Энциклопедия пыток и казней. Сожжение на костре

Вопреки распространённому заблуждению, сожжение на костре (да и не только на костре) не самая ужасная смертная казнь – есть и пострашнее. Почему? Во-первых, потому, что в реальности живьём сжигали не так уж часто.

Либо (чаще всего) душили до того; либо палач убивал приговорённого (или приговорённую) точным ударом в сердце острым багром для перемешивания соломы, либо (это было принято в старой совсем-не-доброй Англии) к сердцу казнимого или казнимой прикрепляли мешочек с порохом.

Во-вторых, потому, что смерть наступала относительно быстро – через 20-30 минут максимум. А потеря сознания от болевого шока ещё быстрее – максимум через 10 минут. А теперь сравните это с посажением на кол или сдиранию кожи живьём…

Что же касается подвидов этой казни и истории её применения, то здесь столько всего нагорожено всевозможными псевдо-историками и прочими сказочниками, что... в общем, очень сложно в этом разобраться даже с предварительным принятием внутрь крепкого алкогольного напитка.

Но всё же постараюсь. Начну с того, что казнь огнём известна испокон веков – похоже, что это был один из первых видов «высшей меры наказания», изобретённых человечеством.

И потому, что технически её реализовать очень просто (ибо это не гильотина); и потому, что она настолько жуткая, что является весьма эффективным средством сдерживания преступности (и уголовной, и политической)... и потому, что процесс сожжения на костре является, пожалуй, самым эмоционально мощным зрелищем.

А, как известно, многие столетия (если не тысячелетия) созерцание смертной казни была излюбленным зрелищем ширнармасс. Что превращало человеческую цивилизацию в отвратительное сборище танатофилов (танатофилия – болезненное влечение к процессу умирания человеческого существа).

Древность и популярность умерщвления огнем, равно как и водой, объясняются и религиозной составляющей смертной казни. Огонь и вода вели к очищению, и смертную казнь часто совершали именно как обряд очищения.

Однако у огня было решающее преимущество перед водой – костёр можно было разжечь где угодно... а вот пригодных для утопления водоёмов было, скажем так, немного. Кроме того, если тело казнённого не вытащить на берег, продукты разложения тела просто отравят водоём – с катастрофическими последствиями для населения.

Знаменитый Кодекс Хаммурапи (возможно, первый УК в истории человечества), названный по имени великого вавилонского царя, предусматривает сожжение на костре наряду с утоплением и повешением.

Книга Законов Ману, или Манавадхарма-шастра, религиозный и гражданский кодекс Индии, упоминает смерть на костре в числе семи способов смертной казни (священное число, однако). Кто бы сомневался, учитывая прямо-таки религиозное поклонение огню в индуизме.

В Книге Хеттов, воинственного народа, жившего в Малой Азии, сожжение фигурирует в качестве основного способа казни. Древний иудейский закон, согласно Левиту, третьей книге Пятикнижия Моисеева, посвященной отправлению культа, велит предавать огню в крайних случаях - за святотатство и ... двоежёнство. Без комментариев...

Законы Дракона, автора УК, составленного в Афинах за шесть веков до Рождества Христова, прославившегося неумолимой суровостью приговоров («драконовские законы» — это именно в честь этого Дракона), предусматривали костер в качестве кары за особо тяжкие преступления. Египтяне, римляне, скифы, галлы... да вообще все европейские народы, казнили на кострах.

Инки сжигали всех членов семьи «девы солнца» (тамошней типа монахини или весталки), нарушившей обет целомудрия. Ну, а что вы ещё хотели от самых что ни на есть натуральных дьяволопоклонников??

Для умерщвления огнем, как и для других способов казни, воображение судей породило множество самых изощренных процедур. Галлы сажали осужденных в большие ивовые корзины и поджигали.

Подобный способ встречался в Японии до XIX века, с той лишь разницей, что осужденного в ивовой корзине ставили на раскаленные угли. Вся «прелесть» такой казни заключалась в метаниях и криках бьющегося в клетке осужденного.

Для Японии это неудивительно совсем – ибо тамошний менталитет всегда характеризовался просто ужасающей жестокостью. Отсюда и «растут ноги» инфернального Отряда 731... а также практически неизвестного ныне «азиатского Холокоста».

