Теогенез нового сознания. Глава 16

Глава 16 "От нацизма до космоса"


Но сколько бы я не рассуждал о нацизме и его истинной сущности, следует оплести буквальным смыслом, что нацизм — это не просто политическая идеология, но и формула метафизического зла, которое зародилось вместе с падением ангела. Через усилия по порабощению человеческой воли и проникновению в плотские желания, это зло стало почти в полную меру руководить человеком, настраивая его не на духовное пробуждение и просветление, а на безнравственность и диссоциацию. И тут, вновь придя к забытым историческим фактам, можно измерить взором монструозную природу нацизма, проявляющегося в человеческой организации. Ибо человек, с тех пор, как его бытие увело в круговорот материальных нужд, подвластен инстинкту стадности, предрасположению к иерархическому и изуверскому порядку. И возможно перед некоторыми предстанут те империи, чьи истоки лежат в гибели многих. До восхода индустриальности, до устойчивания неокапиталистических химер, властвующий человек, где правили грубая сила, беспощадная жестокость и право крови, без всякого сомнения порочный гений, заложивший фундамент под дьявольский строй глобализованного мира.

146

А конкретно, я вновь возобновляю свои мысли о первопроходческих группах отцов основателей современных регуляторных структур. Теперь, переходя к следующему пункту моего философствования, планирую придти к заключению того, что нацизм не является уникальным явлением двадцатого столетия. Воистину, он как феномен радикальной реализации репрессивных постулатов древних форм власти. И как вы помните, одна из моих целей исследований была в проникновенном анализе возрастании зла и его связанных сторон. Вместе с тем важно капнуть глубже в то, что мы уже понимаем. В попытках разгадать все загадки, я углублялся в преклонную историю и священные тексты, и у меня, как я писал ранее, сложилась во едино лишь одна гипотеза о внеземном происхождении человечества, которое возникло в ином планетарном биоме, где динамика развития истории, была подобна земным событиям.

147

И достигнув астрономического масштаба космических технологий, наши передовые аппараты привели изучение Солнечной системы, и мы стали очевидцами безмолвных, вымерших космических тел. Но может ли быть, что не на одной ее планете, никогда не пусильсировала жизнь? И не было ни малейшего следа какого либо существования? Похоже, близкие к нам, безжизненные миры, как я теперь понимаю, стали жертвами того же человечества, что и наше, пришедшего к трагическому саморазрушению и погубившего вместе с собой свою коренную обитель. Обо всем об этом написано в этой книге, где я допустил вас к наблюдениям за деформированной человеческой натурой и за его врожденной тягой к самоистреблению в полном разложении нравственности.

148

Пока что заново перейдем к версии о инопланетном человечестве. Для убедительного обоснования довольно удовлетвориться несколькими многозначащими примерами. На снимках, полученных с марсианских орбитальных аппаратов, отчетливо виден извилистый рельеф в высоком разрешении. Исследователи отыскали геологические признаки древних водотоков, протянувшихся почти на 16 000 километров, возрастом, предположительно, свыше трех миллиардов лет. По их разумению, Марс был более влажным, чем считалось. В этой научной сенсации и томиться путь к пониманию моих умозрений. Она лишь пробуждает давно покоившиеся секреты Марса: когда-то эта планета была богата биосферой, купаясь в благодатной влаге. Ибо вода — это пульс биологического существования, и где бы она ни протекала, там рождается жизнь. Сегодня же Марс — лишь пустая и омертвелая земля. Также убедительным является еще один показательный пример: наскальные рисунки, изображающие округлые шлемы, костюмы, словно их выткали из невероятных фантазий, и даже детали, напоминающие кислородные баллоны, что дает переосмыслить бытующие парадигмы.

149

Если серьезно поискать, то подтверждающих источников с лихвой. И один из них можно найти в той же известной всем Библии. Но почему мой взгляд так безоговорочно к ней устремлен, как к лучезарной вестнице, в то время как другие источники словно проходят мимо меня? Ввиду того, что самое удивительное откровение помещено именно в книгу Бытия – пароль к внеземным тайнам человечества. Вы уже знаете, что ее повествование начинается с грехопадения и изгнания из райского сада. Но рай пока еще трактуется по-разному. Для Платона это – совершенное общество, гармония разума и добродетели. Руссо видел в нем естественную свободу. Кондорсе понимал его как плод разума и неустанного прогресса. А для Аверинцева рай – это мистическое единение человеческого духа с Богом. Все многообразие их толкований расходится с моим представлением о рае как о земле обетованной – той самой, что древние евреи, шедшие за Моисеем, искали в своих скитаниях. Пусть для них этой заветной землей была Палестина, данная им самим Творцом. Сообразно теологическому возрению, земля обетованная даруется не в результате рождения, но тем, кто в силах приобрести Эндосогласие и Эдемность.

