Энциклопедия пыток и казней. Колесование

На самом деле это не совсем корректное название этого вида казни... впрочем, обо всём по порядку. Колесование – метод казни, при котором приговоренного привязывают к некоему дивайсу, после чего ломом переламывают кости заживо. И оставляют умирать – очень долго и очень мучительно.

Колесо для этой цели дивайс крайне неудобный, поэтому казнь совершалась на Х-образном «Андреевском» кресте, а на колесо укладывали уже «после того». Поэтому эту казнь было бы гораздо правильнее называть «крестованием».

Во Франции и Германии это был излюбленный метод наказания за государственные преступления. Он был очень популярен, поскольку приводил к очень долгим и в высшей степени мучительным страданиям жертвы, что и полагалось при государственной измене (в первую очередь, в целях устрашения).

Впрочем, так казнили и особо опасных уголовных преступников – так был казнён Луи-Доминик Бургиньон, всемирно известный как Картуш. Который был лидером даже не разбойничьей шайки, а самой настоящей ОПГ XVIII века. На пике своего могущества, его банда насчитывала более тысячи (!) человек.

Ещё более могущественной ОПГ того времени была банда, созданная контрабандистом Луи Мандреном (тот вообще захватывал целые города). Последнее проходило уже по категории «вооружённый мятеж» и потому было уже государственным преступлением, которое каралось колесованием.

В конце концов властям пришлось направить для ликвидации этой ОПГ самую настоящую армию... впрочем, даже после этого результата удалось достичь лишь несколько месяцев. Луи Мандрена поймали в 1755 году, подвергли пыткам, после чего судили, признали виновным, приговорили к смерти и колесовали.

В России этот вид казни известен с XVII века, но регулярно применяться колесование стало лишь при Петре Великом (кто бы сомневался, учитывая хорошо известные садистские наклонности этого сабжа). И даже получило законодательное утверждение в Воинском Уставе. Отменили его лишь в XIX веке.

Приговорённому к колесованию железным ломом ломали все крупные кости тела; затем его привязывали лицом вверх к большому колесу, и устанавливали колесо на шест. Приговорённый умирал от обезвоживания и сепсиса, часто довольно долго. Страдания умирающего усугубляли клевавшие его птицы.

Российский юрист, и общественный деятель, профессор Кистяковский так описывал процесс колесования, применявшийся в России:

«К эшафоту привязывали в горизонтальном положении Андреевский крест, сделанный из двух брёвен. На каждой из ветвей этого креста делали две выемки, расстоянием одна от другой на один фут.

На этом кресте растягивали преступника так, чтобы лицом он был обращён к небу; каждая оконечность его лежала на одной из ветвей креста, и в каждом месте каждого сочленения он был привязан к кресту.

Затем палач, вооружённый железным четырёхугольным ломом, наносил удары в часть члена между сочленением, которая как раз лежала над выемкой. Этим способом переламывали кости каждого члена в двух местах.

Операция оканчивалась двумя или тремя ударами по животу и переламыванием станового хребта. Разломанного таким образом преступника клали на горизонтально поставленное колесо так, чтобы пятки сходились с задней частью головы, и оставляли его в таком положении умирать...»

Осужденный должен быть обращен лицом к небу «для наказания так долго, как будет угодно Господу нашему Иисусу Христу». Без комментариев...

Переламывание частей тела — один из древнейших методов казни. Эта казнь существовала еще в глубокой древности, и когда «старорежимных судей» упрекали за применение столь жестокого наказания, они отвечали: «Вот уже тысяча шестьсот лет преступников наказывают таким образом».

В Галлии при Меровингах этот способ был самым распространенным. Грегуар де Тур пишет о наказании одного лжесвидетеля: «Не думаю, что даже металл вынес бы те удары, которым подвергли этого несчастного».

В 1532 году Карл V официально ввел казнь колесованием в Священной Римской империи. В Германии колесование очень скоро стало одним из самых распространенных видов смертной казни. Палач из Нюрнберга по имени Франц записал в дневнике, что за время своей службы в период между 1573 и 1617 годами, он казнил триста шестьдесят одного человека, из них двести колесовал.

Колесование фигурировало и в «Терезиане» — уголовном кодексе австрийской императрицы Марии-Терезии, изданном в 1768 году. Отменили его только в 1781-м. Пруссия отменила колесование только в 1851 году.

Ганноверское королевство несколькими годами раньше, в 1840-м. Во Франции эта казнь - одна из самых жестоких и применявшаяся чаще других - просуществовала до революции 1789 года. Её заменила... правильно, гильотина.

Перед казнью узника раздевали до кальсон (для удобства палача). В тех очень редких случаях, когда такой казни подвергалась женщина (за государственные преступления женщин обычно сжигали), на нее «из соображений приличия» надевали короткие штаны.

Как и при сожжении (которое далеко не всегда было сожжением заживо), приговорённого нередко избавляли от жутких страданий. Для этого судья указывал в приговоре, что осужденный заслуживает во время или сразу после нанесения ударов знаменитого «ретентум» — особой милости, сокращавшей страдания осужденного.

Палач душил его - без ведома публики, разумеется, дабы казнь сохраняла «ужасающий характер и высокую поучительность» ... иными словами, являлась достаточным средством устрашения.

Вот пример типичного колесования (из дневника палача Франца Шмидта). Некий Клаус Ренкхарт и его подельник вторглись в стоящий на отшибе сельский дом. Ренкхарт застрелил мельника и изнасиловал его жену и служанку. Затем он заставил их поджарить на сале яйцо и положить его на тело мертвого мельника и принудил жену мельника присоединиться к нему во время еды. А еще он пнул тело мельника и сказал: «Мельник, как тебе эта закуска?»

Шокирующее попрание разбойником всех основ человечности (это было не единственным таким преступлением осуждённого) в глазах Франца полностью оправдывало его последующую жуткую смерть на колесе.

Сразу же после вынесения местным судом смертного приговора Франц препроводил скованного Ренкхарта в ожидавшую их запряженную повозку. Пока процессия неспешно двигалась к месту казни, Шмидт раскаленными щипцами «кусал» приговоренного строго определенное предписанием суда число раз (четыре), отрывая кусочки плоти от рук или туловища осужденного.

По прибытии на эшафот Франц заставил окровавленного Ренкхарта раздеться до исподнего и лечь, сам же стал прикреплять свою жертву и методично просовывать деревянные планки под каждый сустав, чтобы легче было ломать кости.

Количество ударов тяжелым тележным колесом или особым кованым прутом также четко определял суд, как и то, в какой последовательности наносить удары. Если судья и присяжные готовы были проявить гуманность, Франц действовал «сверху вниз», нанося сначала «удар милосердия» по шее или по сердцу бедного грешника, прежде чем приступить к дроблению уже мертвых конечностей.

Если же судьи полагали преступление особенно гнусным, то процедура проводилась «снизу вверх», продлевая агонию как можно дольше, и Францу приходилось поднимать колесо повозки для нанесения ударов 30, а иногда и более раз, пока не исчезнут последние признаки жизни. Неизвестно, имел ли место удар милосердия на этой казни, но можно предположить, что вряд ли, учитывая букет злодеяний преступника.

После того, как казнимый, наконец, скончался, молодой палач отвязал изуродованное тело Ренкхарта от помоста и закрепил его на колесе, колесо на шесте, а шест затем установил вертикально, чтобы труп еще долго клевали падальщики – наглядное предупреждение всем прибывающим в город о том, что в этом городе беспощадны к убийцам и вообще к преступникам.