Энциклопедия пыток и казней. Побитие камнями

Побитие камнями как вид смертной казни известно с древности во многих странах мира. Этот вид казни считается «библейским», ибо подробно описан как в Ветхом, так и в Новом завете.

Евреи (вынужденно) отказались от него во II веке нашей эры, после того как рассвирепевшие от бесконечных еврейских мятежей римляне устроили им Холокост номер один (нацистский был только «номер два») – и вообще разогнали по всему свету Божьему.

Ну а в мусульманских странах формально побитие камнями предусмотрено до сих пор – в основном, за супружескую измену. Хотя де-факто обычно казнят расстрелянием пулями либо отсечением головы ..., либо повешением. На подъёмном кране.

Техника казни проста до безобразия - группа желающих (желающих, к сожалению, всегда выше крыши) бросает камни в осуждённого или осуждённую – тут у мусульман равноправие полное - до тех пор, пока он или она не умрет от многочисленных травм, «нанесённых тяжёлым тупым предметом».

Смерть обычно наступает от повреждения мозга, так как выбираются камни такой величины, чтобы они не могли ломать кости. Такая казнь очень мучительна, поскольку человек способен выносить довольно сильные удары камнями, не теряя при этом сознания.

Как правило, приговорённого к казни закапывают по колени в землю и облачают в покрывало, чтобы он (или она) не видел «процесса». При этом побивают, разумеется, полностью одетыми.

Казнь побитием камнями неразрывно связана с историей святого первомученика Стефана. Я сильно сомневаюсь, что он действительно был первомучеником… впрочем, это неважно. Важно, что он, скорее всего, был одним из первых – и что его трагическая судьба была типичной для первых христианских мучеников.

Согласно Деяниям Святых Апостолов, Стефан вместе с ещё шестью единоверцами был избран апостолами диаконом для обеспечения справедливости при распределении еды и товаров народного потребления в (по сути, коммунистической) общине первохристиан.

Судя по тексту книги, до прихода на эту должность в этой области имел место в лучшем случае неописуемый бардак; в худшем же… приворовывали все, кто мог. Стефан порядок навёл, однако что-то мне подсказывает, что понравилось это далеко не всем.

Кто-то из последних стукнул еврейским властям (обладавшим определённой автономией в этой римской провинции) …, и Стефан предстал перед судом Синедриона. Этакого три-в-одном верховного орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Иудеи в период римской оккупации последней.

Что произошло дальше, непонятно. Известно только, что Стефан – явно ещё и проповедник от Бога (в самом прямом смысле) произнёс на суде весьма впечатляющую речь. Настолько впечатляющую, что судьи явно не понимали, что, собственно, им делать с этим… не очень понятно, кем.

Тем более, что сам Синедрион хоть и мог вынести смертный приговор, но его нужно было утвердить у римского наместника. Который – как и Понтий Пилат до него – совершенно не горел желанием вмешиваться в еврейские религиозные разборки столь радикальным образом.

Скорее всего, Стефана отпустили бы восвояси (максимум выпоров публично), но радикалов это не устраивало категорически. Они науськали теперь уже толпу фанатиков, которая бедолагу линчевала, говоря современным языком. Забив камнями, как и было положено поступать с еретиками и вероотступниками.

Небольшой римский гарнизон в Иерусалиме то ли не смог справиться с разъярённой толпой, то ли не захотел вмешиваться, не без оснований опасаясь полноценного мятежа, поэтому не воспрепятствовал убийству Стефана. Впрочем, жесточайшие репрессии наверняка последовали – римляне такую «самодеятельность» не терпели и пресекали на корню.

Стефан попросил Христа принять его душу, помолился об убийцах и умер. После чего был погребён «с великим плачем».

В то время еврейский закон предусматривал казнь побитием камнями аж за 18 видов преступлений. Пришедший ему на смену Талмуд заменил побитие камнями на сбрасывание с высоты на камни (явно у римлян позаимствовали).

При этом приговорённого предписывалось сбрасывать с такой высоты, чтобы смерть наступила мгновенно, но его тело при этом не было обезображено. Как этого добивались на практике, мне неясно совершенно.

У римлян авторы Талмуда позаимствовали и другую практику: приговорённого (или приговорённую – женщин тоже так казнили, это даже в Евангелии описано) поили настоем из наркотических трав в качестве обезболивающего, после чего его или её сбрасывали со скалы нужной высоты… а если не наступала смерть, сбрасывали сверху один большой камень.

К последним предъявляется стандартное требование: камни не должны быть больше, чем кулак, чтобы жертва не умерла «слишком быстро»; но не должны быть и слишком маленькими.

В реальности обычно вешают (как в Иране) или рубят голову мечом (как в Саудовской Аравии) … ну, а прелюбодеяние наказывается обычно поркой.

Всем известно, что в современном мире побитие камнями предусмотрено шариатским правом в качестве наказания за прелюбодеяние. Гораздо менее известно, что при этом выдвигаются такие условия вынесения смертного приговора, что на практике это почти нереально.

Прелюбодеяние непосредственно (по образному выражению юристов, нужно видеть, что «ключ находится в замке») должны наблюдать минимум четыре свидетеля, обладающих безупречной репутацией и пользующихся заслуженным авторитетом в обществе.

Если поймают на вранье…, то добро пожаловать на порку плетьми или даже кнутом. Любое весомое сомнение трактуется в пользу обвиняемых (как в европейском и американском праве).

Если же дело доходит до приведения приговора в исполнение (первое не обязательно приводит ко второму), приговорённого к смерти закапывают по колени в землю и облачают в покрывало. После чего забивают камнями.

И уж совсем мало кому известно, что побитие камнями на протяжении многих столетий практиковалось… в Японии (с древних времён до ранней эпохи Эдо). Называлось это действо Исикодзуме (Погребение в камешках).

Любопытно, что это была ритуальная казнь – как правило, за религиозные преступления (мальчик по имени Миносаку, был так казнён за убийство священного оленя, ибо детей в Японии казнили наравне со взрослыми).

Поэтому приговор к Исикодзуме мог приводиться в исполнение лишь горными отшельниками Ямабуси, последователями синкретического учения сюгэндо.

Та ещё сборная солянка, ибо включает в себя древние японские практики поклонения горам, шаманизм, анимизм, аскетизм, оккультное учение оммёдо, мистический даосизм, а также тантрические буддийские заклинания. Как они во всём этом разбирались и соединяли в одно целое – ума не приложу.

Процедура казни осуществлялась следующим образом: в земле выкапывалась большая яма, чтобы в ней можно сидеть или даже стоять, полностью находясь внутри ямы.

Затем жертву крепко привязывали к столбу, вкопанному в яму, лишая возможности двигаться и забивали камнями до смерти. Или же, недобитого, хоронили заживо под грудой камней. Последнее, судя по названию казни, случалось значительно чаще.