Во время которого (в 1937-45 годах) японские оккупанты зверски убили... правильно, шесть миллионов человек. В полтора раза больше реального числа жертв Холокоста евреев (которых убивали куда более милосердно).

Скифы, по словам Геродота, казнили предсказателей, виновных в лжепророчествах, отправляя их на необычный костер — это была телега, запряженная быками и заполненная вязанками хвороста.

Когда огонь разгорался, быки приходили в неистовство и пускались галопом через весь город, наглядно демонстрируя населению, чем чревато неверное пророчество. По сравнению с ЭТИМ гонения на астрологов и прочих предсказателей в Третьем рейхе просто верх гуманизма.

В древности костры разводили по большей части из смолистого дерева. Греки складывали костер квадратом обычно из тиса, сосны, ясеня. У римлян кострище повторяло форму алтаря, использовались ясень, сосна и другие деревья, присущие разным областям Италии.

Вопреки распространённому заблуждению, огненная казнь еретиков в Европе вовсе не была изобретением властей – ни церковных, ни светских. Как и вообще преследования религиозного инакомыслия (чуть ли не 700 лет Церковь относилась к оной совершенно спокойно, предпочитая еретиков переубеждать – причём делала это с немалым успехом).

Изобретение костра для еретиков (и вообще преследование оных) было рук ширнармасс, которые по собственной инициативе стали устраивать тогдашние эквиваленты "судов Линча". Огненных судов...

Так, например, в 1114 году в французском Суассоне «ревущая толпа вытащила еретиков из тюрьмы и, опасаясь их оправдания властями, мгновенно развела костер, на котором всех их тут же сожгли».

Примерно на рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры самосуды приняли такие масштабы, что власти были просто вынуждены резко ужесточить наказания еретиков. При этом надо отметить, что и церковные, и светские трибуналы были не в пример гуманнее религиозных фанатиков из простонародья.

Костры, на которых во Франции казнили колдунов и еретиков вплоть до революции, а в других государствах Европы — до начала XIX века, раскладывали двумя основными способами.

Чаще всего осужденного (или осуждённую) привязывали к столбу, после чего обкладывали по колено или по пояс вязанками соломы и хвороста. Этот способ был «хорош» тем, что практически гарантировал быструю потерю сознания и смерть от отравления угарным газом.

Впрочем, как я уже говорил, в христианском мире живьём сжигали довольно редко, ибо смысл был именно в «очищении тела и души» огнём, а не в страданиях осуждённого. Однако была и другая причина – этот способ позволял, расширив периметр из поленьев и увеличив количество столбов, осуществлять коллективные казни. И даже казни массовые – как катаров в Монсегюре.

Во время так называемых «альбигойских войн» еретиков-катаров так сжигали одновременно десятками – а то и сотнями. Причём, поскольку казнь была массовой, сжигали живьём... впрочем, зачастую эти фанатики-дьяволопоклонники (де-факто дьяволопоклонники) сами бросались в бушующее пламя... видимо, подсознательно предвкушая пламя адское.

Второй метод широко применялся в Англии, Италии и особенно во Франции. Он заключался в том, что осужденного обкладывали вязанками целиком. Что, надо отметить, убивало угарным газом ещё быстрее.

Когда преступника приговаривали к сожжению, в землю, или в кучу дров, вбивали большой столб, вокруг которого раскладывали костер из поленьев и соломы высотой в человеческий рост.

Палач и его помощники оставляли у столба место для осужденного - и проход к нему. Через этот проход преступника (или преступницу) заводили в центр костра и крепко привязывали к столбу веревками и цепями. Иногда прибивали гвоздями (соответствующая сцена из «Тараса Бульбы» основана на реальных практиках), но это всё же было редкостью.

Затем свободные места заполняли хворостом и соломой, закрывая тело человека целиком. Поджигали одновременно со всех сторон, после чего пламя начинало медленно пожирать жертву.

Которая к тому времени была уже как минимум без сознания, а, как максимум, уже мертва – моноксид углерода убивал куда быстрее пламени. Чтобы гарантировать такую «лёгкую смерть», костёр обычно обкладывали мокрым хворостом... или соломой.

Тамплиеры (жертвы чисто финансовых и политических разборок – ересь тут ни при чём совсем); Ян Гус — национальный герой Чехии (крайне неоднозначный персонаж), и некоторые другие знаменитые осужденные, в том числе святая Жанна д'Арк (которая в реальности была совсем не такой, какой показывает её «официальная история»), были казнены именно таким способом.

