Письма Учителю. Социализм Гронлунда

                "Идеализм первопроходцев,как уголек, обжигая, все же гаснет в руках прагматиков"
                Ван Ли-чжун,открыватель земель при дворце Фу Си.

 "Вчитываясь, граф, в Ваши дневниковые записи, от 14 февраля 1891 года, подумал о неком временнОм преимуществе.

 Ваш современник думает о прогнозируемом будущем. Через полтора века реальная картина.

 Разберемся.

 Из Америки, новая книга. Автор христианский социалист Лоуренс Гронлунд. В конце прошлого года выходит его "очерк этики" под общим заголовком "Наша судьба: Влияние социализма на мораль и религию"

 Оригинально для конца девятнадцатого века. И понятно для следующего. Переход к тотальному атеизму, с моралью строителей светлого будущего всего человечества.

 Вы, естественно, читаете в оригинале.

 Отмечаете, что много хорошего. Приводите пример:

  "... он (Гронлунд) говорит, что если бы люди были свободны волею совершенно, то это было бы величайшее бедствие"

 Через сорок с небольшим лет появляется принятый своей нацией на ура фильм " Triumph des Willens". Ровно через десятилетие в том же городе, где проходили съемки, состоялся процесс над пособниками главного "триумфатора". А ещё через двадцать лет кинорежиссер спокойно заявила, чисто исторический фильм.

 Интересно, кто подсказал ей такое название?

 А Гронлунд в этом случае оказался прав. Не триумф воли, а величайшее бедствие, когда под бравурные песни в головы вбиваются железные гвозди идеологии. Когда средства массовой информации денно и нощно убеждают: мы лучшие, мы вместе.

 А Вы читаете дальше:

 "Человек не может украсть так же, как не может полететь"

 Как бы парадокс, но если совместить, то чуть понятнее.  Крадя, будь то три колоска или три "ярда",человек падает, а не воспаряет. Но с одной стороны это "мальчик у Христа на елке", с другой -поощряемый самой системой насилия её же элемент.

 Далее у Гронлунда чистый теоретический социализм.

 "Хорошо тоже, что равенство, он говорит, должно быть экономическое в пользовании, но неравенство в производстве"

 Харе Кришна, Лев Николаевич, что Вы не застали советской политэкономии, проходимой в наших вузах. Реально, вынос мозга, с лишением стипендии. Особо не везло неформалам, пытающимся разобраться в казалось бы правильных посылах.

 И то верно, что в совершенном обществе от каждого по способностям, каждому по потребностям.  Но для достижения этих идеальных пропорций должна исчезнуть система насилия над другими.

 Гронлунд,а следом и Вы подтверждаете:

"А при теперешнем порядке, напротив, устанавливается равенство в производстве — гениальный музыкант или поэт ткет на фабрике; а экономически два совершенно равные ничтожества разделены пучиной — один наверху роскоши, другой нанизу нищеты"

 Но в целом, Лев Николаевич, мы вместе, мы лучшие!

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 В этот же день Вы вновь пишете про 14-часовой рабочий день. Это напоминание тем, кто  хочет восстановить монархию и подмявший её российский капитализм"