150

Так какой же из восьми известных астрономических обьектов Солнечной системы стал первым креотопосом для венца творения? Этот вопрос до сей поры неразгаданная диковина в ключе прагматического разума. Но мне вновь пришла на ум спиральная архитектоника Вселенной. При всех высокотехнологичных успехов, достигнутых к настоящему моменту, современная наука еще не добралась до той точки синтеза, которая позволила бы ей с абсолютной достоверностью предсказывать развитие событий в масштабах массивных биопланет. В таком варианте лишь алгоритмические модели могут быть прорывом, позволяющим определить точные пространственно-временные координаты первоначала новой жизни. И как же мы смогли полностью проигнорировать, что обладаем гораздо более мощным инструментом познания – духовным разумом? Ему подвластны любые тайны, любые неизведанные области мироздания. Поскольку развернутость восприятия макрокосмоса открывается только духовному разуму, который ищет унификацию двух сознаний. Сама природа мысли – это психосинезис. Его ноэтическое стремление - потенциал к постижению духовных истин не через логическое мышление, а через веру, внутреннее озарение и теофанию.

151

Ранее тематический раздел о мировосприятии, формирующемся не столько в объективной фактологии, сколько в герменевтическом горизонтале прояснения, косвенно находил свое пристанище в поле моих размышлений. А вот с восприятием мира Доктора Эллиса Сильвера, автора книги "Люди не с Земли: научное доказательство" не все так явственно. Он аргументирует свою выдвигаемую гипотезу биологическими и физиологическими особенностями людей. Гипотетически его утверждения соответствовали бы критериям истинности, если бы в его научном трактате, исследующем генезис человечества, Бог был представлен как первопричина или высший ноогенный импульс. И понятная вещь, что гипотеза разумного катализа словно архетипический миф проявлялась в верованиях всех древних народов и племен. С иного взгляда, концепция астроантропогенеза часто встречается во всех мифологиях. Из числа далеких легенд, наиболее впечатляющей оказалась древнеегипетская. Она рассказывает нам о том, что созвездие Орион и яркая звезда Сириус служили небесным домом для богов Осириса и Исиды. Египтяне были убеждены, что эти божества спустились с небес, чтобы основать египетское царство и населить его людьми.

152

Теми, кто знаком с мифологическими сюжетами древних цивилизаций, наверняка было замечано, что сквозь тысячелетия, мифы упорно твердят о космических гостях, десантировавшихся с небесных сфер. Эти самые чудеса, навели на бесконечные герменевтические попытки их познания, но неизменно центрирующихся вокруг гипотезы об их экстратеррестриальной природе. Главное в этих интерпретациях, это не разнообразие форм, а единообразие вывода. Выглядит необычно, но среди огромного каличества разных толкований о сотворении человека, один вариант привел меня в дикий ужас. По его версии, наши внеземные создатели, даровав нам бытие, вложили в наше сознание идею о духовности, чтобы мы стремились к чему-то большему. Разве теперь может быть неразъеснимо, что человечество, стремясь познать мир, совершило ошибку, сосредоточившись на поиске вечной и разумной жизни в материи, а не в ее основе – вечной энергии. Это привело к множеству заблуждений, одно из которых – представление о бесконечной, но пустой Вселенной. Однако космос – это вакуум, из которого нет выхода, а его бесконечность обусловлена лишь вечным полетом блуждающих тел.

153

Точно ли неимение Биосферно-ноосферного онтоса в границах нашей Солнечной системы сообщает о невозможности жизни и в соседних галактиках? Согласно тем же астрономическим и эмпирическим данным последних лет, наличие каких либо биосигнатур до настоящего времени засвидетельствовано не было. Во всяком случае я предпочитаю думать, что вступать в противоречие с экзесциональной концепцией зарождения жизни гипотетические витасферы не способны. Их формирование не относится к спонтанным процессам. Этому есть лишь одна причина - сделать возможной межзвездную миграцию человечества, что отсылает к идеи Божественного Креатогенеза. При антропогенном воздействии, спровоцировавшем деградацию биосферы на других планетах, вероятен ли риск одинакового исхода для Земли? Для ответа, позвольте мне еще раз озвучить: человечество неотвратимо движется по спирали технологического прогресса. Каждый виток повторяет пройденное, лишь восходя на новую ступень развития. То, что ушло, начинается вновь, пробираясь вперед по знакомой колее "Социогенеза" (социальной эволюции).