2. Ответы на вопросы. Что такое Святость?

Продолжение беседы: «1. Можно ли достичь Совершенства?»

Вопрос читателя:
Спасибо за подробный ответ. Я решил поизучать самостоятельно тему «Совершентва». Мне нужно время. А пока хочу спросить у Вас следующее: Что же тогда такое святость? Ведь Господь призывает нас: «Будьте святы, потому что Я свят»?
И еще такие вопросы: Как вам книга «Добротолюбие»? Нужно ли мне изучить каноны православной церкви, или лучше заниматься собой и своей семьей и как говорится «не засорять голову ненужной для меня, по крайней мере сейчас, лишней информацией?

Мой ответ:
Святость не есть заслуга (подвиги, бдения, пощения) человека перед Богом. Ни в коем случае! Коренное изменение человека происходит не в этом мире скорбей и болезней. Нет! Перемена эта - ДАР ХРИСТА. Святой, он потому и назван Святым, что, живя в своей ветхой плоти, и в этом греховном мире, он Духом, или своей Личностью, прилепился ко Христу. А значит и жизнь его, тело, душа и весь окружающий его мир, как бы трансформируются под действием Благодати Духа Святаго. Отсюда берут свое начало Чудеса Божии и Его Святых в нашей земной жизни. Но эта трансформация вовсе не изменяет течение времени и непросветность пространства. Ветхие душа и тело остаются такими же, временно не преображенными и смертными. Это изменение только ВО ХРИСТЕ!!!

По поводу таких книг как “Добротолюбие". Обычно ее не советуют изучать самостоятельно, особенно новоначальным. Там есть много таких советов, которые применив на практике можно двинуться сознанием. Например, совет о творении молитвы в такт биению своего сердца. Это для отшельников ещё приемлемо, но не для нас с тобой.  В любом случае, советуйся со своим духовным отцом, если таковой имеется, или с любым опытным священником.

Каноны Церкви изучать надо, но тоже осторожно. Там надо понимать ещё и историю их написания. Была такая большая Империя- Византия. У этой Империи была законодательная власть и исполнительная власть. А Церковь была в этой Империи ее неотделимой составной частью. Так вот, большинство соборных законов, которые принимали на этих Соборах и на которых председательствовал сам Император, автоматически становились законами Империи, а не только Церкви. И следили за исполнением этих законов исполнительные власти. А что теперь? Византийской Империи уже давно нет. Российской Империи нет. Наше Российское государство (республика) есть, но Церковь независима. Судебные и исполнительные институты государства в Церкви не действуют. Как говориться: “а судьи кто?” Кто будет выносить приговор и, кто будет смотреть за исполнением этого приговора? Никто! Эти византийские каноны, в большинстве своём, остались как памятник христианского законодательства. Они есть! Их никто не отменял! Их надо изучать. Но свою силу они утратили по причине отсутствия той власти, которая эти законы бы поддерживала. Эта власть Имперская, Царская. Когда-нибудь, когда вернётся Царь на Русь, так и будет.

(Продолжение следует.)