10. Ответы на вопросы. О ветхом и Новом Человеке!

Продолжение беседы: «9. Теперь можно жить «как хочу?»»

Вопрос читателя:
Вот отрывок из вашего предыдущего ответа: «человеческий выбор в этом ограниченном мире лежит не между добром и злом, не между белым и черным, не между хорошим и плохим. Нет! Мы выбираем между большим злом и меньшим злом!» А вот что пишет митрополит Сурожский Антоний: "Если решишь делать добрые дела — делай не раздумывая. Начнешь раздумывать — никогда не сделаешь» Про какие ДОБРЫЕ дела он говорит? Почему тогда просто не сказать "Причащайся и все, ты уже победил все ЗЛО" Зачем тогда все учения?
«Любовь к Богу основывается на любви к ближнему. Когда изгладится в тебе памятозлобие, тогда ты близок к любви. Когда сердце твое осенится святым, благодатным миром ко всему человечеству, тогда ты при самых дверях любви».- Святитель Игнатий (Брянчанинов). О какой любви здесь идет речь? Как то мне приходилось Вам писать что стремится к любви надо, и дела любви делать нужно, а Вы мне ответили что это невозможно.
 «По тому узнают все, — говорит Христос, — что вы Мои ученики, если имеете любовь между собой». А по вашему получается, кто Причащается тот и ученик Христа? А если человек Причастился, вышел на улицу и нет у него ни долготерпения, не милосердия, завидует, превозносится, гордится, бесчинствует, ищет своего, раздражается, мыслит зло, радуется неправде, не сорадуется истине; ничего не покрывает, ничему не верит, не надеется, не все переносит, и даже желания нет этим заняться, потому что ЧЕЛОВЕКУ ЭТО НЕВОЗМОЖНО. Так? А вы пишите, что через Причастие человек уже все победил. Так, или нет?

Мой ответ:
Я вижу, ты совсем не читаешь мои ответы. Перечитай ещё раз внимательно. Не надо смешивать ветхого и Нового Человека. Они НЕСЛИТНЫ между собой (между ними пропасть), но одновременно, и нераздельны (потому что мы принимаем Спасение от Христа своей ветхой природой, своими ветхими устами). Ветхий- это смертный ограниченный во всем человек. А Новый- это Человек “Совершенный, как Отец Небесный Совершен”. Эти две природы соотносятся между собой точно также, как в нашем Божественном Учителе Христе, когда Он Воплотился в нашу ветхую смертную природу более 2000 лет назад. Наш Новый Человек “не от мира сего”! Это именно Новый Человек! Этот Новый Человек Рожден «водою и Духом»! Вспомни беседу Господа с Никодимом. Никодим недоумевает как "может во второй раз войти во утробу матери своей и родиться?" Он этого не понимает!  А Господь ему отвечает, что «истинно, истинно говорю тебе, если кто не Родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а Рожденное от Духа есть Дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам Родиться Свыше». (Ин. 3:5-7) Вот это и есть Новое Рождение Христианина! Это тот Человек, которого мы утратили в момент грехопадения, и это тот Человек, которого нам вновь Даровал, через свою Крестную смерть и Воскресение, Господь наш Иисус Христос! И именно этот Новый Человек Причащается своего Нового Естества в Таинстве Евхаристии. Не ветхий человек становится Причастником, нет! Наше человеческое естество не меняется, оно по-прежнему остается смертным и ветхим. Для нас ветхих людей Причастие является только образом Будущей Жизни, - хлебом и вином. А для Нового нашего Человека, - это есть Истинные Тело и Кровь Воскресшего Христа. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём», - говорит Христос. Именно через Причастие мы становимся Едиными с Богом: «Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас». Только через Таинства мы получаем эти Обетования Божии. Через эти Таинства мы Восстановлены в своём Прежнем Божественном Достоинстве! Нам снова возвращено Подобие Божие. И именно этот Дар Божий нам грешным смертным людям и называется СПАСЕНИЕМ! Не наши “добрые дела” нас «спасают», нет! Нас Спасает Христос! Понятно?

Про добрые дела я все верно написал. Мы не выбираем между добрым делом и злым делом. Таковы свойства нашей падшей природы. Мы выбираем между большим и меньшим злом. То, что называют в этом мире добром, и есть меньшее зло. Это одно и тоже. Добро в чистом виде возможно только в Божественном Мире. И больше нигде. Мы тоже можем творить Истинное Добро, но только в если будем Причастниками Божественного Естества через Таинство Евхаристии. Потому что, только в нашей Новой, ничем не ограниченной Божественной Природе, мы можем истинно Любить друг друга. И именно к этой Совершенной Любви и призывает нас Христос.
А что есть наше человеческое добро? Это образ нашей Будущей Жизни. Это не есть Само Добро. Это только наша имитация, или моделирование. Это икона, если хочешь, нашего Будущего Настоящего Добра. Это проповедь Царства Божьего, но не само Царство.
Такой пример: если мы встретили нуждающегося человека и не помогли ему, по причине спешки, например, то мы согрешили, мы выбрали большее зло. Мы совершили анти проповедь. Это недостойно имени христианина. Надо помогать ближнему, тогда и Бог поможет нам. Совесть не должна нас обличать. Должны быть приоритеты в нашей жизни. Наш приоритет, естественно, Царствие Божие, а мы должны быть иконой Этого Царства.

(Продолжение следует.)