подобрать вместо Сталина другую кандидатуру на должность Генерального секретаря партии.

Этот эпизод говорит нам о гениальности Ленина, который, будучи тяжело больным, интуитивно почувствовал, что произойдет после его смерти и что дело его будет погублено. Так и произошло.

 Каменев, Зиновьев, Сталин и другие, прочитав письмо,  посовещались и решили не показывать это письмо съезду. Дело в том, что в кулуарах съезда проходила подковерная борьба, направленная против Троцкого.

Эта группа выдающихся деятелей революции, объединилась против Троцкого и решила назначить генеральным секретарем Сталина, личность малозаметную и посредственную.

Таким образом, с этого момента начался отсчет времени, когда дело Ленина и революции было предано и погублено.

Так что, господа, Бог все-таки есть и этим комбинаторам в лице Каменева, Зиновьева, Бухарина и другим отмерили сполна.

Этих выдающихся деятелей партии пытали в подвалах НКВД, их заставили признаться в преступлениях, которые они не совершали. За это им обещали сохранить жизнь. Но вот вопрос, как можно было их не расстрелять, если они сами признались в тяжких преступлениях?  Конечно, их расстреляли.

В последний год жизни Ленин начал кое-что понимать. В фильме Александра Сокурова «Телец» есть такой эпизод.

Тяжело больной Ленин живет в Горках вместе с женой и сестрой Марией Ильиничной.

  Как-то во время обеда Ильич обратил внимание на царскую посуду на столе. Он спросил сестру:

- Маша, откуда такая красивая посуда?
- Володя, эта посуда экспроприирована
- Что значит,  экспроприирована, не понял Ленин
- Ну, это значит, что посуда ворованная.

И Ленин все понял. Он берет костыль, с помощью которого он передвигался по дому, и начинает крушить на столе царскую посуду.

Так бесславно закончилась еще одна попытка человечества построить самое справедливое общество.

Федор Достоевский, великий провидец и мыслитель, как бы обращаясь к будущим русским  революционерам,  говорил в своей знаменитой пушкинской речи:

«…Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость.
…Не вне тебя правда, а в тебе самом, не в вещах эта правда, и не за морем где-нибудь, а прежде всего в твоем собственном труде над собою»