Так что многочисленные картинки, на которых они изображены стоящими на вязанках, — не более чем художественный вымысел. Как и очень, очень многое в «истории огненных казней».

Вопреки мифам «официальной истории», фейковой была вообще вся казнь Жанны д’Арк. Почему – и почему Орлеанская Дева, скорее всего, осталась в живых, после чего даже вышла замуж и родила двоих детей – это отдельная история. Как и о том, почему её святость, мягко говоря, сомнительна.

Считалось, что пламя очищает душу приговорённых от накопившейся на ней "скверны". Некоторые «историки» утверждают, что иногда женщин и девушек сжигали обнаженными, чтобы толпа могла удостоверится, что их тело действительно уничтожено пламенем и стало быть, с ведьмами можно справиться.

Это чушь полная из серии «слышал звон, да не знал, где он». Ибо преступниц действительно жгли обнажёнными (причём всегда, ибо любая смертная казнь считалась позором, символом которого была публичная обнажёнка).

Но только там, где публичная нагота не была религиозным и нравственным табу. В первую очередь, в Римской империи, конечно (там и распинали нагишом, и вешали). А в христианских и мусульманских странах это было такое табу, что за подобное святотатство можно было и самому на костёр отправиться (ибо публичное обнажение считалось религиозным преступлением).

Однако после смерти осуждённой палач иногда действительно отодвигал горящие дрова, чтобы показать обгорелое тело в сгоревшей рубашке, "дабы все узрели, что проклятая еретичка была женщиной, действительно умерла и пламя пожирает ее тело". Ибо демонстрация обгорелого обнажённого тела уже не была табуирована...

К сожалению, сожжение на костре, хоть и было официально отменено практически везде, но де-факто применялось даже в ХХ столетии... правда, теперь это было уже фактически убийство, а не смертная казнь.

Так белые казнили красных; повстанцы - красных комиссаров; красные – белых (гражданская война по жестокости равных себе не имеет); нацистские головорезы - «пособников партизан» ... ну а партизаны – пособников оккупантов. Особенно отличились французские макизары – кошмар в Орадуре был ответкой за публично сожжённых заживо офицеров вермахта, взятых в плен партизанами.

Кстати, согласно официальной справке НКВД 1944 года, из десяти сожжённых деревень на оккупированных территориях три сожгли именно «народные мстители» ... иногда вместе с жителями.

Жгли друг друга и сербы с хорватами во время гражданской войны в теперь уже почившей в бозе Югославии... ну а про инфернальный кошмар в Руанде и «подвиги» приснопамятного ИГИЛ я вообще промолчу.

На Руси обычно сжигали в срубах, хотя способ этот изобрёл Хлотарь I - король франков VI века из знаменитой династии Меровингов. Который так казнил за предательство своего сына Храмна вместе с женой и двумя детьми (явно отмороженный на всю голову был сабж).

При этом способе осужденного привязывали в центре постройки, заполняли ее соломой и поленьями, после чего поджигали с четырех сторон.

Именно так казнили приснопамятного протопопа Аввакума (тот ещё отморозок – если бы он пришёл к власти, костры запылали бы по всея Руси – да так, что инквизиция и рядом бы не стояла). А также легендарную сподвижницу Стеньки Разина Алёну Арзамасскую (та ещё колдунья и ведьма, прости Господи) ... и многих других. 

Это всё неоспоримые факты. Теперь давайте разберёмся со сказками. Наиболее распространённой из которых является так называемое «сожжение на медленном огне». Нет, на медленном огне сжигали, конечно... только совсем не так, как об этом написано в антихристианских памфлетах, из которых (в конечном итоге) черпают информацию книги, фильмы и Интернет-сайты.

Согласно которым, при этом способе казни осужденного (или осуждённую) привязывали к столбу и вокруг него, на некотором расстоянии от столба выкладывали круг из дров, так что человек оказывался внутри огненного круга и фактически жарился, избегая непосредственного контакта с пламенем.

Утверждалось, что на такую смерть обрекали особенно закоренелых еретиков. Если осужденный раскаивался, то его предварительно душили до смерти, после чего сжигали мертвое тело. Если же еретик упорствовал, его полагалось сжечь заживо – причём на медленном огне.

