2026-03-10. Как удержать Доброту

Статья по теме, которую правильно понять никому невозможно. А исполнить, тем более.

Есть момент настоящего времени, который определяет следующий момент. От рождения до смерти нарисована линия жизни.
Судьба – древо жизни. Какую ветвь выбирает момент, по такой выстраивается судьба.
От чего зависит ключевой момент выбора?
От желания, убеждения, намерения и от действия внешнего построения ситуаций, которые устраиваются по внушению кураторами.

Если злой, то может ли быть добрым?
Нет. И только осознавая может делать добро.
Если добрый, то может ли быть злым?
Нет. И только по наущению богов Хозяина, кураторов и сущностей гадюшников, может проявить зло.
По собственной воле всегда добрый будет делать добро, а злой – зло. Только нет наущения на добро, а на зло постоянно. Распознать собственную волю и наущения невозможно. Они настолько слитны что, если нет способности к различению духовных свойств, ничего не выйдет.
Врожденно добрых меньше.
Злому не надо делать навязчивые наущения и внушения, его просто ведут. И он как раб, покорно выполняет. Он довольствуется совершенными действиями в достижении цели. Чем больше от него страдают другие, тем больше он получает одобрительной «премии» себе.
Добрый всегда противится злым наущениям и находится под постоянной атакой внушений, против его доброй воли. Совершает неправильные действия от навязчивых мыслей, а потом страдает и мучается последствиями совершённых ошибок.
Только осознаваемое добро может быть добротою. И удержать ее, доброту, очень и очень трудно. Нужно постоянно напрягать волю и как-то отстранятся от действия внушения кураторов-гадюшников.
Провокации и провокаторы кругом, как из невидимой области, так в реальном окружении.
Самое трудное – сдержать и удержать, когда на проявляемое добро возникают ответные несправедливые действия.
Что делать? Отстранится. Но как, если есть необходимая зависимость. Самое трудное сдержаться, удержаться от ответной реакции и сохранить внутреннюю Духовную чистоту, независимость и неучастие.
Когда что-то ломается или выходит из строя, надо радоваться, а не огорчаться. А кураторы внушители постоянно внушают и выводят на плохие эмоции.
Как радоваться, если неудача? Может ли быть внушаемая радость? Внушаемая радость неестественна и имеет завуалированное, напряженное чувство, по сравнению с естественной искренней радостью. А еще есть злорадство – кайфо'вая радость.
Смирение – великая сила удержания от проявления зла.
Как обрести великую силу смирения?
Самовнушением. Включением силы воли и духа на смирение.
Смирение – не пассивный пофигизм и равнодушие, а усиленное сдерживание того, что определяет осознанность. Сдержанность от борьбы за справедливость, которая не может иметь доброты, сама по себе. Борьба – уже зло. А доброй справедливости не существует. Только слово.
Когда смирению удается сдержать проявление, наступает радость. Такая, когда:
Мф.5.11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. 12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах: так гнали и пророков, бывших прежде  .
Злословие направлено ОТ кого-то. А несправедливость – НА кого-то.
Что сильнее и действеннее? Когда – ОТ, бьет по самолюбию, сдержать легче, отстранившись от злословящего. А когда – НА, на мысли и действия побуждают внушители, от которых избавления нет.
Смирившись, удержать момент настоящего времени – недостижимое идеальное состояние. Необходимо постоянно осознавать момент. А на осознание идет усилие. Практически – невозможно.

Как отрабатывать духовные долги?
«И прости долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. ; и оста;ви нам до;лги наша, якоже и мы оставляем должнико;м нашим;
Что надо простить внушителям, кураторам, чтобы Отец отпустил доги наша? Ибо кураторы выкачивают Энергии за долги и в качестве обязательной продукции.
Прощать им нечего – они выполняют свою обязательную работу. Если от них отстраниться, они потеряют раба. Хозяин их накажет жестоко. Но Отец Небесный спишет долги, если от кураторов отстраниться, освободиться и сдерживать себя в смирении, терпении, в страдании и мучении.
Замкнутый круг. Чтобы избавиться от страдания нужно страдать. В том и состоит вся невозможность и безысходность.
При достижении внешних результатов Добродетели, усиливаются внутренние проблемы рабской зависимости. Чтобы их решить, необходимо стать провокатором, совершить действие, от которого будут страдать другие, вырабатывая то, что компенсирует недостачу не вырабатывания самим провокатором. Провокатор чувствует себя всегда хорошо, за счет плохого состояния жертвы. Того, кого спровоцировал на эмоции переживания.
Выбор – либо самому отдавать и терпеть, либо пусть другие отдают.
Может ли повлиять Отец на ситуацию только по одной просьбе к Нему. Либо поменять мышление и намерение? НЕТ. Он только дает, но ничего не меняет и не воздействует. Меняет только тот, кто способен взять и принять. Его Дух. Дух Утешитель, который поможет смирению.