1. Отв на вопросы. Можно ли достичь Совершенства?

Продолжение беседы: «Как исполнить заповеди Христа?»

Вопрос читателя:
Все что Вы мне написали, как все из моей головы. Только вот эти мысли не из моей: «Изменить себя в этой жизни мы не можем.» И в другом месте: «Могу сказать, что совершенства в этой жизни мы точно не достигнем. Это прерогатива нашей Будущей Жизни в Вечности». Хочется добавить от себя – "Но стремится к этому надо!" Так? Такого итога в моей голове не было. Думал, что в этой жизни можно, ан нет. Я недавно читал «Жизнь и учение Оптинских старцев», и там было написано, что «Бог все творит для нашего Спасения». Что вы на это скажете? Хотелось бы на примере Священного Писания. Мне иногда не с кем поговорить на какую-либо духовную тему, поделится мыслями, а особенно хочется достичь взаимопонимания между мной и собеседником. Хочется общения просто со знающим человеком, или с человеком, который не знает сейчас ответ, но обязательно изучит этот вопрос и потом с тобой поделится. На сегодняшний день могу поговорит пока только с Вами.

Мой ответ:
Я не против общаться. Да, давай поговорим «о совершенстве» человека в этом мире.
В двух словах эту тему не раскрыть. Тем более, что нужно обращаться к тексту Священного Писания. Давай посмотрим, что же там написано? «Кто бо чист будет от скверны?» - вопрошает праведный Иов Многострадальный, и отвечает: «Никтоже, аще и един день житие его на земли». (Иов. 14:4-5) «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу». (Мф. 19:26). Потому что, «никто не благ, как только один Бог» (Мф.19-17)!
К примеру, о чем нас хочет предостеречь Иисус Христос в притче «о юродивых девах»? Вот как объясняет этот Евангельский рассказ преподобный Серафим Саровский: «Некоторые из толкователей Священного Писания говорят об елее, не достававшем у юродивых дев, что елей тот были добрые дела, которых будто бы у них недоставало; но такое разумение есть неправильное толкование. Как же у них был недостаток в добродетелях, когда они хотя и юродивыми, всё-таки девами называются?» Далее преподобный предостерегает: «Про такие образы жизни, опирающиеся лишь только на одно творение добродетелей, без тщательного испытания, приносят ли они, и сколько именно приносят благодати Божией, и говорится в отеческих книгах, что "им есть путь, мняйся быти благим в начале, концы же его во дно адово"». Об этом же говорит Апостол Павел «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться». Об этом же пишет святитель Игнатий Брянчанинов: «Несчастен тот, кто удовлетворен собственною человеческою правдою: ему не нужен Христос». А вот, что говорит об этом нашем пагубном состоянии, известный старец, архимандрит Иоанн Крестьянкин в книге «Опыт построения исповеди»: «Задумывались ли мы, почему это у нас нет жизни святой Божией? Отчего это мы все время только и делаем, что нарушаем волю Господню? Все время грешим, каемся и грешим, опять каемся и опять грешим?.. Бывают минутки: промелькнет хорошее, отрадное... Но это именно минутки - мелькнут и исчезнут, и опять тьма греха и опять «работа вражья», опять служба сатане... И эта тайна открыта Господом нашим Иисусом Христом давным-давно и заключается она в словах Его: «Без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15, 5). А мы все привыкли жить и думать, что главная опора во всех делах наших "я сам"- мое разумение, мои силы... И бьемся, и стараемся, силимся сделать что-то хорошее и.ничего не выходит!»

Почему у нас “ничего не выходит”? Почему человек свои силы, которые он должен обращать на созидание, на свое Преображение, направляет в противоположную сторону, на разрушение, на свою погибель? Потому что мы часто ставим знак равенства между ветхим и Новым человеком. Мы думаем, что ветхий это и есть Новый человек, только еще не до конца Преображенный. Так думают большинство верующих. Кстати, так же думают и атеисты, только терминология у них немного другая (они верят в эволюцию, в прогресс и в светлое будущее). Отсюда, в обольщенном человеке, рождается, разрушительное (смертельное) для него и для всего ветхого мира, самомнение.


(Продолжение следует.)