На самом деле, это всё чушь собачья. Ибо, согласно канонам католической Церкви, грехи раскаявшегося еретика считались прощёнными. Да, епитимья полагалась... только вот НИКОГДА не была, и быть не могла смертной казнью.

Как правило, приговаривали к паломничеству в святые места, хотя могли и к пожизненному заключению (как руководителей ордена тамплиеров, например). Только вот в те годы пожизненное на самом деле было максимум пятилетним, после чего заключённого гарантированно миловали.

Сжигали за «вторичное впадение в ересь» - после раскаяния (за это сожгли тамплиеров Жака де Молэ и Жоффруа де Шарне). И действительно могли сжечь на т.н. «медленном огне», когда осуждённого не обкладывали связками с хворостом, как на «быстром», а поджигали поленья под ногами осуждённого.

Однако и в этом случае часто подкидывали мокрых дров, чтобы приговорённый умер не от несовместимых с жизнью ожогов, а от отравления угарным газом. Мигеля Сервета, испанского врача и богослова-самоучку, по приказу Кальвина так сожгли в «протестантском Риме». В Женеве.

Жан Кальвин был правителем суровым, но для него такая жестокость была совершенно не характерна. К сожалению, Сервет был настолько отмороженным персонажем, и настолько всех достал своим совершенно идиотским отрицанием догмата о Троице, что у великого реформатора просто не осталось выбора.

На «малом огне» сожгли множество колдунов и отравительниц, в том числе знаменитую Лавуазен (главную фигурантку «дела ядов» во Франции). Даже в «просвещённой» второй половине XVIII века людей всё еще сжигали.

Некая Катрин, которая в 1777 году убила, а потом расчленила мужа, была сожжена на медленном огне. Видимо, была ещё и колдуньей до кучи – за одно лишь зверское убийство её, скорее всего, просто обезглавили бы.

Фейком является и так называемое «сожжение на коромысле», при котором осужденного якобы привязывали к концу длинной балки, закрепленной на верхушке столба. Затем, раскачивая эту балку, человека то опускали в огонь, то поднимали обратно, чтобы максимально растянуть казнь.

Почему это фейк? А потому, что в Европе ещё со времён древнего Рима (и республики, и империи) – и уж точно после образования Священной Римской Империи в IX столетии, казни осуществлялись в строгом соответствии с законом.

Который предусматривал очень ограниченный набор способов «высшей меры» и строго регламентировал их реализацию. Поэтому даже у королей просто не было власти творить такое безобразие – подобный произвол был бы чреват большими траблами с весьма свободолюбивой элитой (вопреки распространённому заблуждению, власть короля всегда была ограничена оной).

Кроме того, смертная казнь всегда имела рациональные цели – устранить угрозу, очистить душу преступника, сдерживать преступность... а для этого выше крыши хватало установленного законом сожжения на медленном огне, например.

Поэтому «коромысло» — это, конечно, фейк. Как и прочие описанные в «сказках эпохи Просвещения» дивайсы для «огненной казни». В частности, «сожжение на лестнице», при котором жертву якобы сбрасывали в костёр привязанной к лестнице. Фейк по тем же причинам, что и «сожжение в печи» - и смерть мгновенная, и процесс казни не столь зрелищный, как у столба.

И к «верхушке столба» никого не прикручивали – это вообще глупость лютая, ибо моноксид углерода убьёт и в таком положении быстро и эффективно; и никаких «ведьминых башен» никто не возводил (ибо это лишало огненную казнь важнейшего элемента - публичности); и печей для сжигания ведьм никто не строил (по аналогичной причине) ...

Жестокость средневековья и пост-средневековья (до Французской революции) вообще очень сильно преувеличена сказочниками-«просветителями». В реальности, как это часто имеет место, всё было ровно наоборот.

Только за три года Великой Французской Бойни было убито в ДЕСЯТЬ РАЗ больше людей, чем казнено ведьм за ТРИ ВЕКА преследований. "Революционеры-просветители", случалось, убивали в день (в основном, на гильотине) больше «врагов народа», чем Римская инквизиция казнила еретиков за ГОД. По всей Европе. Как говорится, почувствуйте разницу...

Кстати, автором жуткой легенды о «ведьминых башнях» является не кто иной, как... Леопольд фон Захер-Мазох. Тот самый. У вас есть ещё вопросы насчёт аутентичности этих легенд?